CP宫崇

正解宫崇：

“宫崇”为郭敬明的小说《小时代》里，“宫洺”和“周崇光”的人物配对。属性自然是BL。

宫洺为攻，崇光为受。

两人在小说中是异父异母的兄弟。崇光的妈妈是再嫁到宫家的，崇光是他与前夫生下的孩子，所以崇光跟宫家没有一点血缘关系。但宫崇两人从小却与兄弟一样亲密，而且之后宫洺视崇光绝对不止弟弟这么简单。

关于宫洺：

在《小时代》中，宫洺是杂志《M.E》的执行主编兼模特，冷漠严谨却神秘的人物。

有严重的洁癖。（他觉得最脏的就是人。打扫卫生的阿姨需要每天一大早，在他还没有来公司之前把整个地毯用强力的吸尘器清扫一遍，并且一个月会做一次地毯的杀菌处理。他如果使用了钥匙之后，就会反复反复地洗十次手。他每次要干洗的衣服看上去和新的一样。）

讨厌苦的东西。（咖啡中需要双份到三份的糖浆量，生病时也需要治疗发烧感冒的非常甜蜜的药丸和药水。）

办事喜欢干净利落。（和他说话或者打字或者发短信的时候，不能用任何逗号和句号之外的标点符号，特别是感叹号！因为逗号和句号可以表现出冷静和有条不紊。）

喜欢白色。（连锅子也需要是白色的。）

语言刻薄。（“林萧你陪我一起去和艺林模特的总监吃饭。”“我穿成这样，不太适合去高级的餐厅吧……”“那也不代表因为你穿成这样，我们就需要去大娘水饺吃饭。”“……”）

对杯子疯狂的迷恋。（在他的办公室里，有一套用来喝各种东西的杯子。从喝咖啡的，到喝水果茶的，到喝中国茶的，喝纯净水的，喝可乐的，喝果汁的，喝蛋白粉的……当然家里还有一套一模一样的。）

有着清瘦的体形却要每天喝蛋白粉。（他保持着足够把自己塞进所有Dior衣服的清瘦身形，但是却每天都会让林萧帮他冲一杯蛋白粉。蛋白粉是一种可以加快雕塑出完美肌肉轮廓的东西，）

讨厌鱼。（他对鱼的厌恶已经上升到了讨厌看《海底总动员》的地步。当林萧拿出三文鱼三明治问宫洺吃不吃时，宫洺的脸当时变得惨白，嘴巴哆嗦着说：“鱼...鱼...”）

崇拜自己的父亲宫勋，即Sean Constanly.

关于崇光：

崇光是郭敬明小说《小时代》中的男主角之一，是著名作家，人气高，另一男主角宫洺的弟弟。患胃癌，目前书上描写已死。(随故事情节发展而变化）

性格：

温柔（林箫和他聊过她和简溪的故事，他总是很认真地看着她的脸，听她哭哭啼啼地诉说）

纯真（迷恋游戏，篮球与直排轮）

有爱心（一只金毛猎犬作为宠物……）

散漫（地板上到处丢着他各种各样的名牌衣服，吃过的东西剩一半到处乱放，电脑前面是各种DVD和书……）

爱好：

打游戏（即使胃癌也要先通关……） （和他哥一样）喜欢去恒隆买包

人物关系：

崇光VS林萧：恋人or好友……（倾向前者，崇光为了林萧而选择手术……）

崇光VS宫洺：兄弟（是崇光“地球上如果只选择一个人可以和他说话，那你选择谁”的答案）

家庭成员：

父亲：宫勋

母亲：不详

哥哥：宫洺

人物 宫　崇

(生卒年待考)，琅邪人(今山东临沂)。著名东汉道术家。宫　崇：(生卒年待考)，琅邪人(今山东临沂)。著名东汉道术家。

东汉后半叶，宫崇向汉顺帝和汉桓帝进献《太平经》，一名《太平清领书》，共一百七十卷。宫崇称此书为其师干吉(或称于吉)得于曲阳泉水上。故过去有人称此书为于吉或宫崇所作。据近人研究，《太平经》非出一时一人之手，是西汉末至东汉汉顺帝时期逐渐增益而成，于吉、宫崇等仅是其撰人之一，或为集大成者。

《太平经》一书的思想受老子影响很深。如在《太平经钞·乙部》中说：“夫道何等也？万物之元首，不得名者。”又是说：“道无所不化。”《太平经钞·乙部》又有几处说：“君宜守道，臣宜守德，道之与德，若衣之表里”、“夫君贵道德，下刑罚。小人反，下道德，上刑罚”、“夫王者静思道德，行道安身，求长生自养。”这些都是道家的传统观念，为《太平经》直接继承下来。因此有些学者认为，该书上承老子遗教。除了“道德”而外，《太平经》更着重于老子说的“自然”，并且提出“元气”的概念。如《太平经钞·乙部》中说：“元气自然，共为天地之性也。”又说：“故元气乐即生大昌，自然乐则物强。”它认为“元气”和“自然”是天地的根本，所以又说：“元气行道以生万物”、“故元气守道，乃行其气，乃生天地。”此处所谓“元气”、“自然”实际上都是老子“道”的另一种表述。

《太平经》中有许多言论，直接从老子《道德经》中推演而来。如《道得经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三。”《太平经钞·戊部》则说：“元气恍惚自然，其凝成一，名为天也。分而生阴成地，名为二也。因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也。”又如《道德经》第四十章说：“反者道之动”。《太平经》第五十八篇则说：“以其华就实，反其伪就真，末穷者宣反本，行极者当还归，天之道也。”再如《道德经》第七十七章说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”《太平经》第一百零三篇则说：“财物乃天地中和所有，以共养人也，此家但遇得其聚处，本非独给一人，其有不足者，悉当从其取也。愚人无知，以为终古独当有之，不肯周穷救急，使万家乏绝。”由于《太平经》是对东汉时代一般老百姓布教，因此避免《道德经》中那些高深的哲理，专门揭露当时社会的病态，而变得通俗化，容易为大众接受。

汉顺帝执政时期，宫崇诣阙献《太平清领书》，被有司奏劾所上妖妄不经，乃收藏之。