| 词条 | 老庄 |
| 释义 | 道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章） 老庄老子与庄子的简称。 道家老庄道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子·道德经》中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。 核心西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。 道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。 老庄。亦称“老根子”，是迁徙他乡或另辟新村的阿恩德分支对原住村庄的称谓。由于相距遥远和年代久远，分支出去的各村寨之间，来往渐疏，辈份难辨，便互称“阿哈教”或“阿哈勒”，即同一祖先的后裔。在东乡族地区，所有的村寨都有自己的“老庄”和清楚的系谱。同一姓的人，若阿恩德不同，常在姓之前冠以老庄的名称，如同一马姓，有麻失里马、拾拉泉马、东达恒马、果果承马、奴拉马等。 2.搞老庄（武林外传中出现过） 1.研究道家或者说是研究老子和庄子的思想的意思。 老子和庄子是道家代表人物，因此常常二者并称。他们二者的思想有很多相似之处，比如人应该顺应自然，少求私欲等等，有兴趣可以到国学网去看。 2.意思：研究庄子 因为庄子的一些思想和孔子是对立的 3.搞，就是研究。 老庄，即是庄子也。 老庄思想简论一道法自然观 主张雕琢复朴 的人性复归，纠编人性异化倾向 主张至公精神，用以扼制人们过分的权利欲和占有欲 崇柔尚雌精神 内圣外王之道 二反者道之动的辩证对待观和矛盾转化学说 任何事物都是在相互对待的状态中存在着 在这种对待关系中应从正面去透视负面意义，通过负面意义的把握去显示正面的内涵 这种对待关系不是绝对永久保持，在一定条件下会转化 三被褐怀玉的超然人格和崇尚自由的批判理性 庄子认为世间不存在确定不变的是非标准，不承认任何绝对权威，因而对现实一切秩序的怀疑批判及否定及绝对追求自由 心斋坐忘逍遥无待的 境界 忧患意识与隔离智慧 超越的哲学与文芦的超越 名言“凡人心险于山川”––––––此说为我们凡人注重外在的山川之险,更要注意内心的世界,有时人自身的心,无论是对别人还是对自己都要险于山川。 “窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉” “原天地之美，达万物之理” “彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业” “独与天地精神往来，而不傲倪于万物” “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间” “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷” “傍日月，挟宇宙，游乎尘垢之外” “天地与我并生，万物与我合一” “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮” “至人无己，神人无功，圣人无名” “鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹” “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外” “形固可使如槁木，心固可使如死灰” “终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！” “是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非” “天地一指，万物一马” “六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议” “昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与” “吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也” “为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年” “人皆知有用之用，而莫知无用之用也” “死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也” “不以好恶内伤其身，常因自然” “古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深" “古之真人，不知悦生，不知恶死” “不以心捐道，不以人助天，是之谓真人" “圣人之用兵也，亡国而不失人心" “相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道” “大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死” “生为附赘悬疣，死为决疣溃痈” “鱼相忘于江湖，人相忘于道术” “堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘” “乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野” “至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤” “今世之仁人，蒿目而忧世之患” “不仁之人，决性命之情而饕富贵” “天下莫不以物易其性矣，小人则以身殉利，士则以身殉名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性，以身为殉，一也. “同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣” “绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争” “多男子则多惧，富则多事，寿则多辱” “忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓之入于天” “至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿” “知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责房中术” “君之所读者，古人之糟粕已夫” “黄帝之治天下，使民心一，民有其亲死不哭” “其生若浮，其死若休。不思虑，不预谋" “故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也” “不为轩冕肆志，不为穷约趋俗” “白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也” “庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐” “直木先伐，甘井先竭” “入兽不乱群，入鸟不乱行” “人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已” “古之人，外化而内不化” “今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉” “圣人法天贵真，不拘于俗” |
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