| 词条 | 觉悟 |
| 释义 | 再思觉悟 ——世人察察，俗气涌塞，觉悟二字，当谓觉察和领悟二意，惜凡人觉多悟少，遂受觉引而逐风务流，以故多怨憎悔，盖天地之最美者当在春，或因春乃生也，万物皆得绚烂，不觉春行日滋，而春花渐谢，遂生愁苦惨淡，觉之人又多以好欲多望之眼比照春花之美，与污浊之丑，故怨心日炽而得解。试观天地，世人多念：春有百花秋有月，夏有清风冬有雪。无论清明寒霜，乾坤之运皆有美好献奉世人，俗人多以秋冬喻人之黯淡，然者秋月秋霜秋露秋天秋菊之美者，何黯淡之人心可比？而人不知己，觉而难悟，故常时多妄愿，惟欲绚烂之春夏，抵据心理和情感之秋冬，孰不见秋衰之宁静与冬藏之必需也！我常言：不要在心情之冬砍去春花般之望愿，冬之萧杀里何尝未蕴春生之嫩芽？不要总是哀叹“春天去了还会回来，为什么我的快乐一去不复还”。先前，吾眼中惟欲尽望绚美，而不少容一恶沙之污，欲火焚身却仍以美善自视，以爱人自许，遂触目皆哀，呼天号地，而终于世无补，于己则多伤，亦靠此察天观地顺乾阳坤阴行运之势而得悟， 一日，嘈杂的长安街上，望着百车争行，路人急忙如丧漏之犬鱼，心底大呼，可怜的人类，囿于此争竞的年代，可怎么回头？如此捆绑于在商务追逐，真不知人类将止于胡底！悲号泣椎之余，所谓生老病死突然轮转脑际，顿思佛陀之虚妄，生老病死盖人生之自然，缘何欲求脱此轮回？不著其相即可，欲逃奈何桥上那碗孟婆汤，实过欲也！即如这为权与利所捆绑的人类，追逐虚妄的争竞必将致人类于死地，而此亦自然也，缘何为之愁苦惨淡，惶惶不可终日？而又缘何为人类自大，别物皆可消弭，而人类惟得永存呢？思想至此，遂于心底又狠力撞响菩提寺里那口千年老钟，终于震醒了自己……或又可以以爱喻春夏，失去了春夏亦当重视秋冬之美，而且花又何尝不是人予想象，认为造物主造世有花始得完美，而所谓解释、意识、认为之语何尝不是人为之物，爱可认为是永恒存在的，只是偶尔所遇非人，附人之爱幸存消逝，亦可认为爱不过茫茫宇宙间一尘埃尔，无之亦多美善。 |
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