1 清代戏曲理论家、诗人

2 民国少将

李调元（1734年12月29日——1803年1月14日），中国清代戏曲理论家，诗人。字美堂，号雨村，别署童山蠢翁。1734年，李调元生于四川罗江（今属德阳）。父亲李化楠是乾隆年间进士，官至保安同知（官名），其诗作《万善堂诗》清婉雍容，名震一时。李调元遂宁张问陶（张船山）、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。其中，张问陶成就最大，袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”；彭端淑次之，诗名不彰；李调元第三。另有民国少将李调元（1885-1952）字叔和。江西省宁都县田埠乡东龙村人。

中文名：李调元

别名：字美堂，号雨村，别署童山蠢翁

国籍：中国

出生日期：1734年12月29日

逝世日期：1803年1月14日

职业：中国清代戏曲理论家，诗人

代表作品：诗作《万善堂诗》，《童山全集》，《童山诗集》40卷

人物概述

生平事迹

人物轶事

相关消息

李调元（1734年12月29日——1803年1月14日），中国清代戏曲理论家，诗人。字美堂，号雨村，别署童山蠢翁。1734年，李调元生于四川罗江（今属德阳）。父亲李化楠是乾隆年间进士，官至保安同知（官名），其诗作《万善堂诗》清婉雍容，名震一时。李调元遂宁张问陶（张船山）、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。其中，张问陶成就最大，袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”；彭端淑次之，诗名不彰；李调元第三。

◎ 人物概述

李调元生在书香世家，自幼便在父亲的严格指导下攻读经文，5岁即读《四书》、《尔雅》等经文、史书，他记忆力过人，凡经眼经书大多过目不忘。李调元7岁即能属对吟诗。所作《疏雨滴梧桐》云：“浮云来万里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟。”一时传抄乡里，被誉为“神童”。李父曾指着屋檐上织网的蜘蛛出对：“蜘蛛有网难罗雀”，李调元便信口对道：“蚯蚓无鳞欲变龙”。对仗工整，足见其才思之敏捷。 乾隆二十八年（1763）进士，由吏部文选司主事迁考功司员外郎，办事刚正，人称“铁员外”。历任翰林编修、广东学政。乾隆46年（公元1781）年）正月，擢授通水兵备道等职因弹劾永平知府，得罪权相和珅，遭诬陷，遣戍伊犁，至1785年方得以母老赎归，居家著述终老。

蜀中著述之富，费密之后无与匹敌。诗作多反映民间疾苦,著有《童山全集》撰辑诗话、词话、曲话、剧话、赋话著作达五十余种。编辑刊印《函海》共三十集。全卷共一百五十种书。 著有《童山诗集》40卷，戏曲理论著作《曲话》、《剧话》等。《曲话》和《剧话》多摘引前人的戏曲评论，并发表自己的看法。

李调元主张宗法元人朴素自然的风格，反对曲词宾白的骈丽堆砌的时尚，间有对剧作本事的考证，为戏曲史研究提供了资料。难能可贵的是他记载了当时勃兴的吹腔、秦腔、二黄腔、女儿腔的流布情况，对弋阳腔、高腔的发展脉络，进行了细致的探索，为后世戏曲史特别是剧种声腔史的研究提供了方便。藏书籍达10多万卷。凡经史百家，稗官野史无所不览。

李调元和其从弟李鼎元、李骥元号称绵州“三李”，清代著名学者王昶在《蒲褐山房诗话》中说：“近日绵州称三李，以墨庄(李鼎元)为最。”嘉庆本《四川通志》154卷《人物》介绍李调元时云：“其自著诗文集，不足存也。”光绪本《国朝全蜀诗钞》卷十四评价李调元云：“少作多可存，晚年有率易之病，识者宜分别观之。”故李调元未能入舒位《乾嘉诗坛点将录》、《清史稿·文苑传》和《中国文学史》。

◎ 生平事迹

从蜀中才子到翰林学士

　李调元，字美堂，号雨村，生于清雍正十二年（1734），卒于嘉庆七年（1802）。其父李化楠， 乾隆七年（1742）进士。调元聪明机智， 又受家学熏陶，5岁入乡塾，读“四书”、《尔雅》，过目成诵。他7岁时，来客命对：“蜘蛛有网难罗雀”，答曰：“蚯蚓无鳞欲变龙”。

李调元19岁以后，才气横溢，擅长文章，尤工书画，受业于涪江书院，“州院试俱第一”。他文笔优美，往来京师与诸名公巨卿唱和，所作诗文脍炙人口，史称“甫脱稿，人即传诵”。（同治四年《罗江县志》卷二十四）兵部尚书钱香树命作春蚕诗，他随口即成，其中有“不梭非弹却成圆”，被认为神来之笔，广为传颂。乾隆二十四年（1759）乡试，提学使“奇其文……拔第一”，使就读于锦江书院，与崇庆何希颜、成都张鹤林、内江姜尔常、中江孟鹭洲、汉州张云谷，以文章著于时，时称“锦江六杰”。

乾隆二十五年（1760），李调元礼闱落第，与父交游于京师，补恩科品级中书，与毕秋帆、祝芷塘、王梦楼、赵瓯北、程鱼门诸名士诗文唱和；又从陆宙冲学画。他颖悟力强，很快掌握了技法神韵， 精于水墨丹青，谐号“小李将军”。乾隆二十八年（1763）会试诗题为“从善如登”，李调元诗中有“景行瞻泰岱，学步笑邯郸”之句，为副总裁赏识，列为第一。总裁秦蕙田说：“此卷才气纵横， 魁墨， 非元墨也”，置为第二。他殿试中二甲十一名，入翰林院， 为庶吉士入庶常馆，后历任吏部考功司主事兼文选司、翰林院编修、文选司员外郎、广东副考官。李调元为人耿直，不畏权势。乾隆三十二年（1767），他在吏部任考功司主事兼文选司掌进等小官。其职责是每日送百官履历升降循环簿签至宫门，交值日太监转呈皇帝。由于官卑职小，他常受太监欺压。一般新任职者，为求办事顺利，常常预先向太监馈赠财物。李调元蔑视这一陋规，不理睬太监的需索。太监怀恨在心，“每交簿，故迟不出”。有一天，太监下午才出宫门接簿，还怒骂李调元迟误时刻。调元厉声应答道：“我官虽小，是朝廷委任，犯罪自有国法，你怎敢随便辱骂？”说罢抓之欲面见皇帝。幸有大臣劝解， 太监才得以下台。此后，太监再也不敢向他索取见面礼了。

乾隆四十年（1775），李调元升迁文选司员外郎。乾隆四十二年（1777），因湖南巡抚公文措辞失当，他按规定不与画押。吏部尚书阿桂堂、舒赫德大发雷霆，在考察京官时，将李调元填入“浮躁”一类。乾隆帝见表册所填19人均年迈多病，惟独李调元年富力强，就询问吏部尚书：“李调元何事浮躁？”吏部大臣回复：“过于逞能。”乾隆帝一笑置之，诏令李调元仍为吏部员外郎。是年八月，李调元升任广东学政，临行前为乾隆帝召见，应对中肯，皇帝再三勉励。乾隆四十六年（1781），他任满回京复命，乾隆帝又在勤政殿召见，问其广东总督、巡抚以下官员事。李调元如实对答，乾隆帝十分满意。

次日，李调元即擢任直隶通永兵备道。第二年，李调元奉旨护送一部《四库全书》去盛京（今沈阳），因途中遇雨，沾湿黄箱而获罪，被流放新疆伊犁效力；旋经袁守侗搭救，从流放途中召回，发回原籍，削职为民。他深感仕途坎坷，吉凶莫测，于是绝意仕进。有人劝他设法复职，他以东坡诗咏答说：“便从洛社休官去，犹有闲居二十年。”又在《小西湖看荷》一诗中写道：“谁开玉镜泻天光，占断人间六月凉。长羡鸳鸯清到底，一生受用藕花香。”这些诗表明了李调元与官场决裂、洁身自好、纵情山水的志趣。

倾毕生之力构筑《函海》

　李调元是清代蜀中一怪才，他在学术文化上的成功决非偶然。这首先要归结到他的家学渊源，同时也是他个人先天禀赋与后天坚持不懈、刻苦努力的结果。

李调元的父亲李化楠，号石亭，历任知县、府台同知等，一生力行善事，任上颇有政声，著有《万善书稿》、《石亭诗集》、《醒园录》等书。李调元受父亲影响，自幼爱好读书，涉猎范围极广，凡诸子百家、经史子集、诗词歌赋、天文地理，无所不览。他利用在吏部任职的机会，饱读大内典籍、御库秘本，勤奋披阅、抄录，“于是内府秘藏，几乎家有其书矣”。在任职京师或奉旨外巡期间， 虽不能埋头读书，但在“公余之暇，犹手不释卷”。去职回籍后， 他更是以读书、写作为乐，“啸傲山水，以著述自娱”，与钱塘袁枚、阳湖赵翼、丹徒王文治诸先生齐名，人称“林下四老”。他深感学海无涯、光阴催人，“念日月之以逝，恐文献之无征……恐一旦填沟壑，咎将谁归？ ”（同治四年《罗江县志》卷二十四）他因而废寝忘食，以苦读为乐事，无一日之懈。

李调元一生著述极为丰富，按照杨懋修《李雨村先生年谱》统计，一共130种。兹将其主要著述分年列下：

乾隆二十一年（1756）以前完成者：自刻《李太白集》。乾隆二十八年（1763）以前完成者：辑《蜀雅》三十卷，《易传灯》四卷，《古文尚书》十卷，《程氏考古编》十卷，《敕文郑氏书说》一卷，《洪范统一》一卷，《孟子外书》四卷，《续孟子》二卷，附《伸蒙子》三卷，《大学旁注》一卷，《月令气候图说》一卷，《尚书古文考》一卷，《音辨》二卷，《左传事纬》四卷，《夏小正笺》一卷，《周礼摘笺》五卷，《仪礼古今考》二卷，《礼记补注》四卷，《易古文》二卷，《遗孟子》一卷，《十三经注疏锦字》四卷，《左传官名考》二卷，《春秋三传比》二卷，《蜀语》一卷，《蜀碑记》十卷，《中麓画品》一卷，《卍斋巢录》十卷，《博物要览》十二卷，《补刻金石存》十五卷，《通俗编》十五卷，《六书分毫》二卷，《古音合》三卷，《蔗尾丛谈》、《奇字名》十二卷，《四家选辑》十二卷，《制义科巢记方言藻》二卷， 《墐户录》一卷， 《醒园录》一卷。

乾隆三十二年（1767）以前完成者：《唐史论断》三卷，《藏海诗话》一卷，《山水纯秀全集》一卷，《月波洞中记》一卷，《蜀祷杌》二卷，《翼元》十二卷，《农书》三卷，《刍言》三卷，《常谈》一卷。

乾隆三十四年（1769）完成者：《江南余载》二卷，《江淮异人录》二卷，《青溪弄兵录》一卷，《张氏可书》一卷，《珍席放谈》二卷，《鹤山笔录》一卷，《建炎笔录》三卷，《辩诬录》一卷， 附《采石瓜洲记》一卷，《家训笔录》一卷，《旧闻正误》四卷。

乾隆三十六年（1771） 完成者： 辑《建炎以来朝野杂记》上、下共四十卷，《州县提纲》四卷，《诸蕃志》二卷，《省心杂言》一卷，《三国杂事》一卷，附《三国纪事》一卷，《五国故事》二卷，《东原录》一卷，《肯綮录》一卷，《燕魏杂记》一卷，《夹 遗稿》三卷，《龙拿手鉴》三卷， 《雪履斋笔记》一卷，《日闻录》一卷，《吴中旧事》一卷，《鸣鹤余音》一卷。乾隆四十六年（1781）以前完成者：《世说新语旧注》一卷，《山海经补注》一卷，《庄子阙误》一卷，《林伐山》二十卷，《古隽》八卷，《谢华启秀》八卷，《哲匠金桴》五卷，《均藻》四卷， 《谭苑醍醐》八卷，《转注古音略》五卷， 附《古音后语、古音丛目》五卷，《古音猎要》五卷，《古音附录》一卷，《古音余》五卷，《奇字韵》五卷，《古音骈字》五卷，《古音复字》五卷，《希姓录》五卷，《墨池璅录》二卷，《法帖神品目》一卷，《金石古文》十四卷，《古文韵语》一卷，《风雅逸篇》十卷，《古今风谣》一卷，《古今谚》一卷，《丽情》一卷，《燃犀志》二卷，《异鱼图》六卷，《补刻全五代诗》一百卷，《翼庄》一卷，《古今同姓名录》二卷，《素履子》二卷，《说文篆韵谱》五卷，《古算经》一卷，《主客图》一卷，《苏氏演义》二卷，《淡墨录》十六卷，《出口程记》（乾隆四十六年奉旨观察承德府属当年秋谳，故有是作纪实）。

上述著作（尚未包括《童山文集》、《童山诗集》），按类别划分，其中少量是对前人著述的整理，包括校刊、纂辑和刻印；大部分则是李调元多年苦心研究的成果。从内容看，包罗了历史、考古、地理、文学、语言学、音韵学、金石学、书画、农学、姓氏学、民俗学等专门领域的研究成果。尽管涉猎范围广博，研究内容庞杂， 他始终以一丝不苟、刻苦钻研的精神从事。他刊刻《李太白集》时才22岁，名儒袁守侗看了他写的序言后，认为其水平不在皇甫谧之下，说：“蜀坊无书， 独此刻耳。”通过精卫填海般的努力，调元终于完成了包括150种著述在内的学术总构——《函海》，并于乾隆四十九年（1784）全部刊行。

西川藏书第一家

　李调元罢官后，回到家乡四川罗江县，在南村买地十亩，建楼一座，名曰“万卷楼”。书库建于乾隆五十年（1785）。其楼四周“风景擅平泉之胜，背山临水，烟霞绘辋川之图，手栽竹木渐成林。”他以赞赏的心情将万卷楼所在园林取名“ 园”，并赋诗：“园初筑亦悠然，地狭偏能结构坚。叠石为山全种竹，穿池引水半栽莲。拈花偶笑人称佛，戴笠行吟自谓仙。曾到名山游脚倦，此生只合老丹铅。”（《 园杂咏》）李调元万卷楼实际上是一座藏书十万卷（省称“万卷”）的庞大书库，时人称为“西川藏书第一家”。李调元诗：“我家有楼东山北，万卷与山齐嵯峨。”藏书“分经、史、子、集四十橱，内多宋椠，抄本尤伙”。李调元每天“登楼校雠”，手不释卷。

李调元万卷楼的宝贵藏书，应是他和父亲两代人不辞辛劳、辗转购求的丰硕成果。父子两人爱书成癖，尤喜藏书，只要遇到前朝珍稀本、善本，不惜重金求购。李化楠在浙江、河北任知县、知府时， 遍购古今珍贵书籍。李调元从浙江省亲返川，将父所购书籍船装航行数千里运回老家入书库。李调元成年后，购买珍稀、善本书籍也是他一生中最大的嗜好，在做官期间，“所得俸，悉以购书”。

李调元除了多年大量购买外，藏书中还有不少系其手抄版本。李调元有抄书之癖，凡家中所无之书，即借别人所藏图书抄写。他作京官时曾如饥似渴地广抄大内藏书。其藏书中，“御库抄本，无一不备”。

自刊而藏是李调元万卷楼藏书中的另一部分。他对刊刻前人著作极有兴趣，22岁时就自刻了《李太白集》，以后几乎刻书不断。他的《函海》、《续函海》、《童山诗集》、《童山文集》均有自刻本。

李调元万卷楼珍贵藏书，是四川文化史上的一大丰碑。这一巨大的宝库，不料于嘉庆初年尽焚于匪患。这是四川文化史上一重大损失。原来在嘉庆初，四川白莲教起事，各地警报频传，社会混乱。嘉庆五年（1800），当李调元全家避乱成都时，万卷楼“忽被土贼所焚”。李调元归来后，但见平地瓦砾飞灰。他当时悲痛欲绝，“收灰烬瘗之”，并吟诗纪实：

不使坟埋骨，偏教冢藏书。焚如秦政虐，庄似陆浑居。人火同宣谢，藜燃异石渠。不如竟烧我，留我待何如？云绛楼成灰，天红瓦剩坯；半生经手写，一旦遂成灰。獭祭从何检，尤杠漫逞才。读书无种子，一任化飞埃。（同治四年《罗江县志》卷三十五《外纪》）

万卷楼被焚后，李调元“意忽忽不乐”，终在嘉庆七年（1802）十二月悲痛万分地离开了人世。

◎ 人物轶事

不对之对

　据说。李调元小时候被父亲出的上联“曹子建七步成诗”难住了，便说：“李调元一时无对。”意思是自己对不出。不料，父亲大喜，这不正是挺好的下联吗？

刻碑意对

　蜀中才子李调元，乾隆年间中进士后任广东学政。上任不多久，当地的文人墨客邀他郊游。看见一崖上刻有“半边上”三个字，崖下路旁立一石碑，碑上刻一行字，曰：半边山，半段路，半溪流水半溪涸。

同行者解释说，这是宋朝苏东坡学士、黄山谷和佛印三人同游此地时，佛印为苏东坡出了上联，苏东坡对不上，只好请黄山谷将此上联刻碑于此，以示自仰，兼求下联。李调元笑着说：“这下联，苏学士早已对好。”众人惶惑不解。他接着说：“其实，苏学士请黄山谷写字刻碑与此，正是为了联对，这叫意对。”接着书出了下联：

一块碑，一行字，一句成联一句虚。

众人听后，觉得无可非议，连声赞叹。

巧对回文联

有一天，李调元来到川东的一座山上，庙中长老素闻李调元之名，赶紧亲自前来接待。长老和尚也很好客，领着李调元山前山后、庙里庙外，看了一个尽情尽兴。并把他请入方丈室中，办了一席很丰盛的素宴款待他。席上，李调元见长老和尚几次欲言又止，料定他还有事相求，就主动问他。长老和尚这才说出原委。

原来，这座寺庙中有幅画，是这位长老的师傅画的，画的是三两枝出水的荷花。当时正逢江南大才子唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字留墨，唐伯虎也毫不推辞，悬腕展臂，龙飞凤舞写下几个大字：“画上荷花和尚画”

当时的长老和尚刚要提问，唐伯虎就说：“我走之后，若有人能对出此对的下联，此人必是当今奇才！”说完甩笔而去。可多少年过去了，一直找不到有人能对得出下联来。

李调元听长老和尚怎么一说，兴趣陡增，马上要长老和尚把画给他看，果然画妙字绝，地道的唐伯虎真迹。他望着这个对子一寻思，才发现其中的妙处。原来，这句七字对，无论正念反读音都一样，难怪唐伯虎要出此大言。

李调元对画沉思片刻，微微一笑，向长老和尚说：“大和尚，请借墨砚一用！”长老和尚将大号提笔一支捧到李调元面前说：“请大人锦上添花！”只见李调元提笔在手，略一沉思，便紧靠唐伯虎对联之旁，写下一联：“书临汉帖翰林书。”应改为“书临汉书翰林书”（这样，无论从前读还是从后读，都是一样的，与上联合对）

从此，这幅画就作为这座寺庙的镇寺之宝，挂在这个方丈室中了。

◎ 相关消息

李调元《雨村词话》可入笑林　罗忼烈

清人词话最浅陋空疏，又复强作解人，以致谬误百出者，莫过李调元之《雨村词话》。稍举一二以见之。

自序中述词之流派演变云：

温、韦以流丽为宗，《花间集》所载南唐、西蜀诸人，最为古艳。北宋自东坡“大江东去”，秦七、黄九踵起，周美成、晏叔原、柳屯田，贺方回继之，转相矜尚，曲调愈多，派衍愈别。鄱阳姜夔郁为词宗，一归醇正。于是辛稼轩、史达祖、高观国、吴文英师之于前，蒋捷、周密、陈君衡效之于后。一小段中，大谬者五，而其所以谬者，又皆人所共知者，独雨村不知耳。《花间集》不收南唐词，只张泌一人例外，盖以其南来前曾在西蜀故也。南唐词以冯延巳、李后主为大宗，而不在《花间》词人之列，雨村竟谓“《花间集》所载南唐、西蜀诸人”云云，此其大谬一也。柳耆卿行辈甚早，约生于宋太宗雍熙四年(九八七年)，卒于宋仁宗皇祐中(约公元一O五二年前后)，方其卒时，东坡犹未成年。晏叔原几道乃晏殊幼子，论年亦稍长于东坡，雨村竟谓柳、晏继东坡之后。尚不止此，观其用意，且在秦、黄之后，此其大谬二也。而所举诸人，与‘“东坡大江东去”不相为谋，雨村乃并为一谈，以为祖述东坡，此其大谬三也。辛稼轩长于姜白石十余岁，填词亦白石之前辈。白石《汉宫春》二首(次稼轩韵)、《永遇乐》(次稼轩北固楼韵)、 《洞仙歌》(黄木香赠稼轩)，皆效稼轩体制者；周济《宋四家词选·序论》，且谓白石脱胎稼轩。而雨村反谓稼轩师白石，此其大谬者四也。史达祖、吴文英从清真出，与白石不相干，雨村以谓同师白石，此其大谬者五也。按论词之家，所主容有不同，而椎轮大辂，殊途同归，未有泾渭不辨如雨村者。小说所谓“乱点鸳鸯谱”者，雨村是也。作者先后之序，前人诚多不甚考证，然所知既多，不中不远，未有奉云玄为祖祢者；有之，亦雨村是也。

卷二“上元词”条云：

伯可词名冠一时，有上元《宝鼎现》词，首句“夕阳西下”。蒋竹山捷同时人，作《女冠子》词咏上元，结句云：“笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。”其推重当时如此。

康舆之字伯可，北宋末南宋初人，以附秦桧为人诟病。同时周南有<康伯可传》(《山房集》卷四)，谓宋徽宗崇宁、大观间（1102—1110），曾从晁说之、陈恬游。而蒋捷乃宋度宗咸淳十年(一二七四年)进士，入元不仕，其生卒不可确考，然后康舆之百有余年无疑也。雨村则谓二人同时，其谬尤甚于以柳耆卿继东坡之后。

卷三“秦黄并称’条云：

刘后村克庄词以才气胜，迥非剪红刻翠比。然服膺周清真邦彦不容口，见之于《最高楼》一词云：“周郎后，直数到清真。……欺贺晏，压黄秦。”人因有“小周郎”之目，本此。贺、晏、黄、秦，谓方回、小山、山谷、少游也。常时黄、秦并称，大有老子、韩非同传之叹。

按后村《最高楼》词，有标题曰“题周登乐府”，词云：

周郎后，直数到清真，君莫是前身?八音相应谐韶乐，一声未了落梁尘。笑而今，轻郢客，重巴人。只少个绿珠横玉笛，更少个雪儿弹锦瑟。欺贺晏，压黄秦。可怜樵唱并菱曲，不逢御手与龙巾。且醉眠，蓬底月、瓮间春。

标目既明言“题周登乐府”，词中又言“直数到清真，君莫是前身”，则“服膺不容口”者，有目者皆知其谓周登也，雨村岂无目欤?何视而不见也!清真，从无人以“小周郎”目之，居然杜撰故实，欲以欺人，可谓荒谬绝伦矣。宋有两周登，在前者见欧阳修《欧阳文忠公文集》卷七十九“外制集”，有《贝州历亭县主簿周登可国子监丞致仕制》。后村所题之周登，不祥其人，亦无词传世，或乏佳篇故尔。而后村盛称之，盖题跋交游之作，必多美辞耳。贺、晏、黄、秦为何人，稍涉宋词者莫不知之；秦七、黄九并称，亦莫不知之，又何待言?雨村以己度人，画蛇添足，适以自暴其浅。如此类者，《雨村词话》中俯拾即是。

清人词话，陈陈相因者甚众，高明之家每能剿袭其精者，低手人则反是，老生常谈亦攫为瑰宝。《雨村词话》开卷第一条“太白遗词”云：“河汉女，玉练颜，云軿往往在人间。九霄有路去无迹，袅袅香风生佩环。”吴虎臣云：“此太白遗词，有得于石刻而无其腔，刘无言倚其声歌之，音极清雅。”见《词综》。按此腔即《桂殿秋》也。

按此首各本太白集皆有之，亦皆有题曰《桂殿秋》，殆无人不知，《词综》卷一亦分明有题曰《桂殿秋》，人所共见。雨村于此全抄《词综》附注，而故隐篇名，另加按语，于是此词之名《桂殿秋》，乃己所发明者矣。掩耳盗铃，欲以欺人，一至于此。抑又取材于人所共知者，宁不弄巧反拙?按宋吴曾虎臣《能改斋漫录》卷十六“汉殿夜凉吹玉笙”条云：

“仙女诗，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门惟月明。”“河汉女，玉练颜，云軿往往在人间。九霄有路去无迹，袅袅香风生佩环。”李太白词也。有得于石刻而无其腔，刘无言自倚其声歌之，音极清雅。《东皋杂录》又以为范德孺谪均州，偶游武当石室极深处，有题此曲崖上。未知孰是。

词共二首。《漫录》绝非僻书，而雨村未见。《祠综》二首全收，朱彝尊附注在第二首（河汉女）之后，盖合两首言之者。雨村不识，以为吴虎臣云云但指“河汉女”一首，故其《词话》不抄“仙女侍(一作下)”一首，此亦无知之过也。幸其未见《漫录》；否则又因《东皋漫录》而夸夸其谈矣。稍后，冯金伯《词苑萃编》亦蹈其覆辙（见卷三)，可谓无独有偶。

《雨村词话》谬误非一，剿说更多，皆美芹献曝之类也。清谢章铤《赌棋山庄词话》云：“罗江李雨村调元，著词话四卷。其于词用力颇浅，所论悉非探源，沾沾以校雠自喜，且时有剿说，更多错谬。”（卷三）极是极是。岂惟词话，其所著赋话、诗话、曲话莫不皆然；又辑有《全五代诗》，大抵皆自《全唐诗》中抽取五代十国人作，抄录成集而已，此外更无所有。去一“全”字亦远矣。孟子云：“非徒无益，而又害之。”读雨村书其慎之！

【原载】香港《大公报·艺林》新六〇二期

李调元（1885-1952）字叔和。江西省宁都县田埠乡东龙村人。江西测绘学校毕业。北伐战争时任国民革命军第十四军参议。1927年任江西土地测量队队长。1930年任国民党军事委员会军令部江西省陆地测量局局长。1946年任国民党军事委员会陆军测量九队上校队长。1947年任国民党军事委员会陆军测量九队少将队长。1949年5月任宁都县民众自卫委员会委员。1952年被镇压。