“末日”的意思、由来-中文百科全书

约翰这时正被流放在拔摩的海岛上，当主日来临，约翰被圣灵感动，听见一个声音对他说："你所见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这七个教会。"约翰闻声，欲看清是谁在说话，遂见七个金灯台，灯台中一人身着长衣直垂到脚，好像人子。他胸问束金色的带，须发洁白如雪、如羊毛，两目放光如火焰，两脚闪闪发光如赤铜，说话声如洪水轰呜。他右手执七星，口吐一把双刃利剑，面如烈日放出金光万道。约翰见这样子大惊失色，即扑倒在地，伏在他脚前，动弹不得。这时闪光的人说："不要惧怕。我是首先的，我是未后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将必成的事，都写出来。说到你所看见的，在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘：那七星就是七个教会的使者；七灯台就是七个教会。"

约翰知道是救主显圣，于是尊圣旨写信给七个教会的使者，传达主的意思。

给以弗所教会使者的信中，主这样说："我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你曾为我的名劳苦，并不觉乏倦。然而有一事我要责备你，就是你起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。"主还要约翰告诉他：要听主的教诲，持定爱心，恨主所恨恶的恶人，主会将神乐园中生命树的果子赐与他。

给士每拿教会使者的信中，主让约翰告诉他：他的患难、贫穷、以及那冒充犹太人所说的毁谤话，主都知晓。魔鬼要把他们中的几人下在监里被试炼，受患难十日，但对于这苦不必惧怕，一定要对主至死忠心，主将赐给他生命的冠冕。

给别迦摩教会使者的信中，主说："我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间，在撒但所住的地方被杀时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。"但他应受到责备的是，在他那里有人服从巴兰的教训和尼哥拉一党人的教训；而巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫之事；尼哥拉一党人的行为，则是主所恨恶的。

主说："所以你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。"那听取圣谕的教会的信众，将会获得主赐与的真传。

给推雅推喇教会使者的信里，主让约翰告诉他，主知道他的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，以及所行的更多的善事。但对于他容忍那自称为先知的妇人耶洗别引诱主的仆人们行奸淫、吃祭物的行为，定要指责不肯悔改的妇人耶洗别以及与她行淫的人，都要受到惩罚，受大患难；众教会的人，要按照各人的行为受到报应，淫妇的党类，要被杀戮；而那不从淫妇教训、不晓撒但邪理的人，须持守善行直到主的到来；那始终遵循主的命令的，会得到主赐与的铁的权柄制伏列国，并得主赐与的晨星。

给撒狄教会的信中，约翰告诉使者，他的行为在神面前，没有一样是完全的，因此他必须回想他曾怎样领受、听见神的教诲，警醒并悔改过失。而撒狄中尚有未曾污秽自己衣服的，凡遵主教诲，行为完好的，都要身着白衣与主同行，主必不会从生命册上抹去他的姓名，并要在神和神的众使者面前认他的名。

给非拉铁菲教会的信中，主告使者：因他持守主的道，从不弃绝主的名，主将在他面前敞开大门，无人能将其关上；那冒充犹太人的撒但一族的说谎者，将跪拜在他脚下；当普天下人受试炼时。他必免被试炼，他应继续持守他的义行，保住他的冠冕。那始终行义事的成功者，将得进于主的神殿不再出去，并可作神殿中的柱子，主会将神的名、神城的名--降临于神的新耶路撒冷，并以主的新名写在柱子上。

给老底嘉教会的信中，主告诉使者，不应在信仰上不冷不热，不要满足于眼前的富足，更不能忘记他曾是那样地困苦、可怜、贫穷，是主让他富足，使他能穿上白衣遮住赤裸的身体，用药擦亮他那瞎了的双目。主疼爱他，于是责备他管教他，他须要发热心，悔改一切过失。那听主的教悔做成功的，主将赐他与主同坐主的宝座。

之后，约翰看见天上有门开了，并听见一个声音洪亮如吹号，说："你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。"约翰便看见天上有一个宝座，宝座中端座一人，似碧玉，似红宝石；绿宝石似的虹围绕在宝座周围，二十四位长老坐在宝座周围的二十四个座位中，他们身穿白衣，头戴黄金冠冕。宝座中闪电雷鸣，宝座前燃着七盏火灯--神的七灵，照得宝座前波光粼粼，晶莹无比。

又见四个奇异的生灵分置于宝座中和宝座周围，这些生物周身布满眼睛，各有六个翅膀。第一个像狮，第二个像牛犊，第三个有着人的脸面，第四个似飞鹰；他们不停地在说："圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在，今在，以后永在的全能者。"而那二十四位长者，俯伏在宝座前，并把他们的冠冕放在宝座前说："我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。"

接着，约翰见宝座上的主神有手拿着写满了字的书卷，用七印封严了，一位大力天使宣称无人能打开并阅读这书卷，因为没有人配得上这样做。这时见三似乎是被宰杀过的羔羊立于宝座、四个生灵及二十四长老中，这羔羊长着七角七眼一这就是神的七灵--从宝座上的主神手里拿过书卷，只有他才能揭开七印，展开并阅读这书卷。

随即，四活物和二十四位长老各拿着琴和盛满了香的金香炉，俯伏在羔羊面前，那香炉中的香，即是众圣徒的靳祷。约翰听见四活物、二十四长老，及周围的许多天使并天地间一切被造之物都说着同样的话：曾被杀的羔羊是那配拿书卷、掏开七印、得到权柄、富足、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的；愿这一切归于宝座上的我主神和羔羊，直到永远。

羔羊揭开七印中的第一印，随着四活物中的一个说了声"你来！"一个手持弓箭、头戴冠冕的常胜者骑着一匹白马出现了；羔羊揭开第二印，随着另一声"你来！"一骑红马者出现了，并被赐与权柄和一把大刀，示意他可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；这时第三印揭开了，一人手拿天秤，骑一匹黑马出现在约翰眼前，还可听见四活物中好像有声音说："一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。"

第四印揭开了，第四个生灵又说了声"你来！"一个骑着灰马者显现了，这骑者名叫"死"，随着他一起的是阴曹地府，他们所得赐的权柄，是用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽毁灭地上四分之一的人。

揭开第五印，一些灵魂在祭与底下大声呼叫：--他们是因拥护神的道、为神作见证而被杀害的--"圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？"于是他们每人被赐与白衣，并被嘱安息片时，便会得到满足。

第六印一揭开，天地震动，日月无光，满天的星辰如同一阵大风吹落树上未成熟的果实落满遍地。天移位了，山岭、岛屿也在漂移……这是羔羊在忿怒！地上的君王、臣宰、将军、壮士、富户、一切为奴的，自主的，纷纷躲进山洞岩穴，以避开宝座上上帝的面目和羔羊的忿怒。

而后，四位执掌地上风的天使各立于地的四角，息住了风，又一位天使从日出之地走上来，拿着永生神的印，给上帝的众仆人额上授印。以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；犹大支派、流便支派、迦得支派、亚没支派、拿弗他利支派、玛拿西支派、西缅支派、利未支派、以萨迦支派、西布伦支派、约瑟支派、便雅悯支派都各有一万二千受了印。

此后，从各方来了许许多多不同国度不同民族的人，都身穿白衣，手执棕树枝，站在宝座和羔羊面前，向宝座上的上帝和羔羊敬拜、赞颂，众天使也面伏于地，敬拜上帝和羔羊。

长老中有一位过来问约翰这些穿白衣者是谁，来自何处，约翰说："我主，你知道。"于是长老告诉约翰，他们才脱离了大患难，他们的白衣是曾用羔羊的血洗净，他们昼夜在神殿中事奉神，不再受饥渴日晒之苦，羔羊牧养他们，领他们到达生命泉水之源，上帝给他们擦去忧伤的眼泪。

羔羊最后揭开了第七印，天上立即寂静下来，约二刻时分后，立于上帝面前的七位天使被赐与七支号，一位持金香炉的天使来在祭坛旁，香炉内的香烟并众圣徒的祈祷一同缓缓升到上帝的面前；天使将坛上的火盛满香炉遂倾倒于地上，顿时电闪雷鸣，大地震颤。

这时拿号的七天使分别吹起了号。第一位天使吹号时，雹混着火与血自天而降，树木青草等均被烧去三分之一。

第二位天使吹号时，燃烧着的大山滚滚落入海中，海水即成血水，三分之一的海中生灵、船只死的死、坏的坏。

第三位天使吹号，就有那名唤作茵陈的大星，燃烧着自天降人江河中及其水源上，随之江河中水味变苦味如茵陈，又有许多人死去。

第四位天使吹响了号，日、月、星辰即有三分之一被击打暗淡，白昼不再明亮，黑夜无星放光。一只鹰在空中飞翔叫喊："三们天使要吹那其余的号；你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！"

第五位天使吹号了，一颗星从天降下，并用无底坑的钥匙开了无底坑，一阵阵浓烟从坑中冒出，遮天蔽日；一群群蝗虫随着浓烟涌出，这些蝗虫形同准备出征的战马，头戴金冠，面如男子，发似妇人，长着狮子般的利齿，胸前佩有铁甲，拖着蝎子的尾巴，它们扇动翅膀，尤如万马奔腾，它们的使使是伤害那些额上没有神印记的人们，要用它们蝎子尾巴上的毒钩伤这些人们五个月，让这些人在此期间忍受如蝎螫的痛苦，但却求死不得。无底坑的使者，是蝗虫的王，他的希伯来名，叫亚巴顿。这就是地上的民的第一样灾祸。

第六位天使开始吹号，上帝前的金坛四角传出声音命令吹号的天使："把那捆绑在伯拉大河的四个使者放了。"这四使者早已立愿要杀掉三分之一的人众。此时被释放，便立即从愿。只见他们兵马众多，骑兵胸前佩甲如火，相伴着紫玛和硫磺，象在熊熊燃烧；马匹个个雄壮无比，头如狮，尾如蛇并带有蛇的头，马口中不断喷出火与烟，还带着一股股的硫磺，于是三分之一的人众死在他们的脚下。剩下的三分之二，见状却仍不思悔改，仍旧拜鬼魔、拜偶像，且继续行凶杀、邪术、奸淫、偷窃之事。

灾祸过去，另一位天使从天降下，他身披彩云，头绕彩虹，面如红日，脚似火柱，手拿展开的小书卷，并右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊如狮子吼，随着这呼声，七声雷鸣震耳欲聋。约翰正待写下他所见，天上传来话语："七雷所说的，你要封上，不可写出来。"随后又吩咐他取过那天使手上的小书卷吃掉，并说吃时口中会感觉甜如蜜，进到肚里却腹中发苦。约翰照办，果然如此。

天使又让他接着说预言作见证。这时他被赐给一根苇子，一个声音嘱他丈量上帝的殿和祭坛以及在殿中作礼拜的人。殿外的院子不用量，因那要留给外邦人，他们要践踏圣城四十二个月。约翰又听见说："我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。"这两个人会口吐火焰烧灭想害他们的仇敌；他们传道之日，天不降滴雨，水要变为血，他们可以随时随意用各种灾祸攻击世界。当他们作完见证，无底坑里要有兽上来和他们交战杀死他们，尸体在叫埃及或所多玛的大城的街上停三天半，人们为此欢喜快乐。三天半后，上帝的生气进入他们体内，他们就复活并听从上帝的召唤上天去，看见他们的人都非常害怕，这时地动城摇，城倒塌十分之一，七千人死于地震。

第七位天使吹号，约翰听见从天上传来声音宣布："世上的国成为我主和主基督的国。"于是二十四位长老伏于地面，敬拜全能的上帝，感谢他掌权为王。这时天上的殿开了，殿中出现约柜，随后有电闪雷轰，地震大雹。

天上现出种种异象：一妇人披日踏月，头戴十二星冠，正在分娩的痛苦中呼喊；一头红色巨龙，七头戴七冠长十角，尾拖三分之一星辰，在妇人前欲吞吃那将娩出的婴孩。妇人生下一男婴，立即被提到上帝宝座那里，将来他用铁杖辖管万国。妇人按上帝指引逃到旷野，她可以在那儿生存1260天。

天使米迦勒及使者与巨龙及使者交战了，巨龙战败，被摔在地上，于是又去追那妇人，妇人得一大鹰双翅，飞往旷野，巨龙紧追，喷水欲冲走妇人，这时大地开裂吞下洪水，妇人得救，巨龙只好站在海边沙滩上发怒。这龙就是那古那迷惑人的蛇、魔鬼撒但变的。

这时海中出现一奇异的兽，十只角戴十冠，七个头上都标有亵渎的名号，身体象豹，四脚象熊，口大如狮，七头中一个似受过伤又治好了。巨龙将自己的权柄和座位交给怪兽，任它行权四十二个月，这兽亵渎上帝，战胜圣徒，制服各族各民各方各国。接着另一怪兽从地中上来，它两角如羊羔，发声如巨尤，它施权柄让天降火，叫众人不分大小贫富，无论为主为奴都在右手或额上受一印记，得到兽名或兽名数目，这数目是666。

与此同时，羔羊站在锡安山，并十四万四千人众，他们额上均写着羔羊的名和他父的名，他们从未沾染妇女，不说谎话，没有瑕疵，他们与羔羊同在，随着琴声，唱起新歌。天空中飞过三位天使，要有永远的福音传给地上的人们，并告诉人们：上帝施审判的日期到了；邪淫的巴比伦大城倾倒了；受了兽的印记井拜兽的人们，必受痛苦，昼夜不得安宁。

一片白云漂来，上坐一人好像人子，头戴金冠，用一把锋利的镰刀收割了地上已成熟的庄稼；又一位夭使出来，用镰刀收了地上熟透的葡萄，然后把葡萄倒人上帝的大酒醉中，血便立即从中涌出。那些战胜了兽的人们，都站在玻璃海上，弹着上帝的琴，唱着摩西和羔羊的歌。然后存法柜的殿开了，掌管七灾的七位天使身穿细麻衣，腰问束金带从殿中走出，四活物中一个把盛满上帝大怒的七只金碗给七位天使，让他们倒在地上。

第一个天使把碗倒在地上，那些有兽印记且拜兽像的人身上生满毒疮。

第二个天使把碗倒在海里，海水立即变成血，海中一切生灵尽皆死尽。

第三位天使把碗倒于江河及众水之源，众水亦变成血水。

第四位天使把碗倒在日头上，顿时烈日的烤，热浪袭人。

第五位天使把碗倒在兽的王位上，兽国一片黑暗，国中的人众身上生满毒疮，疼痛无比，因而口吐秽语，啮咬自己的舌。

第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水干枯，现出道路；三个污秽的灵--鬼魔的灵，从青蛙、龙、兽和假先知的口中吐出，这三个鬼魔招普天下众王聚在哈米吉多顿进行争战。

第七位天使把碗倒在空中，殿中宝座传出声音说"成了"，接着电闪雷呜，地震城塌，海岛山峦都无踪影，特大冰雹降落下来，砸在人身上。

拿七碗中的一位天使召唤约翰，带他到旷野去看大淫妇受刑罚。约翰就见一女人着紫和朱红色衣，骑一匹七头十角的朱红色兽，穿金戴银，珠光宝气，手拿一盛满她污秽淫乱的脏物的金杯，额上写着："奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。"那淫妇以圣徒和为耶稣作见证人的血为酒，喝得大醉。约翰觉得迷惑不解，天使将淫妇和她所乘七头十角兽的奥秘解释给他听：那兽先前有，如今没有，将从无底坑中爬上来，又要归于沉沦。它的七头是女人所座的七座山，就是七王，五位已倾倒，一位尚在，另一位还未来到；兽的十角是十王，他们尚未得国，但他们一旦得权，将同心合意将权柄让与那兽，并与羔羊争战，但万主之主、万王之王的羔羊必战胜那兽。淫妇坐下的众水，暗示多民、多人、多国、多方，那淫妇就是管辖地上众王的大城。

这时，另一位有大权柄的天使从天上来，大声宣布：巴比伦城倾倒了！成了魔鬼的住处和各样污秽之灵、可憎之雀鸟的巢穴。"

另一声音在天上说，让百姓从城里撤出，免同淫妇一同遭罪罚。因她的奢华、她的罪恶、她的不义，上帝要加倍惩罚她，她要痛苦悲哀，被火烧尽。那地上和她行淫的君主、藉她发财的客商都为她悲哀哭泣。而受其压迫的众圣徒、众使徒、众先知却因她受罚而欢喜，因为上帝为他们伸了冤。

一位大力天使举起一块巨石猛力投入海中，并说巴比伦城就如这石一般沉沦消失，永不再现。众人在天上大声唱起了"哈利路亚（要赞美耶和华）"，那二十四位长老和四活物俯伏敬拜上帝，说"阿肌哈利路亚。"众人欢喜快乐，庆贺全能的上帝作王，准备赴羔羊的婚筵。

约翰这时见天开了，一骑白马者出现，他眼如火焰，头戴许多冠冕，穿着溅了血的衣服，他就是诚信真实，因喽按公义行事，他名叫上帝之道。天上众军也骑白马，穿细白麻衣尾随着他，他的衣服和大腿上写着："万王之王，万主之主。"他们与与那聚集起来的兽和地上的君王并众军士展开争战，将兽和拜兽像的假先知擒拿住，扔进燃着硫磺的火湖，众军士及有兽印记的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净。又一天使站在日头中唤来飞鸟饱餐他们的肉。又一位天使拿着无底坑的钥匙和锁链，去捉那蛇愉但变的巨龙，将它捆绑一千年，封人无底坑。

那些因为给耶稣作见证、为上帝之道被斩者的灵魂，那未拜过兽与兽像未受兽印记之人的灵魂，都复活了，要与基督同为飞一千年。一千年过后，撒但要被释放，迷惑地上四方各国聚集争战，于是天要降火，烧灭他们，魔鬼要被扔人兽所在的硫磺火湖，在那里永远受煎熬。

此刻，出现一白色大宝座及坐宝座者，凡死去的人，都站丧宝座前。案卷和生命册都展开了，每人凭这些案卷所记载的，依其所行受审判，那生命册上无名的，便被扔进火湖。

最后，约翰看见新天新地，圣城新耶路撒冷自上帝那里从天而降。宝座中传出洪亮的声音：上帝要与人同住，作他们的上帝，他们作他的子民。上帝要擦去他们的眼泪，人间不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛，以前的已经过去，上帝已将一切更新。上帝要将生命之水白白赐给口渴的人喝，而那胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎的，都将进入硫磺火湖。

之后，拿着七个金碗、盛满未后七灾的天使中一位，带约翰到一座大山那儿，将由上帝那里降下的圣城新耶路撒冷指给他看，并告诉他这城就是新妇，是羔羊的妻。约翰见城中充满上帝的荣耀，光辉明亮如宝石、如碧玉、如水晶。圣城那高大的墙完全是碧玉造的，城和城内的街道是精金的；十二颗珍珠分别在东、北、南、西四方作为圣城的门，十二门有十二位天使把守，十二门上写着以色列十二支派的名；城墙有十二根基，每一根基装饰着不同的名贵宝石，并写有羔羊十二使徒的名。

圣城内没有殿，因为上帝和羔羊就是城的殿；城内不需日月光照，因有上帝的荣耀照亮全城；羔羊便是那城内的明灯。城内没有黑夜，城门昼夜敞开，列国都在城的光里行走，而那不洁净的，行恶说谎的，以及羔羊生命册上无名的，都不得进入圣城。

圣城内街道中有一道晶莹透亮的河，那河水是从上帝和羔羊宝座中流淌出来的生命之水，河的两岸长着生命之树，树上结十二样果，树的叶可为万民治病。上帝和羔羊的宝座立于城中，他的仆人将他的名写在他们额上，并事奉他直到永远。上帝的光照耀他们，使他们永远为王。

天使再一次对约翰说，他所听见、所看见的，就是上帝差遣他的使者，将那必要快成的事指示给他的仆人，凡遵守预言的便有福。约翰听见说："看那！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是未后的；我是初，我是终。……"我主耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。"

最后，约翰遵照神启告诉大家说："我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。"

3 哲学论著

◎ 哲学论著《末日·2012》

《末日·2012》（殷谦著）是一部揭奇探秘类的论述性学术著作。是著名作家、文艺评论家殷谦的最新力作，也是国内首部原创哲学论著，团结出版社出版。从揭秘“死海之书”到“圣经启示录”，再到各种古老预言，本书都做了科学理性的分析论述。其中包括鲜为人知的世界各地神秘事件，以及从人类学、历史学、天文学等诸多方面破译“末日预言”，追求真理与信仰，呼唤爱意与善良。本书集哲理性、知识性、趣味性、故事性、学术性于一体，神秘奇特的故事紧扣心弦，新颖独到的观点发人深省，使得这部作品在精神境界上显得庄严而伟大，正是对人类和世界博大而真诚的怜悯和爱，相信能给读者带来强烈而持久的幸福感受和美好体验。读者会通过本书体验到精神获得拯救之后的宁静和圆满，感受到一种令人振奋的复活情景和升华状态。

我们都担心有关“‘2012’世界末日”预言变成现实，其实最应该担心的不是这些所谓的预言，而是我们人类自己。如果我们还没有警觉，并不停止一切破坏自然，危害人类的事，那么，“2012”末日突然来临的那一天，也是人类咎由自取的结果。唐代著名道士、医学家、药学家孙思邈说过一句话：“形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”是的，人的身体病了，通过治疗就会有痊愈的可能，世间也有可以消除的灾祸，就看人类是不是重视并通过行动来预防这天地之灾。肉体得病了可以治愈，但是人的灵魂如果得病了，那治愈的可能性很小，紧跟着天地之灾也就来了。孙思邈首先是道士，其次才是医学家和药学家，他很清楚天地之灾是不可能用药消除的，所以他通过行动来告诉人们，只有大爱才能消除天地之灾，只有和睦相处，敬天爱人才能与自然和谐共存。

在我的观念里，一直认为最有效的接近伟大事物真相的方法，就是在一切安全和紧急情况下有准备的规劝。因此，当关于2012的流言开始成长为发牢骚，又从牢骚演变为高喊，并进而歇斯底里的咆哮，我认为是到应该关注这个问题的时候了，看看我能不能找出关于2012的真相。愿这本书能给正在为2012末日之说而迷失的人们带去启迪和引导，能为他们带去希望，并愿这《末日·2012》能使他们的心灵得以重生，在2012年之后，以全新的、正确的人生理念来迎接未来的美好时光。

4 闻一多所作现代诗歌

基本信息

作品原文

作品赏析

◎ 基本信息

篇名：末日

体裁：现代诗

作者：闻一多

◎ 作品原文

露水在笕筒里哽咽着，

芭蕉的绿舌头舐着玻璃窗，

四围的垩壁都往后退，

我一人填不满偌大一间房。

我心房里烧上一盆火，

静候着一个远道的客人来，

我用蛛丝鼠矢喂火盆，

我又用花蛇的鳞甲代劈柴。

鸡声直催，盆里一堆灰，

一股阴风偷来摸着我的口，

原来客人就在我眼前，

我眼皮一闭，就跟着客人走。

◎ 作品赏析

不言而喻，这就是闻一多所推崇的那种“想象性”的诗歌。不过，他想象的不再是晴空朗月、秋菊遍地，或者“夕阳里缀满蝙蝠的翅膀”，诗人的思想一直向前推进，直到那人生的“末日”，他设想，当死神降临的时候，一切将是怎样的。

先是对环境的想象。这是一个深夜，气温下降，凝结在笕筒里的露水淅淅沥沥，发出细微的声响，仿佛那是在为又一个生命的毁灭而哀叹、而悲泣，由此给全诗笼罩上了一层凄清的气氛。“芭蕉的绿舌头舐着玻璃窗”，“雨打芭蕉”在中国古典诗歌中向来都是烘托内心愁怨的意象，这里虽然没有“雨”，但窗外有“哽咽着”的露水，照样可以给人类似的暗示。而“绿”与“舌头”相连，又让人觉得那么一股猥劣、阴霾的气氛。“芭蕉的绿舌头”似乎化成了某一个诡秘的怪物，它“舐着玻璃窗”，让人生出许许多多的恐惧的联想。以上这些景物基本上还是处于静止状态的，而原本也是静止状态的墙壁忽然间运动了起来，它们从四面八方缓缓后退，离垂死的“我”越来越远，这一景象更是给全诗增添了一层怪异的色彩。当然，我们也可以认为，这是一个垂死之人所产生的幻觉，但为什么幻觉偏偏是“后退”而不是向前推进、向他挤压过来呢？这便是与“我”的心理状态有关了：“后退”以后的房间将变得尤为巨大，而“我”更显得渺少、衰弱、孤立无援，这是诗人对“末日”状态的设想：从孤独中走来的人终将也在孤独中归去。“我一个人填不满偌大一间房”，可见，“我”还是想“填满”的，还是想活得富足、充实的，但毕竟只是“一个人”啊！诗的第一段渲染了一幅凄清、怪异的“末日”景象，最后又浮现出了这样互相对立的景象：一个人、一间房，自然环境纷纷退去，只余下孤零零的一个人，来度过他最后的时刻。在那些得意扬扬、心旷神怡的时候，我们或许都不约而同地感叹过“万物皆备于我”的和谐，欣喜着“天人合一”的佳境。但是，今天，在死亡即将降临的时候，所有的和谐都被证明是虚假的和短暂的，在人的命运史上，刀戟横亘，人与自然相冲突的景观才是永恒的真实。谁说大自然会抚拍你、保护你，当最彻底的孤独侵袭过来，纷纷退去的便是你所在的生存环境！

诗人接着想象了自己。此时，他的心中肯定贮满了辛酸和悲恸，几十年堆积下来的冰霜包裹着他那本来就日渐冰凉的心房，那么，仰天长啸、号啕大哭，向苍天诉说这命远的不公正吗？还是傲视这即将来到的死神，用最后一点生命的能量同他作殊死的搏斗呢？显然，这都不是诗人的选择，尽管他曾在过去的青春岁月里作出过类似的选择，但是现在终究已经精疲力竭了。命运就是命运，诉说有什么用处？反抗死亡吗？当人生本来就过分沉重、过分艰难的时候，死何尝不是一种解脱、一种安慰呢？“为奴隶的母亲” 站在生死的门限上想道：“烦闷，我将永远，永远结束了你！”（参见《什么梦？》）所以说，死神降临之前，诗人满心的宁静，显出一种出奇的平和景象，没有仇恨、没有怨言、没有烦躁，他“静候着”死神的远道而来，就象等待一位久别的朋友、贵客。心房本来已经冰凉，那不要紧，再“烧上一盆火”，让这位可受的客人走进暖洋洋的房间。垂死的人升起的火也是怪异的：我用蛛丝鼠矢喂火盆，/我又用花蛇的鳞甲代劈柴。”这简直是一个“超现实主义”的镜头，“我”把这些乱七八糟的东西塞进心房，又在那里燃起一盆炉火。我们该怎样来理解这一景象呢？我认为，其意义至少可以引出这一系列的思考，他为什么不用人间的引火之物？是因为这些东西都不复存在了吗？对于这样一位孤苦伶仃的人而言，他是不是已经没有能力取得这些东西了？在他“四围垩壁”、窗外满是露水、“绿舌头”的房间里，是否因为潮湿不堪而滋生了不计其数的蜘蛛、老鼠和斑斓的花蛇，而“我”只能用这样的污秽之物作燃料？而且这些令人作呕的东西竟又被放在“心房”里劈啪燃烧，这是不是又有点自虐的味道呢？或者以上这一切现实境遇都是次要的、诗人就是为了突出了“末日”的诡秘怪异，他是用巫婆式的方式“静候”死神的来到，即便如此，也足以见出“我”的心理状态已经发生了异于常人的根本性的变化，──他等待死亡就如同巫士玩弄着他的游戏！在这惊人的平静里，充满了多少人生的深刻感受呀。

最后一段想象着死亡的那一刻。“鸡声直摧”，这是黎明前最黑暗的当口，旧的生命该结束了，盆火燃尽，最后的“游戏”玩完，不知不觉之间，死神吹来一股阴风，时辰已到！“我眼皮一闭，就跟着客人走。”死得这样的轻松、洒脱、无牵无挂，他仿佛什么也不想说，什么也不留恋，什么亲人、朋友，什么荣辱兴衰，都根本不值一提！这死的潇洒未必就比不上生的辉煌！

为生的欲望所鼓动着的人并不都能如此残酷地“想象”那“末日”的景观，况且想象“末日”之时，闻一多正当青壮之年！一方面，这是他在留美之时受到西方现代主义诗歌影响的结果，是西方现代主义对人生终极的关怀开启了闻一多的“死亡意识”，让他不时在生的中途遥想最后的“期限”，“末日”一词本身就显示了西方文化对闻一多创作的渗透作用。另一方面，我们也看到，闻一多又在诗中所尽力渲染的孤独与洒脱也多多少少是他现实情绪的曲折反映——无论是在他作为“唯一的爱国诗人”（朱自清语）的时候，还是在他作为一位不讨人喜欢的愤世嫉俗者，也无论是在他的社会关系或者其他什么人伦关系当中，闻一多那紧锁的眉头都不时表现出他内心深处“曲高和寡”的体验，还有，这么严肃、方正、绝无苟且的诗人分明也活得够“累”的了，那么，为什么就不可以死得洒脱一点呢！

5 望月峰太郎所绘漫画

作者：望月峰太郎

在学期旅行归途时，中学生所坐的新干线因不明事故而在隧道中脱轨。大部分的乘客死亡，只残留下青木照、高桥信雄、濑户童子三人。及后，他们在出口崩塌了的隧道中等待外界救援时，由收音机里断断续续的得知了外界也发生了地震或核爆炸之类的大事，在隧道中残留的他们才是真正残留的幸存者。不过在没出口的隧道里，要怎么延续生命呢？

本书除了描绘出在黑暗中蔓延的恐怖，更借被囚禁在仿佛是绝望等死的“处境”里的主人翁接受一场真真正正的人性大考验，表达呢揭露深藏在人们内心深处罪恶的这一重要意向。望月峰太郎更凭该深度作品勇夺“第21届讲谈社一般部门漫画赏”。

6 90后作家

末日（笔名），性别，男，90后。

出生于十一月的天蝎座。

自称拥有浪漫与冲动的情怀，比例为1：2。

高二休学后

曾以社会考生身份参与高考。

落榜后全国游历中

一段时间不知去向

曾参加2004年《萌芽》杂志登出举办的“新概念作文大赛”，但未能在决赛中脱颖而出。

曾是上海最世文化发展有限公司签约作者之一。

2007年10月在最小说发表第一篇小说《红心结局》，文风多变，初期作品略显华而不实，主要描写青春期的阴暗面，以及悲伤为主调，用他自己的话说，就是“扭曲生活的写照”。后作品主要以纪实以及描写生活，游历经历为主。

曾发表作品：《红心结局》《浮现之泡沫》《消失的声波》《Bye-bye》《我们的曾经》（获千元大奖）《我想对你说》《光合影》。

代表作：《我们的曾经》。

现已转业，开始学习戏剧艺术

现实中的他参与了电视剧及电影的改编，如：《落日余晖》《光荣的愤怒》《金凤花开》《香格里拉》等。

7 邓紫棋演唱歌曲

《My Secret 》专辑

歌手：邓紫棋

发行时间: 2010年10月29日

唱片公司: 蜂鸟音乐

发行公司:丰华音乐

01.OneButton

02.Good To Be Bad

03.GetOver You

04.美好的旧时光 In My Heart

05.寂寞星球的玫瑰The Rose

06.The Voice Within

07.我的秘密 My Secret

08.末日 The End

09.Twinkle II

10.Say it Loud

◎ 歌词

没有呼没有吸

你的身体再没有伏起

没有眼泪我没有哭泣

我最擅长掩饰

没有风没有雨

这一夜却格外冰冷

没有方向也没有愿望

人群中我好孤单

没有你的世界

我宁愿同一时间被毁灭

失去你伤再深我却再没有知觉

就让伤口滴着血

暖的心同一时间被冷却

失去你的心再痛我却没有知觉

剩躯壳长留黑夜

谢了花落了夜

缺的月照不亮黑夜

湖再清澈映不出圆月

童话早就幻灭

没有光没有地图

我的路我看不清楚

没有你就没有自己

不能相依还能如何为命

我宁愿被毁灭

心再痛我却再也没有知觉

8 王菀之演唱歌曲

◎ 歌曲歌词

明晨天将会塌下来吧

突然你我爱的一切未曾爱够已火化

传闻的审判马上来吧

面前有数百种讲法难分真假

这末日理论像提我过得好吗

日子若果不多了还想怎花

如果祸与福都躲不过

就每天当没明天捉紧爱人过

将生活还给我做每天必修功课

就算知岁月无多无憾的生存过

在爱惜中离座已经不错

如常不可以失方寸吗

尽回你我那些职责限期到了也优雅

假设悲观放大了的话

蔓延世界气氛只有沉郁孤寡

这末日理论预言到那麽可怕

无辜或者讲不上无奈不假

如果祸与福都躲不过

就每天当没明天捉紧爱人过

将生活还给我做每天必修功课

就算知岁月无多无憾的生存过

遇上这好时代有这双你我

非走不可时非走不可散落茫茫银河

万年后没有我谁可救助

最后谁亦会流过重要是留影过

如果祸与福都躲不过

就每天当没明天捉紧爱人过

将生活还给我别教恐慌击倒我

就算知岁月无多平实的生存

每天好好过

9 王菲演唱歌曲

◎ 基本信息

歌曲名称：末日

演唱者：王菲

作词：王菲

作曲：王菲

专辑：浮躁

唱片公司：新艺宝

发行时间：1996年08月01日

◎ 歌曲简介

长久以来，对于流行歌手的界定无外乎“大众创造偶像”的所谓市场催生观点。认为流行乐天皇的诞生，是适应听众导向的直接结果。但这并非涵盖流行歌手全部内容的绝对评判。这一点在王菲身上体现得较为突出。王菲作为流行音乐界的抗鼎人物，她的音乐轨迹清晰可循，然而促使其成为流行乐“女皇”的，并不是因循市场的常规结果，而是锐步潮流的领军缘由。至少可以说，她模糊了“引导听众”与“被听众引导”之间的界限。这使得她的音乐先人一步，从而使得受众成为一种歌者的主动。这一点对于一个流行歌者而言，意义重大。

以《十万个为什么》—《胡思乱想》—《DI-DAR》缔造华语乐坛另类潮流的王菲在96年的国语专辑《浮躁》中彻底完成了根源摇滚与英式摇滚的结合与蜕变。专辑对于中文流行歌曲既定模式的颠覆，对专辑整体概念的坚持使之界碑意义明显，甫一推出，即受业界肯定，好评如潮。

这张打着面向国际旗号的原创国语专辑《浮躁》与以往王菲专辑庞杂的幕后创作不同，极力精简创作制作人员。张亚东第一次成功监制王菲全辑作品，窦唯+张亚东+王菲+COCTEAUTWINS的创作模式成功缔结了一个王菲时代的颠峰。专辑以王菲自主自在的状态作为专辑主导概念，除去两手作品假手他人，一首纯音乐作品，其余词曲创作均由王菲一手包办。幕后编配制作上的BANDSOUD风格简化一切烦琐的的器乐铺陈。中文流行音乐词作往往左右著作品的重心，《浮躁》却刻意淡化作品中词作的地位，仅以标题叙述歌曲情境，歌曲吟唱则用简单重复的音节强化标题模绘的况味，于是成就了这张完全由“意识”或“潜意识”主导的概念专辑。

虽然王菲在创作形式上无限接近窦唯的创作风格，但王菲的驾御将京式小调的转音融合于英伦摇滚之中，邓丽君、COCTEAUTWINS、窦唯……王菲奔逸绝尘的悟性使得她能把深刻影响她的歌者的灵魂化合。而COCTEAUTWINS度身创作的两首作品在整张专辑中并为显得突兀，反与王菲自己的创作水乳交融。林夕与黄伟文，香港乐坛两大词作高手为王菲填下《分裂》与《扫兴》，在文学性与意象表达上的完美结合更为专辑生色。王菲自己的词作，更是即兴色彩浓厚的诗性作品。

96年是王菲相对较为低产的一年，整年只推出一张专辑，一张EP，而这张《浮躁》就成了王菲迄今最杰出的专辑。专辑充满音乐品位与词作意象上的兴奋点，在工业化的今天，唱片作为一种商品，能像这张唱片一样做到尽量少考虑唱片的商业因素，做一张反映自我的，真实的，充满诚意的流行音乐作品，就是值得喝彩的了。而王菲作为商业上取得巨大成功的流行歌手，在这张唱片中走到了商业的背面，又获得了惯性化的成功，这又引证了那句老话——艺术的成功归根到底都是个人魅力的成功了

◎ 歌曲歌词

理想徘徊十字路口

不知道往哪边走

信心一路上低著头

数著脚下的石头

阳光有一些刺眼

空气也不太新鲜

他这么想著想着想着犹豫不前

美丽留著眼泪

向自己告别

虚伪展开笑脸

在人群中周旋

道理说服不了自己

决定放弃

欲望买下了一切

也没能满足空虚

清规戒律

没有意义意义

三心二意

才是魅力魅力

末日来临

一点好奇

好奇

谁也不会

在意

◎ 歌手简介

王菲，中国著名女歌手、影视演员，其演唱的《红豆》《但愿人长久》等歌曲至今依然拥有广泛的传唱度。王菲独特的嗓音以及她创造的“菲式”唱法使其在整个亚洲地区和华人世界拥有很高的知名度，她也是首位登上时代杂志封面的华人歌手，被誉为华语歌坛的天后。因其卓越的成就和数十年不变的超强影响力，与刘德华、成龙、赵雅芝、赵本山合称“21世纪中国五大巨星”，意即中国演艺界的传奇和标兵，歌坛的代表人物。

王菲（1969年8月8日－），1969年出生于北京，祖籍哈尔滨，在1987年放弃厦门大学生物系的录取跟随父母移居香港，并拜师戴思聪学习声乐，1989年签约新艺宝唱片公司并发行了第一张个人专辑，从此正式步入乐坛，曾使用艺名王靖雯（对应英文名是Shirley Wong）；英文名Faye Wong一般在华人圈外使用。王菲在华人世界拥有很高知名度，在海外尤其在日本也有一定高的人气和知名度，她唱过许多脍炙人口大红的流行歌曲，音乐又极具个人风格，空灵的声音、率真的个性、智慧的眼睛、慵懒的表情、有时无奈、有时轻狂、有时平静、有时激扬。她是1990年代初至今现在华语乐坛最优秀女歌手之一，吉尼斯世界纪录大全截至2000年3月，20张专辑计算在台湾，日本与香港有据可考的正版总销量达970万张，是华语乐坛粤语专辑销量最高女歌手。王菲自2004、2005年逐渐淡出歌坛，相夫教子，2010年开始复出。

10 DOTA末日使者技能

技能介绍

技能说明

◎ 技能介绍

一下技能参数来自dota6.72c版本

末日（D）

对目标施予末日的惩罚，目标将不能使用技能和道具，并不断地受到伤害。（括号内为拥有Aghanim的神杖时的数值。）施法距离：550 无视魔法免疫

神杖升级：增加伤害并减少冷却时间。

等级1 - 对目标施予末日的惩罚，目标将不能使用技能和道具，受到40点(60点)/秒的伤害，持续13(14)秒。

等级2 - 对目标施予末日的惩罚，目标将不能使用技能和道具，受到60点(80点)/秒的伤害，持续13(14)秒。

等级3 - 对目标施予末日的惩罚，目标将不能使用技能和道具，受到80点(90点)/秒的伤害，持续13(14)秒。

等级1: 魔法消耗150点，施法间隔160秒(90秒)。

等级2: 魔法消耗200点，施法间隔130秒(80秒)。

等级3: 魔法消耗250点，施法间隔100秒(70秒)。

◎ 技能说明

末日使者的招牌技能，号称全DOTA最强的限制技，一个D就可以让一个英雄成为一个高级步兵，而且伤害可观，但是不能随便乱用...就像某些视频里的一些玩家错按按到小兵去了..

随便看

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