| 词条 | 美学概论 |
| 释义 | 《美学概论》讲述了：北京师范大学出版社杨耕总编辑和饶涛编辑建议我根据目前美学原理研究的进展编一本美学概论。美学原理本来就体系很多，如何形成一个较好的美学原理教材，严格地讲，美学界还处在探索之中。我自己虽然也编写过两本教材，仍然有不少的困惑。这一次也还是一种探索。与我以前编写的两本原理不同的是，加进了艺术美和生活美两个部分，特别是在生活美中，对西方美学正在形成热潮的自然美进行了一些新的探索，并对近年来国内外都开始注意的城市美进行了新的尝试。 1.图书信息书 名: 美学概论 作 者：张法 出版社： 北京师范大学出版集团，北京师范大学出版社 出版时间： 2009年06月 ISBN: 9787303099078 开本： 16开 定价: 30.00 元 图书目录第一章 什么是美学 第二章 审美现象描述 第三章 美的基本类型 第四章 美的生活类型 第五章 美的艺术类型 第六章 美的文化类型 第七章 形式美 第一节 形式美的意义 第二节 形式美的基本元素 第三节 形式美的结构原理 第四节 形式美的原型和象征 参考书目 后记 …… 2.图书信息作 者： 牛宏宝 I S B N： 7300063837 页 数： 297 开 本： 大16开 封面形式： 简装本 出 版 社： 中国人民大学出版社 出版日期： 2007-6-1 内容简介以往的美学教材，不是哲学太多，艺术太少，就是思想太少，教训太多。 这本教材则力图创新，以独特的方式与读者一起更真切地思考美学所归属的纯粹诗性直观领域，全书以“存在性境域的显现活动”的诗性直观为根基，形成一个回到审美活动之“事情本身”的理路，从而摆脱美学的“美的本质设问”、“主一客观二元论”、“审美静观”等预设局限，对美学体系作出突破。 书中附有关于重要美学家、美学现象、美学流派或者一些前沿问题的讨论等插文，这是专为学生更加真切地进入审美活动的诗性天地而特别设计的。这些“插文”具有采光的效果，让人获得一种通透和开阔的视野，就像建筑物上有了落地窗一样。 第二版在第一章的开始增加“导读烛光”，目的是对每章要讨论的内容提供一个适合读者感性经验的切入契机。同时新版对思考题作了全新设计，重在培养读者的思考一理解能力。 本书目录第1章 什么是美学 第一节 美学学科的发展史 第二节 美学研究什么 第三节 如何研究美学 第四节 美学的目的是成就人自身 第2章 审美活动的发生和发展 第一节 巫术直观与世界的象征化 第二节 身体劳作与“手艺” 第三节 审美活动的诞生：诗性直观与“艺”的结合 第3章 美感经验 第4章 美感经验的形态 第5章 作为“存在性境域的显现”的审美活动 第6章 作为显现的符号形式 第7章 作为意义生成事件的艺术活动 教学大纲本书参考书目 第一版后记 第二版后记 3图书信息基本信息作 者：董学文 著 丛 书 名：美学概论 出 版 社：北京大学出版社 ISBN：9787301061480 出版时间：2003-02-01 版 次：1 页 数：316 装 帧：平装 开 本：32开 内容简介本书是教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材之一，本书主要介绍了美的本质，美感论，美的形态论，艺术美论，审美论，美育论等。 图书目录导论 第一章 美论 一、美的探索 二、美的本质 三、审判关系 第二章 美感论 一、美感的社会历史生成 二、美感的心理结构 三、美感的特征 四、美感的重量昨心理要素 第三章 美的形态论 一、美的存在形态 二、美的表现形态（上） 三、美的表现形态（下） 第四章 艺术美论 一、何谓艺术 二、艺术类型的划分 三、艺术的基本种类 第五章 审美论 一、作为接受活动的审美 二、审美过程与特征 三、审美批评 第六章 美育论 一、何谓美育 二、美育的任务和功能 三、美育的实施 余论：美学的未来 参考书目 重启 后记 媒体评论导论 我们生活在一个美的世界。 观自然风物，山川之壮美，花草之秀美，令人心旷神怡。赏艺术天地，《二泉映月》之凄美、《蒙娜丽莎》之恬美，令人沉醉流连。看社会万象，崇高人格之美、丰沛心灵之美，令人油然起敬。览科技领域，技术工艺之美、理性精神之美，令人赞叹不已。美是任何人都能充分体验、尽情享受的，它使我们欢欣鼓舞，使生活更有意义。因此，著名美学家车尔尼雪夫斯基这样说道：“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我无私地爱着美，我们喜欢它，如同喜欢亲爱的人一样。”① 正是因为美对于人类如此重要，我们不仅感受美、追求美，而且创造美、思索美。美学——简单说来，就是人类思索美的理论体系。尽管它不像美的享受那般亲切诱人，但是通过领悟历代哲人、美学家的智慧之思，通过考察美的来源、性质和形态等问题，我们可以在理性层面认识美，提高美的鉴赏力，从而以更加理智和虔诚的心，去创造美的生活和美的世界。 那么，什么是美学呢?让我们从对美学史的回顾和对其学科对象及研究方法的考察中寻找答案。 一、美学的产生和发展 人类对美的探讨源远流长。自从人类通过劳动摆脱了动物的状态，开始有意识地进行原始审美活动的时候，人类的审美观念和最初的美学思想就已经产生了。因此，它几乎与人类的起源一样古老。至于美学这门学科的渊源，至少也可以追溯到两千多年以前的奴隶社会。在我国先秦时期，诸子百家及史书中就已经出现了对美的谈论。一般认为，《国语》中楚国臣子伍举论美，是我国历史上关于美的最早论述。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故日美。”他强调了美和善的关系。孔子“尽善尽美”的审美标准、孟子“充实之谓美”的论断以及老庄对美丑辩证关系和审美态度的表述，都对我国历代的美学思想有着深刻的启示。《乐论》则更可以称得上是美学的专门著作，其中关于人类审美心理活动和客观事物的审美特性的论述，极为精辟。此后，尤其是魏晋南北朝以后，出现了大批的诗论、画论和书论等文艺理论著作，无不蕴藏着丰富的美学思想。不过，在讲求整合会通的中国古代文化传统中，美学并没有建立起独立规范的学科。如何发掘和整理古代美学思想，一直是当代美学界共同为之努力的理论课题。 在西方，公元前6世纪的古希腊时期，毕达哥拉斯(PythagoIas)学派在探求宇宙本原时最早谈到美的问题，提出了“美是和谐与比例”。苏格拉底(Socrates)论述美和善的关系，为了解美的本质提供了许多有益的启示。其后的柏拉图(Plato)和亚里士多德(Aristotle)是西方美学思想的奠基人。柏拉图明确区分“美的事物”和“美本体”，开创了西方对美和艺术进行哲学思辨的传统。其弟子亚里士多德的《诗学》则首先从文艺实践的角度提出了一整套的美学理论。他们提出了以后美学思想中的一些基本问题，如美的本质、艺术的本质和审美教育等。可以说，柏拉图的“美的理念”和亚里士多德以“艺术摹仿说”为核心的美学思想，影响了整个西方美学的发展。 …… |
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