作品概况

作品原文

注释译文(作品注释 作品译文)

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作品赏析

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作品概况

作品名称：晋献文子室成

创作年代：战国时期

作者：无名氏

作品体裁：散文

作品原文

晋献文子成室（1），晋大夫发焉（2）。张老曰（3）：“美哉轮焉（4）！美哉奂焉（5）！歌于斯（6），哭于斯（7），聚国族于斯（8）。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯。聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也（9）。”北面再拜稽首（10）。君子谓之善颂善祷。

（出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。）

注释译文

作品注释

（1）献：进献礼物，引申为祝贺。

文子：赵武（前596——前545）的谥号。这是后人追记，所以称谥号。

（2）发：指送礼。

（3）张老：前去送礼的晋大夫。张氏是姬姓的一个分支，三家分晋后，多属韩国。

（4）轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。

（5）奂：同焕，鲜明，光亮。成语“美轮美奂”出自于此。

（6）歌：指祭祀。古代祭祀要奏乐歌颂。

（7）哭：指举行丧礼。

（8）国族：指晋国的贵族。

聚国族：指宴饮。以上祭祀、丧礼、宴饮是古代礼制的重要活动。

（9）要：同腰。

领：头颈。古代刑戮，罪重腰斩，稍次杀头。全要领，即免受刑戮的意思。这是赵武对赵氏被灭族记忆犹新的表示。

先大夫：指亡父赵朔等人。

九京：即九原，春秋时晋国卿大夫的墓地。

（10）北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。这里是表示悼念。

稽首：叩头到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九种拜的礼节）中最恭敬的。

作品译文

晋国祝贺赵武房屋落成，晋国的大夫前往送礼。张老说：“美啊，这么高大！美啊，这么鲜亮！在这儿祭祀，在这儿办丧礼，还可以在这儿宴饮宾客。”赵武说：“我赵武能够在这儿祭祀，在这儿办丧礼，在这儿宴饮宾客，这是希望保全性命，来追随亡祖亡父于九原啊。”向北面一再深深地跪拜。君子说他们赞扬得好，祈祷得也好。

创作背景

赵氏是嬴姓的一个分支，从晋文侯（前780——前746）时起成为晋国的一个大族，以其历代事晋侯有功勋，到赵衰、赵盾父子时，已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说，赵盾之子赵朔于晋景公三年娶成公（景公父）姊为夫人。就在这一年，晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏，赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫，后来生下赵武，就是这篇文章所记的文子，也就是有名的“赵氏孤儿”。十五年后，赵武得到韩厥的帮助，攻屠岸贾，灭族报仇，后来成为晋国的正卿。

作品赏析

这篇文章记述赵武复位后不久，他筑的新房落成，晋国的大夫前往送礼的事情。张老在送礼时对他进行了赞颂，同时，由于赵武年纪还不大，所以还含有规劝之意。

相关简介

这篇文章出自《礼记》。《汉书·艺文志》著录《礼记》有一百三十一篇，班固自注说：“七十子后学者所记也。”到汉代，戴德传《礼记》八十五篇，称《大戴礼》，今佚存四十篇。戴圣传《礼记》四十九篇，称《小戴礼》，即《礼记》。所以《礼记》的作者，最初应是孔子的弟子及后学者，经世代相传授，至汉代时戴圣始成书。戴圣，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，汉宣帝时做过博士（掌古今史事待问和书籍典守的官）、九江太守，为汉初鲁人高堂生的五传弟子，师承后仓，又传《礼记》于桥仁、杨荣。