| 词条 | 大孤山 |
| 释义 | § 风俗文化 说到孤山的庙会，据孤山镇志记载：“早在宋代就有庙会之举，庙会集会地址在下庙戏楼广场，规模鼎盛时期是在清 大孤山 代的乾隆年间，当时重修海神娘娘庙时，兴起了海神娘娘庙会和药王庙会，每年的四月十八天后宫举办民间娘娘庙会，随着时间的迁移，海神娘娘庙会日渐兴隆，特别是道光年间建成戏楼后，庙会盛况日常空前，庙会内容也日益丰富多彩，烧香拜佛，祈福还愿等，掺和着文艺节目、戏曲、杂耍、旱船表演，同时还有商品交易，解放初期和文革期间中断”。另据丹东作家张涛先生所著的《孤山独白》一书称：“娘娘庙会，是旧历四月十八，据记，这一天是天仙圣母的生日，僧侣和信徒为庆祝圣诞而兴办庙会，天仙圣母不是一个人，而是赵公元帅的三位女儿——云霄、碧霄、琼霄的合称，谓之三霄娘娘，故庙会又称为娘娘庙会。”据历史记载，孤山古建筑群开山始祖倪理休于清乾隆八年（公元1744年）来到大孤山托钵募化三载所建，如此算来，大孤山庙会的历史可以追溯到二百五十年以前了。时至今日，我们可以推想当年，当时，陆路交通并不发达，过往于鸭绿江的来往船只，遥望一巍峨高山矗立于黄海岸边，于是停船靠岸，上岸交易，盛况何其空前。特别是四月十八，正逢草长莺飞时节，长白山的山货兽皮要运往关内，江南的丝竹瓷器又从山东威海源源而来，孤山就成了南北货物的中转站，南来北往的商贾，周边出海打渔的船家，齐聚古镇，贸易商谈，会亲访友，为大孤山庙会增添丰富的内涵。 每年的庙会时节，正值春夏之交，树茂山青，绿草铺野，登孤山眺远海，天气或晴或朗，时而阴晴变幻，鹿岛氤氲缭绕，蜃楼时隐忽现，有时晴天万里，渔帆点点，帆樯往来，景象万千。“鹿门海市”、“渔岛远眺”已成为历年来逛庙会时登山的一大景观，特别是汤汤洋河滔滔东来，玉带般飘逸而去，更为登山人增添无尽的情趣和遐想。 过柞林，赏百年老柞，新叶刚展，神情合一，幽静古雅。登临圣水宫，掬一棒圣水，甘洌清甜，更让人心旷神怡，神清气爽，有一番飘飘如仙之感;与千年银杏相拥合影，叹历史沧桑;踏步地藏寺，看雕砖青瓦，飞檐画栋，巧夺天工;赏牡丹水杉，仰云柏青松，笑谈人间风云，几回流转。 改革开放以来，东港市、孤山镇两级政府连续多年举办庙会，每天的庙会都是盛况空前，来自内蒙、哈尔滨、沈阳的各种货物种类齐全。特别是近年来，庙会内容发生了很大变化，不再是传统的物资交易，休闲旅游更是一种新时尚。猜谜，科普展览，求医问药，各类咨询宣传等林林总总，形式多样，更加贴近群众生活，更加体现人性化。不但有惊险刺激的马戏、魔术，还有来自长春、哈尔滨的服装鞋帽，沈阳、大连的地方名优特产等，整个庙会办得丰富多彩。各种日用品更是琳琅满目，种类繁多;各种名特小吃，民族风味的美味佳肴汇聚古镇，让人垂延欲滴，烤蚬子、烧海螺、盐虾爬子、煮梭子蟹，让人留连忘返;服装区，餐饮区，演出区......八个区域各有特色，再加上各类团体的文艺演出，更让庙会火爆热烈，异彩纷呈。 照一张像吧，让老人们留个念想；十里八村的老亲故友借此来串个门，聚一聚；年轻小伙挽着未过门的小媳妇也来逛庙会；老领导、老部下故地重游，老战友，老同学借此相聚。连远在大连、沈阳的游客都慕名而来，庙会每年都盛况空前，人数在三四十万之多，交易额达上千万元。庙会的内容不断得到丰富和发展，成为辽东一道独特的乡俗文化大餐。 § 辽宁省丹东市大孤山 大孤山 相逢诗酒各生香,半醉登高尽欲狂。 攀上天梯千百丈,大孤山顶过重阳。 看过上面的诗，我相信大家已经对大孤山已经有些向往的感觉了吧，相逢会友，登高观日，醉酒狂欢，确实是一种享受，下面为大家介绍一下大孤山，希望大家可以到那里去欣赏一下。 位于辽宁省东港市西部。左引大洋河，右带双叉河，南襟黄海，遥相獐岛、鹿岛、小岛。景色秀丽，人文会萃，历史悠久，为辽东名山。 孤山镇环绕其南麓。由丹东市或东港市出发，可乘汽车直抵山脚，然后沿石径登山，即可遍游其景点。 大孤山陡峭挺拔，孤峙于黄海之滨，兼得海山之胜，为辽东著名风景区。其山脊状如锯齿，主峰海拔近340米。沿山路上行，茂林巨树遮天成荫，野草闲花覆坡为锦，景色清幽，引人入胜。 大孤山风景区集古庙、湿地、海岛、山脉和甲午海战历史遗迹等于一身的旅游区，为辽东著名风景区。大孤山属长白山脉老岭支脉，主峰海拔337.3米。因其山峰突兀，怪石嶙峋，孤峙海滨，巍然独立而得名。 景区分布 大孤山游览区分为三部分：古建筑群游览区、小岛游览区和大鹿岛游览区。古建筑群坐落在大孤山山腰，分山上、山下两部分，共有殿宇楼阁104楹，占地5000多平方米。大孤山建筑始于唐代，现存建筑多为清代所建。其砖雕艺术远近驰名。小岛景区又称小岛子，距孤山镇约15公里，是孤山的延伸部分。由大小14个岛屿和半岛组成。其中六个较大的岛屿已由10条海堤联成一体，并有公路相通。小岛南侧的前阳海滩是一处天然的海水浴场。小岛周围海域物产丰富，尤以对虾养殖著名。大鹿岛位于孤山镇东南19公里的黄海中，长4公里，宽1.5公里，面积6平方公里。大鹿岛附近是当年“中日甲午海战”遗址。大鹿岛与孤山镇和小岛间有水路相通，到大孤山游览可跨海登岛一游。每年农历四月十八日，为大孤山庙会。届时可观览当地民风民俗。 登山远望，黄海碧波浩淼，天空海阔，环顾奇峰，锤灵毓秀，“紫液圣泉”，“半覆神殿”，“祖孙银杏”，“无字古碑”，“梨园孤楼”，“第一神宫”，“无双砖雕”，“三教共和”八大奇观，异彩纷呈，堪称“八绝”。千余年来，盛名远播海内外，实为旅游胜地。 大孤山 大孤山山腰有一组寺庙建筑，供奉着儒释道的创始人和重要的神、佛、仙，如孔子、释迎牟尼、玉皇大帝、地藏王、药仙等，是一组典型的"三教合一"建筑。整个建筑占地5000平方米，有104间房间，其中除极少数始建于唐，重修于清乾隆年间外，其余则全建于清中、晚期。这一组建筑，皆为砖木结构，飞檐翘角，画栋雕梁，十分美观，是辽东保存最完好的古寺庙建筑之一。大孤山寺庙依山势构筑，层层递升，错落有致，十分宏伟。整个寺庙分下庙、上庙两大部分，但上下贯通，连成一体。每个部分都由一个个小寺庙构成，每个小寺庙又都是一个四合院，有正殿和配殿。这种布局，是北方寺庙建筑群的典型布局。下庙左右翼连。左翼中轴线上，由前至后建有前殿、天后圣母殿；右翼中轴线上，由前至后建有天王殿、地藏殿、释迦牟尼殿、财神帝、关帝殿。在下庙的正殿之外，还有东、西十王殿和吕祖亭等。上庙布局较散，由前至后有佛塔、观海亭、玉皇殿。玉皇殿之左有药王殿，其右前方并列有龙王殿、罗汉殿、三霄娘娘殿。 大孤山风光： 大孤山 大孤山山上古木参天，巨柞银杏，夹道成荫，生长着松、柏、槐、杨、柞、枫、柳、榆、皂角、连翘、鹅儿枥、法桐、腊树等上百种树木。丁香、玫瑰、杜鹃、樱花等灌木种类繁多，到处可见。300年以上的古树有2000多株，构成了层次分明的森林景观，被列为国家级森林公园。其中上庙的两棵古银杏树系唐代僧人修建“望海寺”时所植，距今1200余年，树高20多米，胸径1.5米，至今仍枝繁叶茂。山上的圣水宫峭壁涌泉，即使是炎夏盛暑，泉水仍清凉宜人。 小岛景区： 大孤山 小岛景区又称小岛子，距孤山镇约15公里，东西长3.5公里，南北宽1.5公里，是孤山的延伸部分。由大小14个岛屿和半岛组成。其中六个较大的岛屿已由10条海堤联成一体，并有公路相通。小岛南侧的前阳海滩是一处天然的海水浴场。小岛周围海域物产丰富，尤以对虾养殖著名。 獐岛： 獐岛是辽宁省大孤山风景名胜区重要组成部分，位于丹东东港市北井子镇7海里的南黄海海面之中，景区面积15平方公里，陆域面积2平方公里，是中国万里海疆的第一座岛屿。 獐岛由一陵六石宅、四礁组成，陵石横东西，蹲卧两翼，礁居其间，陆域面积2平方公里，居民100多户，500多人。海岛保留了古老的渔村。岛上有金滩海水浴场。 獐岛山石犬牙交错，有老雕窝、鹰嘴石、老猪礁、乌龟砣子，形态逼真，灌木碧野。登岛主峰远眺可见大孤山。 獐岛水产养殖十分发达，万亩环岛滩涂是水产养殖的理想场所，盛产牡蛎、蚬子、螃蟹、海蜇等海鲜。 孤山风情 屋脊六兽：大孤山古建筑群，每一座宫、殿建筑的青水梢飞脊上，都有六个飞禽走兽，它们生来好吃懒做，混水摸鱼，搬弄是非，充当帮凶，无恶不作，被姜子牙封神时，撵到屋脊，并给它们称呼：最前面的那一个叫“走投无路”，第二个叫“跟腚帮咬”，第三个叫“犀牛望月”，第四个叫“海马朝云”，第五个叫“添油拔灯”，第六个叫“赶尽杀绝”。 半坡瓦殿：孤山上庙三霄娘娘殿，在前面往上看，殿前坡屋顶排排灰瓦，古朴典雅，您再到后面看，殿后整坡屋顶，不见半片瓦片，只有黄泥抹就，但历经百年而不漏。仔细端详，屋顶，一块巨石遮天，斜斜罩住了殿顶。殿东一角翘檐之上，栖鸱尾如龙蠕，不多不少整好抵于悬石，成柱天立地之势，好像遮天的巨石就是靠那小小的鸱尾的支撑，才不至于坍塌。而殿西漏一洞云天，大雨小雨皆可落于屋顶。 大孤山三霄娘娘殿后坡无瓦，石覆为顶，历经百年而不漏，看来，大孤山先贤，竖木石写意借天光地灵为已用，非大手笔而不能。 无字碑：据大孤山“无字碑记”记载：唐时，黄海水绕大孤山。圣水宫开山鼻祖登山南望，只见海水潮涨潮落都是从大溯沟涨上落下，天长日久，有恐泻大孤山“地气”，破大孤山“风水”之虞。故此道长就在大孤山下庙择地立镇海碑以压之。 碑身运回，书丹时立碑身以校方位，碑身突然仆地，右膀跌落，道长心中一惊，意为上苍示警，为免天遣，故立无字碑为镇。 孤山庙会： 1、娘娘庙会：大孤山的娘娘庙会，是农历四月十八日，自明清，历中华民国，伪满洲国至今，一直沿袭不辍，成为孤山镇一年一度最隆重最盛大的节日。厂矿、机关、学校都放假三天。 农历四月十八日的大孤山，早以打扮得光彩照人，过街横额，高悬的彩旗，喜气洋洋比过大年还要红火。离开孤山多年的游子，还有远在港澳台，甚至西洋、南洋、东洋也总愿在庙会回到大孤山，头发白白却忘不了大孤山的庙会，忘不了大孤山的小吃，忘不了大孤山的海鲜，忘不了大孤山的圣水。 娘娘庙会，是一次商贸旅游大会，国有、集体、个体商贾，从丹东各县区，鞍山市区，本溪市区，营口市区，沈阳、大连各市区，还有哈尔滨、石家庄、烟台、天津等地赶来，山上山下，大街小巷，一辆货车就是一家商店，地摊、地床到处可见，似乎天底下的货物都摆在了大孤山庙会上，最拥挤的地方一是圣水宫，到过大孤山不喝一杯圣水宫的水，就等于没到过大孤山，二是古戏楼的广场，台上唱着大戏，都是外地来的名角，台下排满了小吃摊，什么凉粉、炒馇子、油炸糕、岗头火灼、羊汤、大对虾、大肥蟹，应有尽有。 注：三霄娘娘，她们是商朝宰相赵公明的三个妹妹，大妹云霄、二妹碧霄、三妹琼霄。三姐妹，原在三仙岛修行，正当她们就要成仙的时候，出现商周交替，周要灭商的历史转折点。以赵公明为代表的商朝顽固势力，败给以姜尚为代表的周朝进步力量。赵公明为挽回败局，便求助于即要成仙的三个妹妹，三个妹妹只好下山与姜子牙交战，最后也以失败而告终。 商朝灭亡，周朝建立，姜子牙开始封神。他十分敬佩赵公明的三个妹妹，便封她们为“三仙姑”，掌管混元金斗、传掌先后之天。不管什么人，从生到死，命运全由她们姐妹三人来确定。 2、药王庙会：大孤山药王殿建于1832年，建庙后，每年农历四月二十八日，药王庙会也就开如了。庙会（农历四月二十八日）那天，早晨7点，从医者及男女病愈者来到药王殿焚香还愿后，由道士们把整尊的木雕药王神像和神龛一起从庙上抬出来，请銮驾下山。走在最前面的，是擎着“回避”“肃静”牌，接着就是金爪、铖斧、朝天登，紧接着便是高罩黄罗伞的药王銮驾了。药王的身后，是道士及从医者组成的献药方的队伍。一些道士举着彩旗，一些从医者手中拿着药方和药物，彩旗和献方队伍后面是乐队，笙、管、笛、萧，乐队后面是三眼枪、抬杆炮。再后面是喇叭队，大喇叭、小喇叭、锣、鼓、钹，队伍中，从医者举着巨匾，上书“药到病除”、“神丹妙药”字样，随着三声炮响，各种乐器一齐奏起，药王銮驾缓缓下山。 下山先到东马道旁的瘟神庙打个停，由道人作道场，然后敲锣打鼓，走上大孤山街头，边走，道士边向群众百姓散发药方和药物，这些东西一律免费。其时，彩单彩屑漫天飞扬，商家、药店点燃花炮，药王的銮驾走到哪里，鞭炮就响到哪里，游行中，各大商家、门市都焚香路祭，叩头，给赏钱，道士们上前诵经祝福。药王庙会，纯属祭礼活动，一般没有什么商贸性质，五十年代后期停止。 旧时，身患疾病的善男信女，常到药王殿前讨药，或将自己的法名“押”在庙上，据说百验百灵。 3、妈祖节： 孤山的妈祖节，是２００３年由政府部门组织的，主要是政府部门招商引资的节日。农历三月二十三日这一天，沿海上百里的船家和政府招商引资及祭礼活动，并夹杂着各种文化艺术活动，很是热闹。 虽然是新的节日，到了农历三月二十三日这一天，大孤山商家，特别是渔需商店，家家挂招牌，那家换门脸，这家挂彩旗，一镇人的脚步都变得急匆匆的。有些被招来的投资的商家，脸上都堆着笑容与政府部门洽谈生意。从四面八方云集这里祭典海神娘娘的船家，有的上香，有的还愿，有的大把大把往海神娘娘殿前的功德箱里投币。戏台前秧歌、高跷等各种演出活动热闹非凡。 注：海神娘娘是一个流传民间的神话传说，海神娘娘原名林默娘，在我国南方称“妈祖”。出生于宋朝建隆元年（９６０年）三月二十三日。她聪明、机智、勇敢、善良、有预知气象变化，驱邪治病和泅水航的特异功能，经常在惊涛骇浪中求助遇难的船舶，深受沿海的渔民们的敬重和爱戴，被尊称为“龙女”、“神姑”。宋雍熙四年（９８７年）的重阳节，她登上湄州峰顶后，再也没回来，人们传说在她升化的地方立祠奉祀，称她为“通贤神女”。 孤山胡同：大孤山有多少条胡同，谁也讲不清楚，长长短短，弯弯曲曲，横横斜斜，有窄的二人相遇需插肩而过，有宽的丈余。小胡同连着大胡同，大胡同通向小胡同，胡同接胡同，胡同通大街，大大小小胡同，如蜘蛛网，织成一方天地。胡同里的户户人家，屋子肩靠肩膀挨膀，拥拥挤挤热热闹闹一辈子。大则有鱼市胡同、草市胡同、宴春胡同，小则有东山胡同、西后胡同等。 孤山四合院：孤山“四合院”，各具风格，但又都是有正房，东西配房，景背和门楼作对称，才谓之“四合院”。建筑用料皆是水磨青砖和青灰的鱼鳞瓦，木架结构。一般都保持了明清时期四合院的风格。门窗皆为紫色，门棂窗棂，皆有雕刻，青水梢，风火檐，房顶为合瓦脊（用灰瓦构套成古钱状），房脊两端有青灰上翘，亦有砖雕，檐上也有砖雕，东檐雕的“禄”字，西檐雕的“福”字，字为楷书，是当地有名的书法家书写。屋前滴水铺着青灰石板。 附：孤山最典型的“四合院”为曹、王两亲家合盖的“四合院”。那时曹、王两人结伴去鸭绿江上游放木排，一年年放下来，手中就多了些银两，就合着盖起了两幢一模一样的海青房，经抓阄，东院为王姓，西院为曹姓。 § 江西省鄱阳湖大孤山 大孤山一头高一头低，远望似一只巨鞋浮于碧波之中，故又称“鞋山”，位于九江市湖口县以南的美丽浩瀚的鄱阳湖中，大孤山是两面万年前第四纪冰川时期形成的小岛，它高出水面约90米，周长千余米，大孤山三面绝壁，辣立湖中，仅西北角一石穴可以泊舟。 鄱阳湖大孤山 山上有丰富的人文景观，《水经》记载：大禹曾 在此山岩刻石记功，唐时建有大姑庙。关于大孤山名字的由来还有一个美丽动人的传说,相传古时有一年青渔郎，姓胡名春，在鄱阳湖中网到一只盒子，内贮明珠一颗，便欣然回家。路上遇见一绿衣少女啼哭悲切，便问其故，说是丢失明珠，渔郎胡春当即奉还，少女拜谢而去。又一日渔郎打渔时忽逢狂风暴雨，刹时天昏地暗，正在危险之时，有绿衣少女手执明珠，为渔郎导航，方才转危为安。此少女原是瑶池玉女，名叫大姑，因触犯天规，贬于鄱阳湖，独居碧波之间,两人由爱慕结成佳偶。渔霸盛泰见大姑美貌似花，顿起歹念，但无法得手。另一方面玉帝知大姑与胡春结为夫妇，乃派遣天兵天将捉拿大姑，渔霸盛泰也趁机加害胡春。当大姑被劫持于空中时，见胡春被盛泰击伤，且欲置之死地。大姑无奈，即将所穿之鞋踢下，化作峭壁，将盛泰镇压于湖底。此鞋即成为山，所以大孤山实为“大姑山”。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。明代诗人解缙题诗曰：“凌波仙子夜深游，遗得仙鞋水面浮。岁久不随陵谷变，化为砥柱障中流。”同时相传徐敬业讨伐武则天兵败后曾在此当和尚。明代建有普陀寺、宝塔、天后宫和梳妆台等建筑。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。自宋到清，大孤山文人贾客荟萃，游山逛景，山下游船，浆声灯影，喧闹若市，山上暮鼓晨钟，梵乐悠扬。宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，描写的便是鄱阳湖大姑山的胜景。可惜这些建筑因历代兵灾和十年浩劫，大都破坏。近年，山上重建瞭望庐亭、云眠亭、宝塔、寺庙等建筑，山下建了停泊游船的码头，修了登山公路和接待室，成为鄱阳湖旅游线上一个重要景点。 大孤山上还有水鸟栖息，岩间营巢，这里有一种“乞食鸟”，在南北气流的回旋激烈搏击中，练就一双结实的翅膀，异常善飞，往来船只上的游客，向它们抛掷食物，不论抛物高低，它们都能准确地啄获，这也是大孤山的一大乐趣。 § 吉林省伊通县大孤山 景观介绍 大孤山坐落在伊通。这里山峦叠嶂，涧溪成网，天然次生林和人工林交相辉映，花草植被与珍禽异兽声色和合，是国家级自然保护区。 大孤山素以伊通“七星山”之首而享誉国内外。“浸出式”火山机制形成了大量形状复杂，粗细各异的玄武岩柱状节理，构成了令人叹为观止的独特火山风光。“塔林、石屋、天梯、神椅 ” 等景观巧夺天工；四座山峰姿态迥然。有的若 “ 金龟望日 ” ，有的若“ 巨象卧地 ”恰似一幅壮美俏丽的风景画，让人流连忘返。 伊通大孤山 诗歌描述 一 相逢诗酒各生香，半醉登高尽欲狂。攀上天梯千百丈，大孤山顶过重阳。 二 重阳无雨又无风，万木经霜烂熳红。卧虎亭前留一照，此身疑入画图中。 注：天梯.为大孤山北坡上山之天然石阶名.极险,须拉铁索而上。 注：卧虎亭,大孤山侧峰之亭名。 § 参考资料 http://www.51766.com/www/detailhtml/1100021453.html http://www.ddwg.net/dd-11.htm |
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