库村是浙江省泰顺县新山乡政府所在地，是一个颇具特色的古村落，有记载的开村历史已有1200多年。在库村生活的家族可能很多，但包氏和吴氏无疑是最有影响的，这两个大族在库村创造了空前的耕读风气，为泰顺地区宋代特别是南宋时期的教育文化发展作出了巨大的贡献。唐代以前，今泰顺境内还是莽莽苍苍的深山老林，只有少数古越遗民及先期人山避隐者散居其中，过着鸡犬相闻而不相往来的生活。

唐元和七年（812）包全从会稽山迁居泰顺今库村。唐乾宁四年（896），谏议大夫吴畦也隐居于此。包全和吴畦相继归隐白云山下后，开泰顺耕读文化之先河，一千多年来子孙昌盛，以白云山下的库村为中心，周围十里形成许多包姓或吴姓的血缘村落。在漫长的家族发展过程中，两姓子孙发扬光大，先后创建三个书院，将耕读当作传家至宝，代代延传。据县志记载，唐五代两宋时期本境考中文武进士共有82位，而单单库村的吴氏后裔，在两宋就占了19位。

库村的古村落布局沿袭唐宋时期的特色，其别具一格的鹅卵石地面和山墙会给您留下深刻的印象。世英门。库村以世英门为界，分为两个小村，东为吴宅，西为包宅。世英门又名石门楼，该门楼全部用石头建造。门前有上马石、下马石、坐凳等石质附件，古代的行政区划制度中，有二十五家为一闾的划定，世英门其实相当于闾门。世英门前是贯穿吴宅和包宅的卵石大道，东侧路边立着一棵古柏，村人说是当年始祖吴畦亲手种下，应该有一千多年的历史了吧。前方拐弯后，就进入了鹅卵石的世界，整个村落仿佛就是一座鹅卵石堆砌成的城堡。

村中纵横交错的道路一律是用鹅卵石铺设的，鹅卵石路的两侧，也是一律的卵石墙。因为要承受很大的压力，因此墙脚做得比墙顶要宽得多，卵石的个儿也是下大上小。有的卵石墙因为常年雨淋，表面呈色黑色，但大部分还能保持原色，不过历经几百年的风霜雪月，略有剥落，更显些许沧桑。

库村的四合院很少有厢房，被高高的鹅卵石墙取代了，因此大院显得十分的宽敞。有的主人嫌院子太大，就在高大的石墙根一带辟出一小溜一小溜园地，其功能大致与上面所说的花台相同。这里的民居用素木搭建，没有讲究的木雕，一切都显得自然而实用。现在我们到了清阴井。清阴井的井口用四块条石砌成一个正方形，井口很大，可同时供两人个打水。挡土墙的下方阴刻三个字“清阴井”，字迹沉稳有利。村民说，这井是吴畦亲手挖制的，这字也是吴畦亲笔写的。

食德堂。食德堂有一个别称叫“外翰第”，其地位在现存的几座民居里面算是老大。至于为什么又叫“外翰第”，主人告诉我，他的高祖包涵是清同治年间的岁贡，曾当过寿昌县的训导，是清朝外放的翰林，故名。木质门框的额枋之上，斜撑着一块木牌子，横书“外翰第”三个金字。

额枋之上顶椽之下还悬挂一面红底白字的牌子，竖写“钦旌节孝”四字。主人说，这面牌子旌扬对象是高祖包涵的母亲，她二十一岁嫁到包家，三个月后丧夫，不思改嫁，立志守节。后来朝廷敕封“钦旌节孝”，并立节孝坊。文革期间节孝坊被毁，家人根据石牌坊匾额的形制用木质材料复制了一个，就挂在门楼上纪念。还有一个纪念物就是门楼边那个青石质圣旨牌。圣旨牌原先应该是放置在牌坊的顶部中央，牌坊毁后，只留下这个圣旨牌，算是家族最后的荣耀。