| 词条 | 里务比岛 |
| 释义 | 里务比岛是湖中五个全岛中面积最大，植被最好的一个。 里务比寺： 里务比岛上的寺庙属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世纪60年代初因众所周知的原因，作为封建迷信的产物被毁坏。1989年在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资，群众投工投劳，由县旅游局具体负责实施重建，于19990年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉的。在寺里供有佛祖释迦牟尼、观音、千手千眼佛、藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子佛像、护法神等诸佛塑像，不家在落水村藏传佛教格鲁派高僧、阿克格西的倡议下塑供的罗桑益世活佛塑像。正门上面有罗桑活佛亲笔书写藏文、著名书法家尚文先生译书汉文的题匾“玉池琼楼”。每逢藏历节日或佛教节庆，由里务比寺管委会牵头在这里举行大型佛事活动，尤其是每逢农历六月初二开始的禁斋忌言法会最为隆重，其间有沿湖的信教群众和来自永宁、拉伯、四川前所、左所等地的信教群众自愿参加，多时可达百余人。法会期间除了定量磕头几万乃至几亿个外，还要进行绝饮食、忌言语等修行积公德的活动。许多老人年年参加，直到身体实在支持不住的时候才罢休。通过参与这种苦行修炼活动，祈求避免生死轮回中必须投生为不会言语，没有食物的物种的过程，并通过这世的苦行修炼代替这个过程。据人们说以前里务比寺虽小，但名气可大了。每当湖周围的村落有灾难或世道临交故时会显灵预示人们。比如佛像脱帽、佛像步下佛台等这些让人衡奇的事都在这里发生过，因而当今重建后朝者不断，香火更旺。加之近年寺里有高僧常在此修行侍佛，还不时为当地人测卦吉凶、查看星书，许许多多被伤害的心灵在这里得到安抚，直可谓庙不在大，有仙则灵啊！ 总管灵塔： 朝圣过寺庙之后，继续往上走百余米，就到了岛的顶端，一座洁白的灵塔耸立在这里。这是永宁摩梭土司府总管阿云山的灵塔。阿云山生于1871年2月24日，是滇、川、藏地区赫赫有名的摩梭政坛人物，在其任职总管后以杰出的管理能力和外交才能，获得族内外民众及相邻统治者的认可与信服，在他执政总管府的中晚期，破落的土司府成了空有其表的摆设，永宁摩梭地区的一切政治、武装、宗教等权利都掌握在他的手中，成为历史上杰出的摩梭人统治者，他的功德、政绩，在摩梭人中美传至今。为纪念他，他死后按摩梭人习俗火化，骨灰破例被堆坟收藏。1989年，由其次子罗桑益世活佛按照藏传佛教的贯例建塔收藏，供后人瞻爷，并一同把原碑文撰刻在塔上。 候鸟的天堂： 原生长在里务比岛上的树木，由于受充实的养分和水分的滋润，各种植物只要生长在这里就能长成苍天大树，人们靠船上岸进入林荫中就仿佛走进了原始森林。由于这里的生万言书植被最佳，在20世纪60年代中期以前这里仍然还是候鸟的天堂，白鹭、灰鹭成千上万，它们在茂密的岛上繁衍生息，当地摩梭人没有捕食天鹅、黄鸭之类飞鸟的习俗，从来没有人打扰它们的乐园，每到下午，整个岛上一片震天的鹭鸶欢鸣声，听来近似在村里，在夕阳的照射下停息在大鹭鸶们好似一朵朵雪白的杜鹃花在绽放。整个岛就像一座开满鲜花的山岭，好一幅人与自然和谐的美丽绝伦的画卷啊！然而60年代，为了开发民兵的生产基地，整个岛屿一夜间被削为秃顶，几天几夜的大火把这个活生生、绿油油宝石般的小岛烧成了枯萎的涂炭。世世代代在这里自由自在繁衍生息的鹭鸶们，哀鸣声中盘旋了几天几夜后，终于与泸沽湖永别了。这是人与自然在相处中不败而败的悲哀。只要我们稍加留意，就能看出今天尚存的这点林荫只是当年被毁的树根上长出的枝条而已。 |
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