“孔氏家庙”，区别于山东曲阜以及各地的“孔庙”或“文庙”，家庙祭祀的是孔子的后代。主要指山东曲阜的北宗孔庙和浙江衢州的南宗孔庙。

北宗曲阜孔庙

南宗衢州孔庙

郑州孔氏家庙

福鼎孔氏家庙

金华孔氏家庙

北宗曲阜孔庙

在山东省的西南部，有一个孔姓人口占1/5的县级市，她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

孔府

西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。现在，孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑。中路以内宅为界，前为官衙，设三堂六厅（大堂、二堂、三堂，管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅）；后为内宅，设前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府的花园，是历代衍圣公及其家属游赏之所。

大堂是衍圣公的公堂，内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案、公案上有公府大印、令旗令箭、惊堂木、文房四宝等。两侧是仪仗，气象森严可畏。七十二代衍圣公孔令贻的住宅和房内陈设保存完整。府内所藏历史文物十分丰富。其中最著者为“商周十器”，亦称“十供”，原为宫廷所藏青铜礼器，清高宗于乾隆三十六年（1771年）墒赐孔府。

孔庙

坐落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座。

游览孔庙应着重游览中轴线上的奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿及其两庑的历代碑刻。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。

大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。唐代时称文宣王殿，共有五间。宋天禧五年（公元 102年）大修时，移今址并扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。殿高 24.8米，长45.69米，宽24.85米，座落在2.1米高的殿基上，为全庙最高建筑，也是中国三大古殿之一。

杏坛位于大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱。亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，其中还有清乾隆“杏坛赞”御碑。亭前的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代遗物。

孔林

位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现在规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。孔林对于研究中国历代政治、经济、文化的发展以及丧葬风俗的演变也有着不可替代的作用。

南宗衢州孔庙

据史载，北宋末年，金兵南侵，孔子第48代孙袭封衍圣公孔端友背负孔子和亓官夫人楷木像，随高宗赵构南渡，赐家于衢。此后，孔氏子孙在衢绵延，先后有六人被锡爵赐封，史称“六代公爵”。至元十九年（1282年），元世祖确认孔氏“寓衢者为大宗”，遂诏孔子53代嫡长孙衍圣公孔洙入觐，命归曲阜袭封。孔洙以“先祖庙墓在衢”为由，让爵于曲阜族弟孔治，并选择在衢州永久定居。明正德元年，孔子59代嫡长孙孔彦绳复爵翰林院五经博士，子孙世袭。由此，孔子后裔为南北两宗，南宗即为衢州孔氏家庙。至今，孔子嫡裔在衢州已繁衍28代。

现在我们能看到的衢州孔庙实建于明正德十五年(1520年)，占地约20亩，分孔庙、孔府两个部分，坐北朝南，平面呈纵长形，建筑分三条曲线布局：东轴线上有孔塾，进为崇圣门、崇圣祠（祀孔子五代先祖），更进为圣泽楼（又称御书楼）；中轴线上有孔庙大门，进为大成门，门内为甬道，更进为大成殿，左右为东庑和西庑；西轴线上有五支祠（祀孔氏五支祖先），进为袭封祠（祀孔氏南宗历代翰林院五经博士），更进为六代公爵祠祀南渡后六代衍圣公），祠后为思鲁阁（系衢州家庙的特色，阁上供孔子和亓官夫人楷木像，阁下立唐吴道子画“先圣遗像”碑）。大成殿 建筑雄伟壮观，重檐歇山式结构，双重飞檐中立有一块竖匾，上书"大成殿"三字、以及“生民来有”匾额，为清朝雍正皇帝御书的仿制品。殿内正中是孔子座像，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有十余块历代帝皇御书匾额。殿前通道的东西两侧各有九间房子，叫"两庑"，挂供奉先贤的地方。东庑有中兴祖玉像，西庑有孔端友像。

郑州孔氏家庙

郑州孔氏家庙，在今郑州市惠济区古荥镇南街路东。始建于北宋祥符年间，祀俸的是迁至荥泽的孔子后裔孔晃及其他的先祖。

目前通过丢遗址内残留的两通石碑考察，发现该庙曾多次重修，并屡遭破坏。清乾隆二十八年（1763年）所立《重修家庙详文》，仅存碑帽，记有文字的碑身已不知去向；另一通《建河南广武原宣圣家庙碑记》碑，虽亦断裂，但文字基本完好。内刻“孔氏之居荥泽也。自始也……”之句。碑文说明，大中祥符元年（1008年），宋真宗赵恒封泰山，过曲阜，谒孔子，赐孔氏后人钱帛，问孔子后人有无迁至外地者时，得知随驾从行的参军（宋代官职，为皇帝的军事幕僚），孔晃为孔子后代，即令留守王羽腾在广武为晃建家庙三间，并给田12顷，用以祭俸其先祖。

郑州孔氏家庙在明弘治初年、嘉靖十四年（1535年）两次重修，但均毁于兵燹。清代，也曾重修和扩建。清雍正十三年（1735年）；乾隆十年（1745年）二十八年（1763年）、四十一年（1776年）先后四次修葺、扩建，增设了前堂、大殿、照壁、棂星门、碑楼、戟门及东西廊庑等，使之成为当年荥泽县境内规模宏大、殿宇栉比、完整配套的大型标志性建筑，其影响波及荥阳等地。

郑州孔氏家庙，几遭破坏，加之年久失修，目前虽有数百平方米的院落，但仅存残破大殿三门（不足100平方米），其他建筑均已荡然无存。院内的两棵古柏、两棵老构树，至今仍枝丫繁茂，生机盎然。

福鼎孔氏家庙

位于福鼎市管阳镇西坑村，建于清顺治甲午年（1653），坐西北向东南，砖木结构，穿斗式，硬山顶，占地面积877平方米，建筑面积706平方米，由大门，戏台、祠厅组成，祠厅面阔五间，进深四间，雕刻精美。1989年1月公布为县级文物保护单位。

金华孔氏家庙

榉溪村位于大盘山北麓，古称桂川、榉川，四周群山环绕，山川秀丽，环境幽奇。孔氏家庙位于榉川村中部，建于南宋宝二年（1254）。榉溪孔氏始祖孔端躬原籍山东曲阜阙里，系孔子四十八代孔，自幼聪颖好学，登进士第，宣和三年（1121）授承事郎，任大理寺评事，持身洁白，谳狱恕平，吏畏其威，人怀其惠。宋建炎间，端躬及世袭衍圣公端友遭金乱扈驾南渡，后端友寓居衢州，端躬安家于婺之榉川。据《榉川孔氏家谱》载：“惟婺祖端躬公，官居大理事评事，乃由台抵婺至永之榉川，见其山高水长，泉香土沃，弃华衮之荣而优游自乐，屋于钟山之下而成焉，此南北之所由分而三派之所自始也”。 宋宝二年，理宗追端躬功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉川南岸杏坛园前建孔氏家庙，赐“万世师表”金匾一块（已佚）。孔氏家庙坐南朝北，遥对金钟山，榉溪从前面环绕而过，整座建筑以中轴线贯穿，由门楼、戏台、天井、前厅、穿堂及两小天井、后堂组成。孔氏家庙建成后，在元、明时期由官府负责进行过较大维修，清初家庙毁于兵燹，现存建筑为清末重建，但也保留了宋、元、明不同时期的建筑风格。