| 词条 | 三民主义问题论战 |
| 释义 | 抗日战争时期﹐中国共产党人为捍卫孙中山三民主义的革命精神﹐反驳形形色色的反马克思主义论调﹐与以叶青(任卓宣)为主将的蒋介石御用文人所进行的论战。 抗日战争爆发后﹐叶青秉承蒋介石意旨﹐和任一黎﹑张涤非﹑吴曼君﹑张绚中等人发起三民主义研究及三民主义文化运动。从1938年起先后编写和出版了《怎样研究三民主义》﹑《三民主义之完美》﹑《三民主义与社会主义》﹑《三民主义底社会基础》﹑《民生主义真解》﹑《中国政治问题》等数十种关于三民主义的著作﹐他们肆意歪曲孙中山三民主义的哲学基础﹔篡改孙中山三民主义的内容﹔否定以联俄﹑联共﹑扶助农工三大政策为基础的新三民主义﹔宣扬“一个主义﹑一个政党﹑一个领袖”﹐认为中国有三民主义和实行三民主义的国民党就够了﹐用不着另组共产党搞社会主义和共产主义。中国共产党人王稼祥﹑张闻天﹑艾思奇﹑吴黎平等自1939年起﹐纷纷着文揭露﹑批判叶青等人的“三民主义”。毛泽东也于1940年 1月发表《新民主主义论》﹐从政治上和理论上对其进行了有力的批驳。在他们的论著中郑重宣布﹕中国共产党人始终是共产主义和马克思主义的信徒﹐但也承认三民主义为抗日民族统一战线的纲领。三民主义与共产主义在民族问题﹑民主政治﹑革命阶段的划分﹑宇宙观等方面既相同又不同。三民主义不能“包容”共产主义﹐共产主义不应“收起”。三民主义有真假之分﹐真三民主义是革命的民主主义﹐假三民主义是独裁主义﹐区分标准就看其是否坚持联俄﹑联共﹑扶助农工三大政策﹐从而揭露了叶青等人的“三民主义”是假三民主义。 中国共产党在这次论战中划清了真假三民主义的界线﹐阐明了孙中山三民主义的革命精神﹐捍卫了马克思主义的真理﹐并澄清了革命队伍中一些人的糊涂观念﹐在政治上维护了抗日民族统一战线﹐坚持了团结抗战的总方针。 |
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