官名。职掌之一。有以主谋划者。如新莽末，隗器聘方望为军师，嚣之部将高峻有军师皇甫文。汉末，荀攸、华歆均任军师。

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来历

《辞海》(1979年版)皆据此释“军师”为东汉、三国、晋设置的掌监察军务之职官。《三国演义辞典》“军师”条则释曰:“军师，官名。三国时三公及常设将军所置属官，其职为参谋军事，类似幕僚。第五品。”同书“诸葛亮为军师”条又指“军师是品秩较低的属官。”以上诸说，阐明了“军师”作为封建官僚军事机构中的职官的性质、职能和地位。反映了后代“军师”职能的变化，却并没有揭示设置“军师”一职的原初意义。(甚至也与《三国志·荀攸传》所载相异。)事实上，在封建国家形成过程中，特别是激烈的战争时期，在君权需要士道和才智强力支撑之际，军师的地位要崇高得多。

据现有记载，“军师”一职的出现，起码应上溯至战国时代。《史记·孙子吴起列传》记曰:

于是(田)忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，求救于齐，齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰:‘刑余之人，不可。’于是乃以田忌为将，而孙子为师。居辎车中，坐为计谋。

这似乎是关于“军师”一职的最早记载。它不但说明了“军师”作为统帅助手，“坐为计谋”的行事特点，还特别表明了国君平时对其“遂以为师”的特殊尊重态度。换言之，平时为“君师”，作战时则为“军师”。这就是军师的地位和这一职务的来历。

《三国志·魏书·荀攸传》谓曹操取冀州，皆军师荀攸之谋。攸旋转为中军师。亦有以军师而掌兵权者。《三国志·诸葛亮传》言刘备以诸葛亮为军师中郎将，后进为军师将军。《资治通鉴·献帝建安十三年》胡三省注：“中郎将则有兵柄。“此外又有掌监察军务者。晋避司马师讳，改军师为军司。《通典》卷二十九：“凡诸军皆置之，以为常员，所以节量诸宜，亦监军之职也。”南朝宋、齐多不置。梁曾以羊侃为军司。太平天国时置。前后只封过十人（女官不在内），任此者都有总理军政之责，“军师”之前各系字号，无一相同。杨秀清为左辅正军师，萧朝贵为右弼又正军师，冯云山为前导副军师，韦昌辉为后护又副军师，以上为初期四军师。后期洪仁玕为精忠军师，石达开有公忠又副军师之号，李秀成为护国军师，改真忠军师，陈正成为勇忠军师，李世贤为正忠军师。杨辅清为悫忠军师。女官也有军师四人，官名与上述初期四军师相同。

根据易中天先生在《品三国》中的理解：三国中，“军师祭酒”是一般军师，参谋，没有军权；“中军师”和“军师中郎将”是参谋长，有部分军权；“军师将军”是总参谋长，负责组织领导全军的军事建设和组织指挥全军的军事行动的领导人。其中“军师祭酒”是曹操发明的，“军师中郎将”和“军师将军”是刘备发明的。

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(1).军队。《礼记·檀弓上》：“谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之。” 汉 蔡邕《黄钺铭》：“昔在 梁州 ，柔远能迩，不烦军师，而 车师 克定。”《后汉书·庞参传》：“陛下愍百姓之伤痍，哀黎元之失业，单竭府库以奉军师。”

(2).古军官名。《后汉书·隗嚣传》：“ 嚣 既立，遣使聘请 平陵 人 方望 ，以为军师。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“ 备 以 诸葛亮 为军师中郎将。” 胡三省 注：“军师，亦古将军号。”

(3). 太平天囯军衔。 太平天囯 仅东、西、南、北四王可加军师衔，其名位甚高。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“丞相禀军师，军师奏天王，天王降旨，军师遵行。”

(4).引申指为他人出谋划策的人。 瞿秋白《乱弹·新英雄》：“总之，他什么也不是，可又什么都是。他只爱当军师。” 周而复《上海的早晨》第四部二：“你是工商界真正的军师，我不过是你手下一员末将罢了。”

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中国古代的军师，往往是智慧的化身，举手投足之间，就可以令一支军队丢盔卸甲、让一个国家土崩瓦解。历史上许多金戈铁马的战场，都有着军师的足迹，许多成功君王的背后，都有着军师的身影。尽管所处职位不同，但有一点是相同的，那就是这些人物都曾经以自身超凡脱俗的智慧在军事上筹划奇谋妙计，决胜于千里之外。

战争缘于生存竞争，而且是人类生活中最激烈、最残酷、最复杂的竞争。那么兵家智慧无疑也是最微妙、最精彩、最鲜活的竞争智慧。尽管这种智慧看不见、摸不着，却有着旺盛的生命力，逾千年而不朽，仍可灵活地运用于当代军事斗争与生存竞争之中。所以，当代人仍然可以学习古代兵法、研究古代军师，从中汲取克敌制胜的智慧。即使拥有当今世界最先进装备和最强大军事力量的美军，也习惯于“言必孙子”，有意识地在战争实践中灵活运用孙子兵法。如此看来，正说古代军师，展现兵家智慧，是一件有益于增进各方面人士谋略水平和竞争艺术的事情。