词条 | 康德与柏格森解读 |
释义 | 基本信息作者:吉尔·德勒兹 译者:张宇凌,关群德 ISBN:10位[780149654X] 13位[9787801496546] 出版社:社会科学文献出版社 出版日期:2002-2 定价:¥15.00 元 内容提要本书收录了法国当代者名哲学家和思想家、后现代主义前驱吉尔·德勒兹的两篇名著《康德的批判哲学》和《柏格森主义》。 在上篇《康德的批判哲学》中,德勒兹从界定的康德的超验方法入手,层层剖析,逐步深入,先后阐述了“知”等各种功能在纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判中的关系。 在下篇《析格森主义》中,德勒兹开宗明义地指出,绵延、记忆、生命冲动标志着格森哲学的重要阶段。这本书的目的就是要阐明上述三个概念之间的关系,以及三个概念所蕴涵着的发展。 德勒兹这两篇著述的一个共同特点是论证严密,深入浅出,简单扼要,发人思考。它们首次被译成中文出版,既可作为有志了解近现代西方思想者的入门读物,又可作为专业研究者难得的比照参考。 作者简介吉尔o德勒兹,1925年生于巴黎。二战即将结束之前,开始在巴黎索邦大学学习哲学和历史。曾在一所中学任教,之后成为大学历史系助教。1969年他在巴黎大学位于文森内斯的分校获得了哲学教席,直到1987年退休,德勒兹一直在那里任教。法国后结构议的先驱。在五六十年代,法国知识界正在 马克民主义,存在主义和现象学争论不休的时候,德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经,开启了法国的后现代主义之路。该书与德国哲学家马丁·海德各尔的三卷本巨著《尼采》相媲美,成为二十世纪尼采研究的颠峰之著。 目录上编者按:康德的批判哲学 前言 超验的方法 第一章 各种功能在纯粹理性批判中的关系 第二章 各种功能在实践理性批判中的关系 第三章 各种功能在判断力批判中的关系 小结 理性的终极 下编:柏格森主义 第一章 作为方法的直觉(方法的五个规则) 第二章 作为直接材料的绵延(多样性理论) 第三章 作为潜在共存的记忆(过去的本体论和记忆的心理学) 第四章 一种还是多种绵延?(绵延和同时性) 第五章 作为分化运动的生命冲动(生命、理智与社会) 英文版后记 译名对照表 书摘立法的理性。——我们已经看到,欲望的功能可能具有一种高级的形式:只要它不是被客体的表象所决定(感性的或理智的),也不是被愉悦或痛苦的情感——这种情感将此类的表象与意志连结起来——所决定,而是被一种纯粹形式的表象所决定。这种纯粹的形式是一种普遍性立法的形式。道德的规律不是表现为一种可比较的和心理学的一般概念(例如:己所不欲,勿施于人,等等)。道德的规律要求我们将我们意志的最大值看做一种“普遍性立法的原则”。一种坚持这一逻辑验证的行为至少符合道德,也就是说,一种行为的最大化可以毫无矛盾地被看做是普遍性的规律。普遍性在这一意义上是一种绝对的逻辑。 一种普遍性立法的形式属于理性。如果知性的表象不是局限于感性条件之下的客体,那么它自身实际上也就不考虑任何被决定的东西。一种表象不仅与所有的情感无关,也与所有的物质和所有的感性条件无关,它就必然是理性的。但在这里,理性并不推理:道德规律的意识是一个事实,“不是一个经验的事实,而是独特的纯粹理性的事实,它在理性那里显示为一开始就是具有立法性的。”因此,理性就是各种直接在欲望的功能中立法的功能。在这一方面,它被称为“实践纯粹理性”。欲望的功能在它自身中找到它的规定性(并不是在某种物质或某一客体中),确切地说称为意志:“自主的意志”。 先验的实践的综合本质上是什么?康德的公式在这方面有多种形式。但当有人问到一种被简单形式的规律充分地规定了的(因此与所有的感性条件或现象的自然的立法无关)意志的本性是什么时,我们应该回答:这是一种自由意志。当有人问到,哪种规律能够规定这样一种自由意志时,我们应该回答:道德的规律(作为一种纯粹形式的普遍性立法)。相应的含义是这样的:实践理性和自由可能同为一体。但问题不在于此。从我们的表象的角度来看,是实践理性的概念把我们引向自由的概念,就像引向某种必然与前一个概念相连的东西,属于它但不“在其中”。实际上,自由的概念不在道德的规律之中,因为它自身是思辨理性的一种观念。但如果道德的规律不使我们知道我们是自由的,那么这种观念纯粹是有问题的、局限的、不确定的。正只有通过道德的规律,我们才知道我们是自由的,或者我们关于自由的概念才获得一种客观的积极的和确定的现实性。在意志的自主性中,我们因此而找到一种先验的综合,这种综合通过将自由的概念必然地与实践理性的概念相连,而赋予它一种客观的、被决定的现实性。 判断是 …… |
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