| 词条 | 宝方寺 |
| 释义 | § 地理位置 宝方寺 江西省南城县严和乡上蓝村，距县城约六十公里，与黎川县接壤，寺侧有公路通达南城、黎川两县 § 历史 宝方寺 宝方禅寺始建于唐高宗麟德二年（六六五年），至今已有一千三百多年的历史。该寺初名「上蓝院」，是曹洞宗二世祖禅锡别院，旧址在今上蓝村委会东张家窠村，距相宝方寺约两公里，后改为宝方院，宋英宗治平元年（一○六四年）敕封为包房禅寺，此寺名一直沿用至今。 宝方禅寺占地总面积为四千六百八十一平方米，其中寺殿房舍占地面积为三千三百九十八平方米，花园、晒谷场占地面积一千两百八十三平方米，共有水田、旱地、山林面积共四十点五亩。该寺坐北向南偏东，三面环山，气候宜人，风景优美。寺前翠竹掩映，溪水潺潺；寺后松林葱郁，古树参天，云雾缭绕。寺后侧有保留完整的化身窑、佛塔林（其中有清康熙年间所建云净禅寺塔、母女塔两座）。整个寺院建筑雄伟，工艺精巧，其中的的法堂、禅堂、斋堂、观音殿、大雄宝殿等建筑均红墙绿瓦，雕梁画柱，是南城、黎川两县修复比较完整的一座古佛寺，被列为省重点寺庙之一。上蓝院自盛唐建成后，传了数代，几成废墟。后有住持僧德稠和徒文善，共发奋诚募，遂得江夏黄道珍居士与妻郑氏、安定梁德城居士与妻陈氏等鼎力相助，建正殿一座，装塑释迦牟尼佛及左右护卫等佛像九尊，重装罗汉堂、观音堂各一座，使上蓝院面貌一新。百余年后，寺宇倾颓，直至南宋嘉定元年（一二○八年），经宝方禅师的努力和宋人国俊等人的帮助，宝方禅寺方才恢复旧貌。明神宗万历年间（一五七三年至一六一九年），寺院又遭焚毁，无明禅师不畏艰难，于万历二十九年（一六○二年），鼎建大殿、天王殿、禅堂、僧房等，万历三十五年（一六○七年）立石铭志，无名禅师重兴宝方。此后，几百年来，寺庙建筑虽未遭到大的破坏，但庙中佛像几次被毁。在「文革」期间，寺庙一度被改作洪门库区移民、插队知青居所和生产队的仓库。一九八三年，落实宗教政策，宝方禅寺重新开放，政府拨款修茸，再加上各方资助，终于使他恢复昔日原貌。如今南城、黎川等县来寺旅游观光和朝拜者终年不绝。前面讲到，宝方禅寺后侧有“母女”塔一座。该塔高达三米多，颇为壮观。它有何来历呢？原来，在明末崇祯年间，有邓门涂氏女，青年丧偶，遂携女皈依佛门，随带租田三十担入寺，朝暮顶礼参禅。其母法名“心悟”，其女法名“琪文”。琪文于顺治五年（一六四八年）示寂，心悟则于康熙十四年（一六七五年）圆寂。后来，邓姓宗戚敬其母女参禅心坚，逐义建“母女”塔一座，将其母女骨灰安放塔内。 § 特色 现存寺院建于清乾隆二十六年（1761年）。寺内天王殿、大雄宝殿、观音殿、禅房、厨房等建筑，至今完整无损。整个寺院隐于茂林修竹之中，古朴雅静。 宝方禅寺位于南城县龙湖镇上蓝村，距县城约60公里。该寺初名上蓝院，后改为宝方院，始建于唐高宗麟德二年（公元665年），至今已有1300多年的历史，是曹洞宗二世祖禅锡别院，宋英宗治平元年（公元1064年）敕封为宝方禅寺，此寺名一直沿用至今。 宝方禅寺占地总面积为4681平方米，其中寺殿房舍占地面积为3398平方米。该寺坐北向南偏东，三面环山，气候宜人，风景优美。寺前翠竹掩映，溪水潺潺，寺后松林葱郁，古树参天，云雾缭绕。寺后侧有保留完整的化身窑、佛塔林（其中有清康熙年间所建云净禅寺塔、母女塔两座）。整个寺院建筑雄伟，工艺精巧。其中，法堂、禅堂、斋堂、观音殿、大雄宝殿等建筑均红墙绿瓦，雕梁画栋。千百年来，该寺屡毁屡建。1983年，政府拨款修葺，再加上各方资助，终于使它恢复原貌，重新开放。如今，周边县区来寺里旅游、观光及朝拜者终年不绝。 心即是佛 想像中，大凡古寺深刹，莫不是宝相庄严，禅仪大方。远远地，向导指着一白墙黛瓦的低矮建筑说：“那就是宝方寺。”不禁有些失望，若不是他提醒，在笔者眼里，那分明只是一处普通民居。及近，只见寺门两侧的白墙上，斗大的“南无阿弥陀佛”几个字扑面而来，才让人心中一凛，顿生肃穆。寺内牌匾众多，有两处给笔者以深刻印象。其一是“心即是佛”，其二是“心安常住”。本心即佛，明心见性，即是成佛——这是禅宗的一个重要思想命题。《金刚般若经》说：“凡所有相，皆是虚妄，离一切相，即名诸佛。”禅宗讲究相信自己，每个人都有佛性，所谓不假他求。到了这一境界，濯心自安，天地之间，便常住常乐了。我想。作为禅宗的一支，曹洞宗的创立与传播史，应该就是这样一部唯心与无相史吧。 坐作并重 禅门修行讲究“坐作并重”，即将修道与作务结合，使魏晋以来中国佛教所特重突出的“一切众生皆有佛性”的佛教主张落实在了现实生活上，这一思想推动了佛教的民间化。据介绍，“坐作并重”典型者莫若宝方寺历史上的一代圣僧无明慧经。慧经主要活动时期是在明朝万历至天启时期，他开凿山田，不惮劳苦。无异元来初求学时，曾慕名往见慧经，可是见到的却是个貌似农夫的和尚，遂大失所望而去。但在后来，元来还是回到了慧经身边，且说：“入山躬自务，力田饭僧。鼎建梵刹大小十余所，皆吾师一镢之功也。”慧经自己也认为：“山僧……若不履践百丈堂奥，焉能禁得大众？”正是在这样的经营下，宝方寺“四方闻风而至者，络绎于道，挂搭常数千指。”令人可惜的是，现今的宝方寺，只有僧人一二，居士三四。只是，梵音佛颂，朝夕不绝，清雅依旧。 [1] |
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