| 词条 | 吕村战鼓 |
| 释义 | 吕村战鼓，源起于安阳县吕村镇吕村集，探其渊源，最早用于古代战争中鼓舞士气及各类神祗的祭祀活动。因其村中寺庙林立，祭祀中均有擂鼓拜神的习俗，从而使战鼓代代相传。 基本介绍所属地区： 河南· 安阳· 安阳县 文化遗产名称：吕村战鼓 遗产编号：Ⅲ-5 遗产类别：民间舞蹈 申报日期：2006 申报人/申报单位：安阳市安阳县 遗产级别： 市 起源传说吕村战鼓起源于何时如今已经无法考证了，但是在吕村却流传着许多关于战鼓的传说。 最早的故事来源于武王伐纣。据说周武王和姜子牙率领大军一路攻无不克、战无不胜。终于打到了商朝的都城，胜利就在眼前，殷纣王就要被生擒活捉了。可是上天仿佛故意要为难一下胜利者似的，殷纣王一方突然得到了“哼”、“哈”二位神将的帮助。二位神将皆有万夫不当之勇，而且还各有绝技。“哼”将只需轻轻一哼，对面的人就会被吸走灵魂；“哈”将只要张嘴哈一声，就能令对手魂魄自散。殷纣王得此强援自是喜出望外，忘记了此前的危局，每天又开始歌舞升平，饮酒作乐。 两神将的法术如此高强，令周武王和姜子牙一时愁眉不展，难以应对。他们手下的几员大将都已折损在阵前，不是被“哼”将吸去了魂魂，就是被“哈”将震散了魂魄。一时间，周军中人人自危，一连数日不敢应战。无奈之下，姜子牙只好焚香祷告，向九天玄女求救。 九天玄女夜里托梦给姜子牙，告诉他用鼓才能制服“哼”、“哈”二将。从梦中醒来的姜子牙连鞋子都顾不上穿，一路小跑来到周武王的帐内，一五一十把九天玄女的话语转述给周武王。武王听了之后将信将疑，但别无他法，只好暂且一试。 姜子牙命令部下杀牛宰马，收集了99张牛皮和马皮，然后伐木制鼓。一天之内，99面大鼓打造完成。姜子牙马上下令列队出战，99面大鼓一字排开，鼓手手持大鼓槌，随时准备击鼓。 “哼”、“哈”二将闻听姜子牙亲自挑战，连忙披挂上马，打开城门应战。只见姜子牙不慌不忙站在阵前，目不斜视地盯着“哼”、“哈”二将，而在姜子牙身后却摆着几十面大鼓，这让二将一时琢磨不透。 “哼”将脾气火暴，看见姜子牙就欲置其于死地，就对着姜子牙哼了一声。对面的姜子牙早已紧盯着“哼”将的一举一动，见他作势要发声，马上把手中的令旗一挥，身后的鼓手立刻抡槌击鼓。鼓声如排山倒海般响起，震耳欲聋，“哼”将的声音完全被淹没在鼓声中，对姜子牙丝毫也没起作用。旁边的“哈”将看到情况不妙，赶忙上前哈了一声，可是鼓声实在太大了，“哈”将的声音同样没起作用。“哼”、“哈”二将的法术在“咚咚咚”的鼓声中被破掉了，二将慌忙逃回城中。 姜子牙一声令下，三军在鼓声的激励下奋不顾身地发起冲锋，一举攻克了商朝的都城。此战过后，战鼓就成了我国古时候军队作战的必需品。 姜子牙凭借大鼓击败“哼”、“哈”二将纯属传说，但这也说明在商代社会生活中已经有了鼓的影子。1935年，考古人员在殷墟发掘出一面已经破损的木腔蟒皮鼓，这证明在商代确实已经有了鼓，至于它是用于战争还是用于祭祀，或者另有其他的用途，则不得而知了。 不过，战鼓在古代打仗时的作用是有目共睹的，战前击鼓鼓舞士气，战后击鼓庆祝胜利，战鼓在战争中形成了自己独特的魅力。 从福胜鼓到得胜鼓 吕村战鼓原名福胜鼓，这个名字还有一番来历。据《安阳县志》记载，宋朝时在安阳县吕村附近有一座福胜寺，寺庙年久失修，破烂不堪。当地民众在会首的号召下捐钱纳粮，重新修建了福胜寺。佛像落成之前，吕村的老百姓商量用什么方式来庆祝这个重要的日子。大家你说一个点子，我提一条建议，闹腾了一天也没有商量出一个结果。 眼看佛像开光的日子就要到了，会首当机立断，决定以战鼓舞来庆祝寺院竣工和佛像的落成。佛像开光的那一天，周围方圆百里的老百姓一大早就赶到福胜寺，等待庆祝活动的开始。在会首的组织下，吕村家家户户敲锣打鼓，一时间声震四方，从很远的地方都能听到“咚咚咚”的鼓声。 发展历程随着时间的推移，各村子的鼓越来越多，有些村庄里几乎家家户户都有鼓。遇到节日，也不再需要把各村的鼓集中起来了，一个村完全可以组织一场盛大的战鼓舞。闲暇的时候，鼓手们开始研究击鼓的路数。他们不断创新和改进，形成了数十套战鼓舞。 直到上世纪70年代初，吕村集村的支书南太生购买了一些鼓，号召村中的青壮年重新开始练习击鼓，吕村战鼓舞才又开始登上舞台。此后，南太生又把鼓手们组织起来，成立了一支战鼓舞团。 2008年，吕村战鼓舞团的成员基本上以女性为主，可是在十多年前，当地还流传着“女人不挂鼓”的风俗，打鼓的都是清一色的大老爷儿们。 女人也打鼓女人打鼓这件事发生在第一届殷商国际文化节时。当时由于大会主办方要求的参演人数较多，吕村战鼓舞团的人员不够。眼看表演的时间越来越近，可是男鼓手还都在外地打工，来不及赶回。这可急坏了村支书南太生，怎么才能解决人手不足的问题呢？ 南太生蹲在自家的院子里，一边吸烟一边琢磨。突然，自己的四女儿从外面跑了进来。南太生眼前一亮，想到可以动员村里的女人上台表演。可是当时农村人思想还不够开放，以前从没有女人打鼓，现在让女人出来抛头露面，一定会受到阻拦。况且，又有谁家的女子会参加打鼓呢？ 正在南太生为难之际，他的四女儿南志红主动请缨，找来自己的二十多个同学和朋友参加鼓队的排练。最终吕村战鼓舞团圆满完成了演出任务，这些当时才十五六岁的女孩子就成了吕村战鼓舞团的第一批女队员。 回忆起当年顶着压力参加表演时的感受，南志红说：“我们那时候年龄小，不怕别人的风言风语，硬着头皮就上了。说实话，当时的压力确实挺大的，总有些人在背后说三道四。” 时代在发展，社会在进步。如今的吕村集村，战鼓舞已经成为了村民们生活的一部分，成为了农闲时主要的娱乐活动。不管男女老少，谁都能舞上那么一段儿。正应了当地的那句老话：“喝了吕村水儿，谁还不会敲两槌儿？” 如今的吕村战鼓舞团，可谓是母女、婆媳齐上阵。在训练场上，记者见到了杨会峰、程慧佳母女俩。 今年15岁的程慧佳是目前吕村战鼓舞团中年龄最小的成员。她学习战鼓舞已经有一年多了，虽然年纪不大，可是打起战鼓来却一点儿也不含糊。去年8月，她和母亲一起参加了庆祝殷墟申遗成功的大型表演。那次演出是小姑娘第一次正式登台表演，着实让她高兴了好一阵子。此后，她多次随团参加外出演出。 打鼓很费体力，再加上要随团外出演出，一个15岁的小女孩能受得了吗？程慧佳告诉记者，虽然表演、训练、来回奔波很辛苦，可是自己并不觉得怎么累。因为自己从小就喜欢战鼓舞，干自己想干的事，就是再累也不觉得苦。 表演时的许多趣事让程慧佳记忆颇深。“就拿前一段‘中俄友谊之旅’俄罗斯记者团访问河南那次来说吧，当时我们在河南河北两省交界处敲鼓迎接客人。俄罗斯的记者从来没见过什么战鼓舞，看到我们还以为是天兵天将下凡呢。有的采访车已经开过去了，车上的人还专门跳下来，找我们拍照留影。”程慧佳说着，禁不住笑了起来。 那么她是怎么喜欢上战鼓舞的呢？程慧佳告诉记者：“小时候一直觉得敲鼓挺有意思的，而且周围的小孩都会。别人学，我也就跟着一起学了。再加上我妈也是战鼓舞团的成员，有她的指导，我的进步就更快了。” 程慧佳的母亲杨会峰今年48岁，参加战鼓舞团已经有13年了。说起女儿打鼓时的表现，她赞不绝口：“俺家妮儿喜欢战鼓舞，学起来也很认真。除了参加团里组织的训练，有时候在家里还敲桌子、敲锅盖儿练习节奏呢。” 如今的吕村战鼓享誉四方，可是又有谁能想到，手握鼓槌的竟是一群巾帼英雄呢？ |
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