| 词条 | 寺庙 |
| 释义 | 寺庙 寺庙即寺、寺院与庙、庙宇的合称。现代汉语泛指宗教、祭祀建筑，包括各类宗教建筑、供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的祭祀建筑，与英语temple专指宗教场所含义不同。 寺与寺院 寺院为佛寺的总称，现代也指其他宗教的建筑如修道院。 * 寺：僧众供佛的处所即佛寺，还包括清真寺； * 寺观：佛寺和道观的合称； * 庵（尼姑庵）：小佛寺，多指尼姑所居之处。 庙与庙宇 庙指祭祀祖宗、神佛或历代贤哲的地方。如宗庙、孔庙、关帝庙、土地庙等； * 庙宇：为供神佛、或历代贤哲的地方。 宗教祭祀 * 儒教，称为文庙（或孔庙）、夫子庙； * 佛教，称为庙、寺，参见：佛教寺庙、尼姑庵、中国寺院列表、汉族地区佛教全国重点寺院； * 道教，称为道观（观）； * 伊斯兰教，清真寺； * 基督教，称为教堂； * 古希腊庙宇，汉语多译作神庙； * 汉语对非中国本土其他宗教的祭祀地，常译作庙宇，如“印度教庙宇”、日本神道教庙宇等。 中华民族始祖 * 黄帝庙、轩辕庙 * 炎帝庙、神农庙 神话 * 城隍庙 人物纪念或民间信仰 * 文成公主庙 * 妈祖庙 * 土地庙 寺庙 寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。 从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。 在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。 儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。 伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。 在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。 寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。 同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。 寺庙可以产生一个安定脸孔让一个不满的人口变得安定（本段文字乃游戏《文明3》中形容寺庙作用时候用到，请楼主删除之，以免给后来人造成迷惑）。 在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。 寺庙命名 中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。 又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。 此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。 若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。 若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类。 寺庙大观 寺庙既是人们宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。不过，像少林寺、报国寺、法门寺等天下名刹或许大家早就熟知了，今天咱们要去瞧瞧那些与众不同的寺庙。 ¤贝壳庙 在台湾三芝乡的横山上，有一座名为“富福顶山寺”的庙宇。令人惊奇的是，整座寺庙是用上百种珊瑚和六万多种贝壳堆砌而成的，连寺庙的墙壁装饰也不例外。 贝壳庙源于当地一位信徒所发的要建庙供奉济公活佛的宏愿。整座寺庙历时两年才建造完成，庙门口就能看到贝壳雕饰、龙首鲤鱼身的“鳌鱼”，是祈雨消灾的吉祥物。此外，用珊瑚装点的十八罗汉隧洞、龙柱、香炉等也色彩鲜艳，很有看点，让人如同置身于海底世界。 ¤酒瓶庙 废弃的酒瓶，你会拿来做什么？答案或许千奇百怪，但泰国的僧侣却颇有创意地拿来盖了座“酒瓶庙”。 寺庙位于泰国首都曼谷东北640公里处。庙宇的建造者起初嗜酒如命，皈依佛门后开始觉醒，希望用酒瓶建寺以警醒世人。于是从1984年起，僧侣们开始搜集酒瓶，前后历时25年，耗费150多万个废弃酒瓶，建成了一座有主殿、大厅、宿舍、洗手间等20多所建筑的寺庙。 酒瓶建筑不仅色彩鲜艳、不会褪色，而且易于清洗。寺庙不仅治理了当地环境，还降低了建寺成本，可谓一举两得。如今，这里已成为泰国知名的旅游观光地。 ¤独柱庙 庙宇建筑通常鳞次栉比、规模宏大，可在越南却有一座独柱支撑的袖珍小庙。 独柱庙位于越南首都河内的巴亭广场西南，是独具特色的越南古迹之一。说是“庙”，其实就是一座柱上小亭，柱子立于荷塘之中，使小庙有悬空漂浮之感。 独柱庙实际上原为延佑寺，曾经是规模宏大的皇家寺院，如今仅有独柱庙遗留了下来。大柱原本是一根巨木，后来毁于战火，如今只能用水泥柱替代。独柱庙虽小，里面供奉的观音菩萨据说却极为灵验。 ¤蛇庙 庙宇通常让人精神怡然，可要进马来西亚的“青龙庙”，确实要有点胆量。 青龙庙位于马来西亚的槟榔屿，是一座供奉宋朝老中医“清水祖师爷”的小庙。令人惊异的是，庙内的神龛、香案、烛台、梁柱上，到处是青黑花纹相间的野生毒蛇，且都没拔毒牙。虽说景象可怕，但毒蛇们白天在庙里睡觉，晚上出来觅食，与游人们倒也相安无事，而信徒们都相信，这是神灵感化的结果。 ¤猪庙 在日本京都的护王神社里，到处都是猪的形象：门口是充当门神的野猪；喷泉从猪石像的嘴里流出，供香客们净手；而野猪动物标本、泥塑猪、猪画像更是随处可见。将其称之为“猪庙”毫不为过。 不过，神社供奉的并非猪，而是日本奈良、平安时代（相当于中国晚唐时期）的名臣和气清麻吕。传说和气清麻吕在流放途中曾遭人追杀，身处险境之际，竟有三百头野猪相救，从此野猪被奉为其家族图腾。如今人们不仅会来此祭祀，年轻人还很热衷于在这里举办婚礼呢！ 寺庙之最 ■ 中国历史上第一座寺庙——白马寺 ■ 汉地最早的佛寺——阿育王寺，中国第一位佛教信徒刘英建造 ■ 民间第一寺——永宁寺 ■ 正史记载的最早寺庙——浮图祠 ■ 第一比丘尼寺——竹林寺，中国第一位比丘尼净俭建造 ■ 中国第一佛寺——龙华寺，取经第一人法显建造 ■ 最古老的木结构高层楼阁——独乐寺 ■ 天下第一刹——少林寺，中国禅宗发源地 ■ 神州第一坛——戒台寺 ■ 第一座佛法僧俱全的寺庙——桑耶寺 ■ 佛、道、儒三教合一寺庙——悬空寺，现存唯一的 ■ 最早的清真寺——怀圣寺 ■ 中国佛教禅宗之源——华林寺 ■ 中国佛教净土宗发源地——东林寺 ■ 中国现存最古的佛塔——嵩岳寺 ■ 现存最大、最早的藏式佛塔——白塔寺 ■ 现存最大道教宫观——永乐宫 ■ 第一禅林、川西第一丛林——昭觉寺，入门不见寺、十里听松风 ■ 藏传佛教最大的寺庙——哲蚌寺 ■ 东南佛国——天童寺 ■ 北方最大的佛教丛林——红螺寺 ■ 岭南禅林之冠——南华禅寺，岭南第一山 ■ 中州一绝——水帘寺 ■ 云南规模最大的寺——华亭寺，昆明现存最久的寺庙 ■ 云南藏传佛教寺庙之首——噶丹松赞林寺，被喻为“小布达拉宫” ■ 贵州佛教的第一丛林——弘福寺 ■ 北京地区最早的寺庙——潭柘寺，皇家第一寺院 ■北朝最初名胜，东土第一道场——宝相寺，千年宝刹 十大名寺 中国十大名寺介绍我国著名的古寺:白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺。 洛阳白马寺 白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。 白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺 白马寺 院。白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。 杭州灵隐寺 灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。 登封少林寺 少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块\\"太宗文皇帝御书碑\\"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。 苏州寒山寺 寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。 寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。 正定隆兴寺 隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名\\"龙藏寺\\"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。 泉州清净寺 清净寺又名艾苏哈子大寺，位于市区涂门街。始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯伊斯兰教徒。清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，现在主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。 开封大相国寺 大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。 北京卧佛寺(十方普觉寺) 卧佛寺即\\"十方普觉寺\\"。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作\\"卧佛寺”。据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。 西宁塔尔寺 塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩. 日喀则扎什伦布寺 扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”.扎什伦布寺是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），全寺分宫殿、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。 编辑本段游览寺庙常识 弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江(图库)奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。 韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天像，又和佛经中所说韦托天相混，一般称为韦驮菩萨。 大雄宝殿——大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。 释迦牟尼佛——佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，其中年老者名“迦叶尊者”，佛涅??以后后世称他为初祖；年轻者名“阿难尊者”，迦叶尊者涅??以后后世称他为二祖。 俗称释迦牟尼佛为如来佛，这是不对的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不是说某佛。就像先生阁下不能说明是某人一样。[2] 《寺庙》歌曲 张峰奇 - 寺庙 专辑:张峰奇创作辑 寺庙 张峰奇 词：张峰奇 曲：张峰奇 LRC:叶泽生 深山有一块圣地 是修行的静土 里面住着出家人 众生在里面修行 参访的居士里头 和那路过的过路人 见到庄严的寺庙 恭敬顶礼拜佛脚 里面没有任何的烦恼 没有愚痴的困扰 精进用功修行不停 别问到底行不行 清静的佛堂 庄严的法相 精进用功修行不停 看着佛像心生恭敬 想一想我是该修行 清静的佛堂 庄严的法相 精进用功修行不停 只要虔诚的像佛顶礼 就能还我 清静 般若波罗密多心经 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 |
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