后街清真寺位于天水市秦州区人民西路。因秦州城五城相连，该清真寺在“西关城东北角”，早年称西关清真寺，寺北原畔邻城墙北垣，其墙被拆后，始临北关人民路。1970年后，因寺门改在后街澄源巷，从此通称后街清真寺。

中文名：后街清真寺

拼音：hou jie qing zhen si

所在地：天水市秦州区人民西路

早年称：西关清真寺

特点：建筑合理，雄伟壮观

后街清真寺历史悠久。据《天水县志》记载，“创自元至正年间(1341—1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺楼碑记》赞曰：“其势嵯峨，高压岳阳斯楼也。”

后街清真寺建筑合理，雄伟壮观。清真寺原为三进门：头道门位于澄源巷北口，为三间木结构牌楼，斗拱处竖书“清真寺”，门楣横书“渐入福地”，“诵经法祖”；二门在大寺巷内，为单檐大开间牌坊，上书“常乐界”三字，背书“抵报元功”、“清真古教”，传为康熙御题；第三道门是坐北向南三大间过厅进入寺院，古柏、大殿、木楼相互掩映，庄严肃穆，穆斯林沐浴礼拜，其景融融。惜在“文革”中，遭到严重破坏。牌坊、山门、“姆拉楼”被拆、数株古槐、香柏被砍伐。据国家文物局专家在天水考察后说，在全国三万余座清真寺中，此类宣礼木楼建筑仅有两座，被拆毁，实在可惜。

礼拜大殿建于明洪武七年(1374年)，明成化四年(1468年)扩建，保存至今已有600多年历史(图2)。礼拜大殿由前殿五间、后殿三间、前卷棚外廊三部分组成，通长22.3米，进深19.3米，使用面积430平方米，全殿内只有两根粗大明柱，系具元代减柱遗风的明代宫殿式木结构建筑。顶为歇山单檐，琉璃碧瓦；正脊为莲花缠枝图案，中起塔亭宝盖，兽吻吞脊，且似兽非兽，体现出伊斯兰教的哲学理念。铺间均为五铺下抄单下昂、柱头为四铺作出平昂，结构严谨，外观宏伟壮观，殿内古朴典雅，肃穆庄严。后殿四面角梁起檐，屋顶暗卷接水，风格异于其它建筑。大殿屋顶以青色方砖做栅板，白灰勾缝，据古建筑专家讲，方砖栅板为典型的明以前建筑。大殿正门为五开间四扇门，可折可装，雕刻精美考究，上眉格为透花“金钱艾叶”图饰，构图文雅、刀法娴熟，保存完好。

寺内现存石碑五通，但最珍贵、历史价值最高者是“秦州重建清真寺楼碑”和“清嘉庆二十四年”督宪禁止永不在寺装粮碑。秦州重建清真寺楼碑，镌立于“明嘉靖癸卯岁”(1543年)，距今已有460多年历史。该石碑为汉白玉琢刻而成，通高1.82米(碑额高0.58米，碑身高1.24米)，宽0.65米、厚0.1 5米。石碑保存基本完整，文字清晰。石碑正面汉语《秦州重建清真寺楼碑记》、用欧体楷书写就，共19行；背面为阿拉伯文碑记，共34行。汉语碑文是一篇可与北宋著名文学家范仲淹的《岳阳楼记》相媲美之散文，前半部分记述了后街清真寺的始建年代和历史沿革，后半部分对修建历时9年的“姆拉楼”作了描述和赞美。阿语碑文通篇对清真寺的功能、修建清真寺的功德、进寺礼拜的好处等记述的明明白白，真真切切。“秦州重建清真寺楼碑”是甘肃境内最早的阿拉伯文碑刻，其碑记是非常重要的回族文献，它们除了在语言学、文字学方面的研究价值外，对研究元明清三代西北伊斯兰教传播和发展史、回族源流史、中阿文化交流史具有十分重要的意义。

后街清真寺还珍藏一颗重约千斤的朱砂红色陨石，视形状俗称“牛心石”，现置于大殿对面的照壁前，甚为珍贵。寺内还藏有丰富的阿、汉文匾额、楹联、题字和经卷。1986年穆斯林群众捐资兴建了有阿拉伯式圆顶的东楼二层十八间，建筑面积450平方米，二楼为教长室、学生宿舍和教室，一楼为水房子和殡仪室。1 993年又建起二层南楼，上下十二间，250平方米。楼上为妇女礼拜殿、寺管会办公室，楼下为厨房。2001年北外环路拓宽，原寺门被拆，在原方位新修了砖雕大门，简朴大方。后街清真寺占地面积1730.93平方米，建筑格局完整，寺内文物建立档案，由寺管会妥善保护。

2003年7月5日，后街清真寺由“县级文物保护单位”升格为“甘肃省省级文物保护单位”；2006年5月25日，后街清真寺又被国务院公布为第六批“国家重点文物保护单位”。

后街清真寺

明代中后期的天水地区依然是东西方文化交流的要冲，这里曾经生活过在元代从伊朗迁入中国的吉普赛人——即罗哩回回，这些吉普赛人最终主要融入了当地回回民族中间。碑刻的汉语部分的撰制人是一个当时秦州儒学的廪膳生（全秦州只有20多个名额），即是一位十分虔诚而又十分精通儒家文化与伊斯兰教教义的穆斯林。其用儒学的基本范畴对伊斯兰教教义进行的准确阐释，侧面反映了中阿两大文明的互通性。汉文碑刻的行文是典型的唐宋派风格，而在此之前学术界一致认为当时的甘肃地区是坚持复古主义的古文学派的坚固堡垒。

从语言学角度分析，阿拉伯语碑文的的撰写者是一位以阿拉伯语为母语的穆斯林，而且并不属于当地穆斯林社区，推测应为从伊斯兰教中心区域的中亚或阿拉伯地区而来的传教士，证实了明代丝绸之路依然畅通，并在进行着卓有成效的文明交流与对话。整通石碑刻工精美、书法严整，具有美学价值。值得一提的是，该碑没有同时代同类碑刻流行的龟趺基座，蟠螭首的设置，碑文仅用卷草纹进行装饰，体现出对伊斯兰教教义的严谨操守。

天水后街清真寺从14世纪建立以来，宗教活动几乎没有中断过，并发生过重要的宗教革新运动，其过程本身就是文化遗产的一部分，并提升了其物质文化遗产的价值。

甘肃是多民族的聚集地区，又是古丝绸之路的重要通道，丝绸之路贸易的繁荣和伊斯兰教的传入，使定居当地的蕃客越来越多，清真寺也随之建立。天水作为丝绸之路的重镇，历史文化名城，为穆斯林的聚集地，目前回族人口达40多万。清真寺修建的历史较早，后街清真寺就是其中的代表。