杭芳园碑全称“杭芳园栖灵寺碑”系国家二级文物，现存朔州市城区崇福寺文物馆。碑高159厘米，宽92厘米，厚19．4厘米。从明洪武三年(1370年)以后一直是朔县城的镇门石额，上面阳刻“镇塞门”3字。1972年石额已跌落，直到1979年才发现背面有碑文，书写秀丽、刻工甚佳。此碑原本立于朔县东北40里的西影村栖灵寺，明初被挪作它用，时过600多年之后，才又恢复了本来面目。

简介

碑文

意义

简介

1972年，现朔城区在拆除原朔县城北门，门楼上镶嵌的“振塞门”，石匾掉落地上摔为两段。当崇褔寺文管所发现此文物属国家级文物并将其收回后，石匾已因改做门匾下段被截去一部分，同时石匾背面的辽亁统七年（1107年）杭芳园碑文也因石匾中间断裂处出现缝，每行有一，二字受损。匾阴碑文记述了杭芳园位置，布局，规模，建筑，装饰，僧侣及经历等。碑文楷书，刻工精细，字体秀丽。匾石生灰岩质，现存残匾长1。59米，厚0。194米。

石匾背面杭芳园碑文记述杭芳园位置提到“右临广路，面欺玉塞之戎阔，背倚金城之戌楼”。辽朔州顺义军治鄯阳县，州之东南有雁门关与北京为界，州东北经黄花山通往西京大同，杭芳园建于朔州，所说的“右临广路”即是指此而言。玉塞是对雁门关的美称，雁门关南始为宋，关北辽则依山筑城，因是郭门，故作“玉塞之戍楼”。金城县（即应县）是辽应州彰国军所治，戍楼指应县木塔，“金城戍楼”此前不见于任何文献，杭芳园碑文对“金城戍楼”记载是有关应县木塔最早的文字描述。同时“金城戍楼”与“玉塞戎阔”文字对仗工整。这说明当时能与天险雁门相对的确实非应县木塔莫属。

碑文

匾阴碑文记述了杭芳园位置，布局，规模，建筑，装饰，僧侣及经历等。碑文楷书，刻工精细，字体秀丽。匾石生灰岩质，现存残匾长1。59米，厚0。194米.石匾背面杭芳园碑文记述杭芳园位置提到“右临广路，面欺玉塞之戎阔，背倚金城之戌楼”。辽朔州顺义军治鄯阳县，州之东南有雁门关与北京为界，州东北经黄花山通往西京大同，杭芳园建于朔州，所说的“右临广路”即是指此而言。玉塞是对雁门关的美称，雁门关南始为宋，关北辽则依山筑城，因是郭门，故作“玉塞之戍楼”。金城县（即应县）是辽应州彰国军所治，戍楼指应县木塔，“金城戍楼”此前不见于任何文献，杭芳园碑文对“金城戍楼”记载是有关应县木塔最早的文字描述。同时“金城戍楼”与“玉塞戎阔”文字对仗工整。这说明当时能与天险雁门相对的确实非应县木塔莫属。

应县木塔文保所书画室里珍藏着一帧横幅字轴，上书“金城戍楼”四个大字，这是1981年全国政协常委萨空了先生登临木塔之后，挥毫泼墨为木塔留下的称颂。装裱之后，一直挂在文保所接待室东墙醒目的地方，前几年才收藏入室。萨空了先生为什么称应县木塔为金城戍楼呢?原来这个美称早在900年之前就已得名。1979年，在原山西省雁北地区朔县(今朔州市城区)发现了一块辽碑，名曰“杭芳园栖灵寺碑”，镌于辽乾统七年(1107)年，碑文中在记述杭芳园的地理位置时是这样写的：“右临广路，面欺玉塞之戎阃，背倚金城之戍楼……”。玉塞本是旧时对玉门关的美称，这里借指宋辽的国界要津雁门关。宋辽对峙时雁门关为宋所守，但关外是辽称为边防国门的地方，所以碑文上书“玉塞戎阃”。众所周知，早在唐乾符元年(874年)，西契丹沙陀族李国昌为大同节度使时，废旧立新，始建金风城、简称金城。后唐明宗时，以金城置应州，辖金城、浑源、河阴(山阴)三县。以后数百年，金城一直为应州的别称。既是这样，戍楼还有何指，当然非宏伟高大的木塔莫属。所以，“金城戍楼”是迄今有关对应县木塔最早的文字赞誉。从中我们也可得知，早在辽代就把木塔作为辽西南边陲的一座重要军事设施。故在应州建塔，确系事出有因。

意义

辽代应县木塔虽然完整地保存下来，但未见辽代碑记，乾统七年杭芳园碑文填补了这一空白。特别是碑文对北魏桑干、隋唐马邑、五代寰州、辽马邑古城、辽雁门关及金城戍楼等的记载，为研究朔州历史变迁、地理沿革等提供了有价值的参考资料。