| 词条 | 福州世家 |
| 释义 | 《福州世家》讲的是福州地域的名门世家。“世家”这一名词源于司马迁的《史记》。该书的“世家”，多用于为诸侯立传。其实“世家”还有一个含义，既世代从事某项专业，且有成就的家族。如医学世家、教育世家、工商世家等等。《福州世家》兼顾这两种世家，侧重介绍对社会历史发展以及对科技学术文化有贡献的名门世家。 基本信息出版社: 福建人民出版社; 第1版 (2001年5月1日) 丛书名: 福州民俗文化丛书 平装: 406页 正文语种: 中文 开本: 32 ISBN: 7211039094 商品描述编辑推荐《福州世家》力图从历史学、考古学、社会学、人类学、民俗学、人才学、比较学的角度着笔。《福州世家》对世家的兴衰原因略有点到，没有展开谈，深入分析不是《福州世家》的任务，亦为篇幅所不许。 福州是地灵人杰的一方福地，有2200年的建城历史，人文荟萃，典故繁多。福州的这些先贤大多出身于人才辈出的世家，这些世家源远流长，已成为福州历史文化的一道独特景致。 作者简介曾意丹，1962年考入北京大学历史系，曾任福州市文物局局长，现任福州市文化局调研员。个人专集有《福州旧影》；与人合著有《洛阳名胜古迹》、《中国历代都城宫苑》、《福州世家》。参与《中国美术辞典》、《中国历史文化名城辞典》、《福州乡土文化汇编》的编撰；在报刊上发表论文、杂文等百余万字。负责撰稿的电视专题片《坊巷春秋》等多次获省级以上奖项。 徐鹤苹，1942年生。1987年评为二级编剧，现任福州闽剧院艺术研究中心主任，为中国戏剧家协会会员，与人合写新编历史剧《洪武鞭侯》获1981年福建省戏剧会演剧本创作一等奖；组织并参加创作的电视连续剧《马江之战》，1991年由福州市人民政府与福建电视台联合摄制，1992年2月起在中央、福建及各省电视台播出。参与《闽剧艺术散论》（非常务副主编）、《福州市志·文化志》（任主编）等专著的编撰。 目录前言 颍川陈 陈姓得姓的由来 “梁上君子”的典故与颍川衍的始祖陈寰 颍川陈何时迁入福州 古灵陈 古灵陈氏的渊源 “海滨四先生”之首陈襄与儒学 世家 陈襄置钟破迷案 陈襄与“钱塘六井” 大义陈 明朝九登黄甲的望族与豸官世家 涤上陈 涤上陈的源流 兴旺于宋朝的上陈与理学世家 陈祥道与《礼书》 陈与《乐书》 陈与东禅寺《大藏经》 螺江陈 螺江陈源自长乐鹤上陈店 簪缨世家与科技世家 陈若霖与闽剧《陈若霖斩皇子》 陈宝琛与新式教育 朱镕基亲自向陈岱孙贺寿 胪雷鸭姆陈 胪雷鸭姆陈的由来 陈绍宽与长江抗日海空大战 陈绍宽治军纪律严明 陈绍宽坚拒赴台之邀 陈景润与“哥德巴赫猜想” 连江龙西陈 诗书世家的由来 陈第与古音韵学 “骂友”陈第与董应举 陈第与“马鼻之战”——兼谈土橇 闽林 林姓得姓的渊源 长乐忠义林 伸蒙子与忠义世家 长乐忠义林沙堤北林派武功世家 长乐忠义林渡桥派仙山学术世家 青圃西井林 青圃西井林溯源 甲午海战的烈士林履中 林白水与白话报 女权运动的先驱林宗素 闽剧名旦林芝芳 福州文峰林 福州文峰林的来龙去脉 远见卓识的爱国者林则徐 甲午海战中英勇奋战的林泰曾 竭力发展教育、民族工业，力禁鸦片的林炳章 不畏权贵、秉公执法的林翔 殚精竭虑建设福州的林恩溥 “长江江面上一大壮举，”的领导者林遵 学贯中西的林崇墉 为学不厌、守正不阿的林纪东 为新中国电力建设作出杰出贡献的林心贤 智勇双全、坚强不屈的侦察英雄李良 实现林则徐遗愿的外交家凌青 南屿水西林 水西林溯源 水西林南北宋之交成为世家大族 明中叶林春泽与琼林世家 固始林 迁入福州的固始林 濂江林 濂江林的来历 琉球人认祖濂江 尚书世家与祭酒世家 林缪与“四知堂” 林瀚的<隋唐两朝志传》与林 云铭的<古文析义》 濂浦炽与北京颐和园、正阳门（大前门） 林斯琛与辛亥革命 琅玡王 西清王 阳岐严 荥阳郑 永城朱 宫巷武林沈 杨桥沈 虎丘黄 藤山蔡 龙山刘 凤岗刘 豫章罗 永盛梁 竹屿邓 凤池张 漆林翁与六桂翁 鹗里曾 闽县叶 福州董氏 龙门高氏 东岚谢与横岭谢 汾阳郭 雁门萨 通贤龚 尧沙唐 名医世家 后记 重印后记 序言福州历史悠久，文化昌盛。据《史记》记载，公元前202年，汉高祖封无诸为闽越王，“王闽中故地，都冶”，立福州文明史的开端。据现代考古发现，早在五千多年前，在今日闽江两岸就栖息着福州人的先祖——闽越人，“以渔猎山伐为业”。在五千年的历史发展中，无论是生生不息的闽越先民，还是千里跋涉迁徙而至的中原人，一代又一代，怀着希望，系着梦想，不屈不挠，开拓进取，创造了辉煌灿烂的历史文化，使福州以海滨邹鲁、文化名城而享誉神州大地。 班固曰：“民禀五常之性，而有刚柔缓急音声不同，谓之风。好恶取舍动静无常……谓之俗。”福州地处东南沿海，独特的自然状况，曲折的历史变迁，造就了福州既与祖国其他地区相同又相异的区域文化和民风民俗。时至今日，当我们漫步街头巷尾时，依然能深深地感受到这种文化，沉浸在这种文化氛围之中：古老的街巷，独特的民居，淳朴的风俗，韵味无穷的方言。这是历史的，又是现代的；既是民族的，又是世界的。她让多少海外乡亲魂牵梦萦，让多少同种同文的异乡人和不同种不同文的外国人心驰神往。 后记《福州世家》出版后产生了一定的影响。许多热心的读者打来电话，或到家造访。对此书的出版表示欢迎和支持。有些同志也提出许多宝贵的意见，我们表示感谢。 有的同志的意见还值得商榷，我们将在适当的机会在报刊上讨论。 书中的《豫章罗》一章中的《罗筱坡、罗勉侯救援罗稷臣家族》一节，由于采自有关族谱，存在争议，我们决定先搁置争议，另补一节内容。 趁重印的机会修改过的《福州世家》依然热望读者的指教，谢谢。 文摘龙西陈到了陈又山、陈第兄弟之后才成了名门世家。 陈第的祖父，名讳不详，出身清寒。辛勤劳作，从无到有，渐渐创了家业。陈第《一斋集》中收有咏祖父的诗：“嗟思我祖，少起赤贫。辛勤匪解，夙夜蒸蒸。维丈夫子，实有五人。殖财以义，出纳允均。置田一顷，建屋六楹。眉寿至耋，靡日自宁。乡评推重，邑延嘉宾。我祖之德，后嗣宜则。偷儿盗酿，避而弗迫。室家之外，罔有声色。” 正是由于祖父兴家业，有了一定的经济基础，为子孙读书上进创造了条件。因而陈第的父亲陈应奎（号木山）成了秀才，继而当了小吏。陈第的《蓟门兵事·告先人书>说木山公“早岁为诸生，晚岁为郡曹”。陈第的七世从孙陈斗初所编的《七世祖一斋（陈第号一斋）公年谱》述： “戊申（1548年），年八岁，木山公毕吏事，归，受经家庭。”陈第在自著的《屈宋古音义·跋》说：“余少受诗家庭，先人木山公尝日：‘叶音之说，吾终不信。以近世律绝之诗叶者且寡。乃举《三百篇》，尽谓之叶，岂理也哉？’。”也就是说，陈氏家族从木山公开始了诗书传家的历史。还应注意，陈氏诗书传家并不要求子孙死读书，泥古不化，要独立思考，尽信书，不如无书。 |
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