简介

地理位置与传说

历史文化

交通

未来展望

简介

火烧庙初名白岗山院，后称崇先寺，初建与南北朝（公元420年—公元589年），距今一千六百年至一千四百年左右，现位于河南省南阳市金华乡西谢营村火烧庙村西南角。

地理位置与传说

火烧庙坐落在宛城南六十里的白岗之畔，渠水之滨，是南阳的名寺院之一。火烧庙历史上初名白岗山院，后称崇先寺，早在南北朝时，南阳涅阳人宗炳为避战乱，南下庐山郊游释僧慧远，在此结庵而居此为白岗有庙之始。到了唐朝之时，白岗山院建筑初具规模，名曰崇先寺。宋，元，明，清之时崇先寺规模宏大，极盛一时。庙宇建筑伍佰余间，占地伍佰六十余亩，文武道僧三佰余人。庙院为两处建筑群相连，殿宇禅堂，鳞次栉比，丹楹刻桷，蔚为壮观，神祗妆以法相，饰以金碧，灵然生辉。庙外一隅，复有戏楼，雕梁画栋，金碧辉煌。明，清之时。

传说一，因庙院屦被燹火焚，早遭雷击。道光年间，更有一年三次火灾的发生，故多人俗称火烧庙，因供奉有火神爷，又俗称火神庙，和尚庙之名，后便约定俗成，就统称之为火烧庙了。

传说二，相传很久以前，该村一带几十里没有人烟,是片荒草刺林。人们根本不知道那里还有一座庙，有一年突然起了天火，把这一带的荒草野林给烧光了，到处是一片火海，可奇怪的是当火熄灭后,在此地却出现了一座完整的大庙，不但没有烧坏，而且好象水刷了一遍，很清洁。后来人们给这个庙命名火烧庙，烧香求神的人特别多。火烧庙香火炽盛之时，为三教合一之所，庙院神祗庞杂，有祖师殿，三清殿，玉皇殿，火神殿，圣母祠，佛祖殿，观音殿，关圣殿等。宛南襄北进香朝拜者车水马龙，门庭若市。火上苗毁于文革之乱，现有之规模仅为文革劫后留存之子遗，是该区庙院古迹中唯一保留古庙院原貌的残存部分。特别是三清圣母祠自清同治五年修葺以来至今绝於修记。祠貌原有规模没变。

历史文化

南阳地处中原腹地，北靠太行，南接汉江，东连桐柏，西通关陕，是个水陆驿运、四方汇通之地，古今以来，融汇了荆楚秦晋之俗，萃聚了唐蔡郑卫之风。故而南阳历史文化积淀富厚。

火烧庙优处三县交界，历史由来最久，其古庙院建筑群落规模之大，道、佛神袛之全、文武僧道之多、庙会香火之盛，在历史上曾有过几度辉煌。夕日庙会香火盛炽之时，南船北马，水陆漕辕、江物山货，堆若埠立；土农工商、达官显贵、善男信女，来如云集。火烧庙会上，各种民俗文娱形式也风聚展现于此：汉剧徽班、越调曲子、皮影洋片、木偶杂戏等，南腔北调、秦声蛮语，应有尽有。正会几日，赶庙会者以其特有的“大炮会”为特点而名冠宛南襄北之最。

火烧庙月月庙会，正月十五娘娘会，二月十五火神会，三月十五祖师会（大炮会），四月十二是泰山圣会……月月有会，场场热闹。

抗日战争时期，火烧庙大遭日寇铁蹄践踏。寺中传世之三尊小金佛亦被掠走……

九二年，电视台拍摄“南阳大会战”导演看重此地在本庙大量取镜头设场拍戏，另外，相传许世友将军曾召本庙武僧切磋武艺，后到少林寺。

交通

火烧庙交通便利，每日都有数班开往南阳的班车，2010年底开通了开通了南阳市区到金华乡火烧庙村的102路公交车，如今又有油田到罗营的公交车。现在瓦店到谢营，南阳到油田的公路在此交汇，交通便利。

未来展望

为落实胡总书记在南阳的重要讲话精神。要突出文化特色，打响文化品牌，加快特色文化资源开发，加强生态环境和民族文化古迹保护。为此，我庙急需抢救保护古庙院，在原有的基础上准备修复三清殿，玉皇殿，火神殿，财神殿等。

作为一座千年的古寺，是一种历史的传承，是一种文化的记载，由于历史的原因，它还需要大规模的恢复修建和挖掘，需要数年时间，但资金缺口极大，难以多利完成，希望上级主管部门申请修缮费用。同时也希望十万大德，有志士绅，大商业家，老板，经理，佛，道教信徒，各慈善团体，联谊会伸出友谊与善心资助本庙再度辉煌，火烧庙将树立功德名碑以彰，万世流芳。