狗国 ：

ɡǒu ɡuó

　1.古国名。

2.指今乌苏里江入黑龙江汇合处至海口一带。因冬日来往使犬，故名。元时设狗站。

3.嘲骂他国之词。

4.古星名。

5.小说中的国家。

“奴儿干”，周致中《异域志》卷上：“弩耳干，在女真之东北，与狗国相近。其地极寒，雪深丈余。衣狗皮，食狗肉，养狗如中国人养羊。不种田，捕鱼为生，其年鱼多，谓之好收。出海青，产白鹿，有一兽人莫能见，常有蜕下之骨角，如龙骨相似”。陆峻岭先生注云：“弩耳干，即奴儿干，在今黑龙江入海口特林地方。元代属合兰府水达达等路；明代置奴儿干都指挥使司”。这个衣狗皮，食狗肉，养狗如中国人养羊的民族就是尼夫赫人（吉利亚克人）即是狗国。。　吉利亚克人Gilyak，又称尼夫赫人(费亚克人)，是西伯利亚东部民族，居住在阿穆尔河下游及其附近地区和附近的萨哈林岛上。据1979年的人口普查，总共有4，400人。目前约有4，700人。其语言为吉利亚克语，属古西伯利亚语。吉利亚克语有3个方言，分别是Amur，East SakhalinGilyak，North Sakhalin Gilyak。经济上以传统的捕鱼和猎海兽为基础，自19世纪中期开始有农业。直到近期，狗仍是唯一的家畜，用于拉雪撬、制毛皮、作肉食，又是交换媒介和财富标志，并在他们的宗教仪式中占重要地位。现开始发展耕作、园艺和畜牧。宗教上受与其毗邻的满 - 通古斯语族民族的影响较大。　吉利亚克萨满使用的萨满鼓与满洲人的抓鼓在形制上非常接近：鼓身不大；鼓圈较窄，为椭圆形；鼓背设有鼓绳，鼓绳以十字花形状交叉于鼓背并与鼓框相联结；鼓环在靠近抓环的部位串在鼓绳上；用“棒式”鼓槌击打。室内连接在一起的大炕，很象满洲式的蔓枝形火炕。可见其生活方式和习俗，是多么相近。 在严寒的北方，马、牛等牲畜难以驯养和繁殖，狗便成为最主要的运输工具。早在元代，这里的居民便使用只能在冰雪上行走的狗车，每车以四狗挽之，悉谙人性，“狗车形如船，以数十曳之，往来递运”（《明一统志》引元志）。元朝政府曾在黑龙江下游沿岸设置狗站，作为沟通内地与边疆的交通手段。黑龙江下游的吉利亚克人不仅冬天以狗牵引雪橇，夏季也经常用狗拉纤，乘船溯流上行。狗还是狩猎中的得力助手，清人吴振臣在《宁古塔纪略》中也提到，当地“猎犬勇者，能搏猛虎”。（吴振臣《宁古塔纪略》）总之，在茂密的原始森林中，在茫茫的雪原上，是狗为人们承担着轭运、迁徙和狩猎的重负，离了狗，人们简直寸步难行。吉利亚克人的各村屯，均畜养着数百头狗。“一家之中不论男女皆畜犬，有祖父之犬，长子之犬，次子之犬等，各养三至五只，故一家养犬数目很多。”（[俄]依·阿·拉帕金《奥罗奇—满族的近亲》）但是，渔猎经济收入的不稳定性，也使养狗成为一项沉重的经济负担。当地居民，必须在严冬来临前备足3000至5000条鱼干，庶可保证漫长冬季中的一户狗食。