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狂喜是个人情感完全投入时的一种状态，表达个人感情对某物的一种渴望之情。完全投入的状态不是一种通常的状态，狂喜是人类潜意识的一种典型的转换状态，表现为对除了聚焦客体之外的任何事物的冷漠。例如，一个人专注于体力工作，那么他就会对理性思考置若罔闻，或者说很少放注意力在理性思考之上。相反，当人的思维处于活跃状态，达到一种狂喜的状态时，那种自觉的身体运动就会停止。

词目：狂喜

拼音：kuángxǐ

词义：形容极端高兴的样子.

基本解释

[exultant;jubilant;be filled with joy] 极端高兴

详细解释

极端高兴。

清 方文 《赠徐善生》诗：“我来访君君病起，倒衣相对欲狂喜。”《红楼梦》第三七回：“菊若能解语，使人狂喜不禁。” 老舍 《微神》：“梦境的不同，使我有时悲泣，有时狂喜。”

概念

好处多多

◎ 概念

当人处于狂喜状态时，人的狂喜的潜意识就会脱离现实生活，此时人就是去了与他人沟通的欲望，也表现为无法理解现实生活中人的行为。尽管，这种状态通常时能持续很短的时间，但是有些人的狂喜状态可以持续几天甚至更长的时间，而且某些人的狂喜状态贯穿于人的一生。在人处于狂喜状态时，个人对时间、空间以及自我的感受与平常状态有极大的不同，甚至这种感受会消失。狂喜这个词经常用于人处于疯狂状态时，表示一种极其活跃的潜意识状态，或者是过于喜悦的精神状态。在特殊情况下，狂喜一词也用于人非正常意识空间内产生的一种意识状态，亦即人的精神领域的活动，这一般是指宗教狂喜。一些宗教信仰者认为宗教狂喜只会产生于宗教信仰之中（例如，他们认为狂喜是他们所崇拜的神所赠与的礼物），自然之物不能影响这种宗教狂喜。他们认为狂喜是与神接触交流的一种方式，经常渴望达到这种渴求的状态。

◎ 好处多多

狂喜也可以用于创造性活动、思维活动、音乐、舞蹈、呼吸锻炼、体育锻炼、性及精神病药物治疗上。个人产生狂喜的一种特殊方式与个人的宗教和文化传统有关。有时候，狂喜产生于与某事某人的偶然接触上，可能是极致之美、神圣或者完全没有理由的狂喜。“在某些情况下，有些人还会‘错误’地产生狂喜体验。有些人还可能有意地触及某个或某些心理学上所谓的敏感地带从而达到狂喜体验。在这种情况下，不难发现这些人会寻求一种解释，并在传统意识的范围内找到这种解释。”[1]

人们随后就将这种狂喜解释为一种源于文化和信仰的体验（上帝的启示，精神世界之旅，心理学插曲等等）。“当一个人在用一种狂喜技巧，他通常会在传统意识范围内使用它。当他达到一种体验时，一种传统的解释就自然而然地产生了。”[2]这种体验以及随之而产生的解释会强烈而持久地改变一个人的价值观和世界观体系（例如，宗教信仰发生改变）。

[1]Kaj Björkqvist, "Ecstasy from a Physiological Point of View" . (Scripta Instituti Donneriani Aboensis XI: Religious Ecstasy. Based on Papers read at the Symposium on Religions Ecstasy held at Åbo, Finland, on the 26th-28th of August 1981. Edited by Nils G. Holm.)

[2]Kaj Björkqvist, "Ecstasy from a Physiological Point of View". (Scripta Instituti Donneriani Aboensis XI: Religious Ecstasy. Based on Papers read at the Symposium on Religions Ecstasy held at Åbo, Finland, on the 26th-28th of August 1981. Edited by Nils G. Holm.)

古希腊哲学概念

欧陆哲学概念

◎ 古希腊哲学概念

古希腊语为έκ-στασις，亦即ex-stasis，意为“超脱自我状态”，“超脱自我，至另一个境界”

通常指超脱自我状态，“一个人的意识并非自闭的，一个人可以感知另一个人的意识，当他处于超脱自我的状态时。从某种意义上来讲，意识通常是超脱自我的。”此时，意识客体不是自身。与之相对应的词是enstasis，意指在自我状态，来源于个人思维活动。

“在自我状态”的理解让位于狂喜的使用范畴，当要从时间的意义上表达一个人“超越自我状态”时；从时间的角度来看，过去、现在、未来都是互为超越于彼此的。事实上，我们存在于世界通常体现为某人、某事或者过往的事。要让一个人“停留在现在”本身就是自相矛盾的，如果现在只表现为超脱于未来预测和过往事实的话。

◎ 欧陆哲学概念

海德格尔和萨特沿用此概念。

列维纳斯和南希·让·吕克引用此概念，表示一个人对另一人的揭发。他们认为狂喜是较西方哲学体系中我思哲学中自在主体更加基本的概念。

哲学家们都将其用来表示快乐的至高境界或者其它理论家经常忽略的意识活动的高级区域，或者与他人的性体验，或者通常的情感狂喜状态。也包括主显节、因他人而起的紧张的意识活动、与他人非一般的肢体接触等。

还有另一种狂喜，表示对超自然尸体的幻想或接触，关于此，普罗提诺曾说：狂喜来源于个人对可怕事物或者上帝的隐秘的追求的情感体验。当代哲学放弃了狂喜的原始概念，而专指迪奥尼索斯精神或者狂欢化情绪，或者指与他人一起精力的狂欢。