| 词条 | 古风·玄风变太古 |
| 释义 | 《古风·玄风变太古》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。此诗为感时忧世之作，意谓古道日丧，末世之人汩没于名利声色之场，至死不悟。 中文名称：《古风·玄风变太古》 创作年代：盛唐 作者：李白 文学体裁：五言古诗 诗文字数：70字 出处：《全唐诗》 作品原文古风 玄风变太古⑴，道丧无时还。 扰扰季叶人⑵，鸡鸣趋四关⑶。 但识金马门⑷，谁知蓬莱山⑸？ 白首死罗绮⑹，笑歌无休闲。 绿酒哂丹液⑺，青娥凋素颜⑻。 大儒挥金椎，琢之诗礼间⑼。 苍苍三珠树⑽，冥目焉能攀⑾？ 注释译文作品注释⑴“玄风”句：谓当今之世已无上古之风。玄风，道风。太古，一作“大古”。 ⑵“扰扰”句：纷乱的末代人。 ⑶四关：咸阳在四关之内，东函谷关，南武关，西大散关，北萧关。 ⑷金马门：宦者署。汉武帝得大宛马，以铜铸像，立于署门，名为金马门。后沿用为官署的代称，这里指名利场。 ⑸蓬莱山：仙山名，为传说中的海上三仙山之一。语出《史记·封禅书》和《列子·汤问》。这里喻古道。 ⑹白首句：谓至死不离女色。罗绮，华美细密的丝织品。这里用的是借代的修辞手法。 ⑺“绿酒”句：谓只贪酒肉美味，瞧不起神仙丹药。绿酒，一作“渌酒”，清酒。清酒本为祭司之酒，这里指清纯之酒。丹液，道家炼成的长寿之药，这里也喻古道。 ⑻青娥：少女。这里指年轻的美女。 ⑼“大儒”二句：讽刺儒家的虚伪。此二句诗引的是《庄子·外物》里的一则故事：儒以诗礼发冢（掘墓）。大儒胪传（传告）曰：“东方作矣，事之如何？”小儒曰：“未解裙褥，口中有珠。诗固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”接其鬓，压其顪（颐下须），儒以金椎（槌）控（打）其颐，徐别其颊，无伤口中珠。 ⑽三珠树：神话中的树名。生赤水上，似栢，叶为珠。 ⑾冥目：闭目，指死。 作品译文远古以来，朴质淳厚的政治道德风尚早已消失，取而代之的是奢华玄妙之风。 就像季代末叶的人，追名逐利，鸡鸣即起，四出奔忙。 他们只知道去皇宫大院趋炎附势，哪里还知道大道无形的蓬莱那悠然仙境？ 只见他们死在红裙下，做鬼也风流，尽日歌舞。 不知仙丹好，但认绿酒醇，今日窈窕女，明天白发衰色妇！ 还有那白首穷经的儒生，鱼目混珠，借孔孟之道诓人。 那堂堂的道德之道，谁认识路呢？真是盲人瞎马悬崖边啊！ 作品评析李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第三十首。此诗主题为感叹天宝（唐玄宗年号，742～756）年间道德沦丧，政治经济腐化败坏，危局一触即发，官僚醉生梦死，不知道危机已经在眼前。 作者叹古道日丧，末世之人沉迷于名利场，至死不悟。所谓儒者，又皆假经欺世，借儒术以行其窃取之心（萧士赟语）。三珠树乃仙境所生，“冥目焉能攀”，谓至死而不得采，以照上文“谁知蓬莱山”之意（王琦语）。“道丧”为全诗主旨。 作者简介李白 （701～762）字太白，号青莲居士。 自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 |
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