简介

历史

简介

含米特人（Hamite）

旧译含族，又称哈姆人。在昔日非洲 学中，含米特人一般分为北支和东支：北支指柏柏尔人，东支指古埃及人、科普特人和库希特各族。根据近现代的研究证明，实际上并不存在统一的含米特语族，旧称含米特诸语言应分成古埃及语、科普特语、柏柏尔语族和库希特语族。而使用这些语言的各民族甚至不能构成统一的种族，埃及人和柏柏尔人属于欧罗巴人种（白种人），库希特人属于埃塞俄比亚人种（黑白混合种人）。认为黑人低劣、黑非洲文明由外面传来的含米特论，实属种族主义的偏见，在非洲学中已被否定；含米特人一词也已很少采用，而改用它原来所包含的各个民族的具体称谓。古埃及人已与阿拉伯人融合，形成现代埃及人；科普特人为古埃及人中仍保持基督教信仰者的后裔，现为埃及的少数民族；柏柏尔人为北非的民族集团，主要分布于埃及以西的北非各国；库希特人为非洲之角和部分东非地区的民族集团，主要分布于埃塞俄比亚、索马里、吉布提以及苏丹共和国东北部、埃及东南部、肯尼亚东北部和坦桑尼亚北中部。

历史

19世纪末，德国的埃及学者R.莱普修斯在非洲语言学中首先使用“含米特”一词，以表示北非和东北非具有某些共同特征的语言，其中包括古埃及语、科普特语、柏柏尔诸语和库希特诸语。20世纪初，德国民族学家、非洲语言学者C.梅茵霍夫在这一语言概念的基础上创立了种族主义的“含米特论”(Hamitic Theory)。后经法国语言学家M.德拉福瑟和英国人类学家C.G.塞利格曼等人的宣扬,使这一理论更加系统化,流传甚广。根据“含米特论”的观点，认为黑人低劣，不能创造文明，而是肤色较浅的含米特人给他们带来了高度文明。这一学说曾在非洲学各个领域产生过消极影响。根据近现代的研究证明，实际上并不存在统一的“含米特语族”，旧称含米特诸语言应分成古埃及语、科普特语、柏柏尔语族和库希特语族。而使用这些语言的各民族也不能构成统一的种族，埃及人和柏柏尔人属于欧罗巴人种(白种人)，库希特人属于埃塞俄比亚人种（黑白混合种人）。那种认为黑人低劣、黑非洲文明由外面传来的“含米特论”，实属种族主义的偏见。在当今非洲学中已被否定，“含米特人”一词也很少采用，而改用它原来所包含的各个民族的具体称谓。古埃及人已与阿拉伯人融合，形成现代埃及人；科普特人为古埃及人中仍保持基督教信仰者的后裔,人口约400万(1978)，现为埃及的少数民族；柏柏尔人为北非的民族集团,人口约870万(1978)，主要分布于埃及以西的北非各国；库希特人为非洲之角和部分东非地区的民族集团，人口达1950万(1978)，主要分布于埃塞俄比亚、索马里、吉布提以及苏丹共和国东北部、埃及东南部、肯尼亚东北部和坦桑尼亚北中部。