| 词条 | 佛剑分说 |
| 释义 | 霹雳布袋戏虚拟人物。佛教先天，佛剑分说-体悟佛理，愿斩尽世间一切恶业，坠入无间亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊赠与佛牒，开启其艰辛的修行之路，个性刚直不阿、正气凛然，在见识过灭绝希望的未来世界之后，更加深佛剑坚定的救世之路，纵然逆天之路艰辛难行，亦是不由分说的一人承担。佛剑之路，不由分说！ 人物资料名称：佛剑分说 其他称号：圣行者 性别：男 诗号：杀生为护生，斩业非斩人。 初登场：霹雳九皇座第33集尾(32集已出现在蜀道行的论侠回忆中) 根据地：不解岩、杀生道 身份：三教顶峰之佛教顶峰 亲人：圆儿 其他：天佛尊（赐予佛牒，赦其杀生罪） 生死挚交：剑子仙迹、疏楼龙宿(三先天) “三先天，风雨同路，共进退” 朋友：一页书、素还真、叶小钗、素续缘、宵、蜀道行、净琉璃菩萨、言倾城、情尼孤禅 其他：梵刹伽蓝、帝如来、鬼如来 武学：万谛(缔)一灭、六字法印、往向佛印、微尘莲峰、佛雷斩业、天火灭业、大轮天指、焚风火莲、梵心灭、佛元纳气、明见天观、九梵落、九梵灭、天极圣光(三先天合招)、佛心斩业、万念一击、吾心归佛·怒海修罗、如来唤心经、渡生赦罪·剑断轮回、三锋齐出(三先天合招) 兵器：佛牒（记载如意净体涅槃法，此法变化万千，可化纳邪兵卫之力） 相关配乐佛剑分说 收录于《霹雳剧集原声带-九皇座II》 往生咒(佛剑分说武戏曲) 收录于《霹雳剧集原声带-九皇座II》 圣行不悔(佛剑受遮那八部刑) 收录于《霹雳英雄音乐精选九》 三教先天(三教顶峰气势曲) 收录于《霹雳英雄音乐精选三》 顶峰再会(三教顶峰武戏曲) 收录于《霹雳英雄音乐精选十八》 经典战役双魔会三仙 佛剑斗龙宿 大战邪之子 与剑子计杀不望尘寰 与剑子合力战圣踪(主力) 大战魔君阎魔旱魃 双佛斗 计杀鬼梁天下 佛剑龙宿灭战兽天戮 三先天共抗弃天帝 三先天会灭度三宗 莫汉走廊之战 与剑子仙迹力阻魔化一页书 佛剑修罗之力挡下冥王啻非天杀招 修罗战鬼如来 佛牒持有者佛剑分说 特征佛牒外壳乃一开合式剑鞘，漆有金色六字大明咒，鞘首为一尊坐卧的佛像，鞘耳则繋有金环，鞘壳中则置有佛门圣剑，颚柄形似古铜色火焰，柄首有一枚斗大红宝石，剑脊覆盖雕纹，阔长的剑身更突显佛牒斩业断罪之能。 配合招式万谛(缔)一灭、往向佛印、微尘莲峰、佛雷斩业、天火灭业、焚风火莲、梵心灭等。 相关传闻当年天降圣物，佛牒现世，落于中原与西佛国交界，剑柄朝西，剑身在东，中西双方各有所属，难分所归，于是中原佛教与西佛国鎏法天宫遂举办“法藏论道”，辩佛大会胜者便拥有佛牒保管权，佛剑分说击败金研宗韦胜出，获佛界之主天佛尊赠与佛牒，拥有代表佛界斩罪断业之权利，赦免其杀生无罪，并赠予法号——佛剑分说。 佛牒外鞘上漆有金色的六字大明咒真言，每当佛牒出鞘剑身现出之际，梵字真言随即浮现环绕，散发出清圣耀眼的佛气，唯有“乾坤云霓”方能掩盖佛牒圣气，另外，佛牒当中更暗藏玄妙，依据一莲托生大作《兰若经》记载，佛牒之内藏有佛门无上心法“涅盘净体如意法”，唯有鎏法天宫两名转世活佛隔着佛牒互视，如意法口诀方能浮现，同时也能化解“双佛并世”之祸。 修罗态佛剑身 份：佛剑分说 出 场：霹雳劫之末世录第21集 再出场：霹雳奇象第31集、霹雳兵燹之问鼎天下第38集 主要战绩：战邪之子，同一页书共诛鬼梁天下 ，修罗之力挡下冥王啻非天杀招 ， 修罗战鬼如来 佛剑分说之修罗态，乃为除邪之子不惜散尽舍利，舍菩提不坏金身入修罗道所化，于三十年后灭绝希望的世界对邪之子决战役中首次现世，与之殊死相斗。后于奇象中惊闻圆儿遇害，慨叹天道不彰，善路不长，怒而挣脱枷锁，再入修罗！ 正常态佛剑分说修有满头银色舍利，修罗态则舍利尽散为长发垂肩貌。与常态相较，修罗放下慈悲隐忍，作风暴力直接，行动中具有压倒一切的气势与爆发力，极具攻击性破坏力，是绝对力量的化身。在非大武力不能解之危机战局可说是毁灭性杀招！ 感言分析《霹雳布袋戏》剧情中涉及不少国学古蕴。其实也有一定的异化，仍不失为了解与深入的契机，毕竟这还是一项娱乐产品不是正经典册。比如儒释道三教，历史悠久的剑仙小说里就早有儒风道骨的修真者、邪魔神佛的对立，《霹雳》将三教组织化很可能是首创，却并非直书三教精义，而是借塑造人物形象以他们的超尘拔俗引人倾慕。红极一时的三教顶峰，疏楼龙宿雍容孤艳雅量高致，剑子仙迹韬晦恬淡先天下忧，佛剑分说悲天悯人不执名相。换位想想，布布创造的奇迹里，还有能令女生们对着和尚道士尖叫垂涎这一项~。无关三教时霹雳也不时谈空空于释部，巧玄玄于道流，机锋公案易学数术已经渗透入骨，“只手之声”的渊源、本为佛教四谛的苦集道灭四境划分等等不胜枚举。 三教前言之佛剑分说出自官方《三教顶峰写真集》 普生大师曾谓：佛心永远都是疼痛的，因为无法渡尽世人！百世经纶一页书怒斥：世上总有诛不尽的妖魔邪道，笑不尽的世俗庸人！地藏菩萨发宏愿：地狱不空，誓不成佛！佛剑分说身披袈裟，手执佛牒，宣誓：为渡世人，身入无间。杀生为护生，斩业非斩人！众生苦劫，佛者慈悲。何者为佛陀誓愿，慈悲本衷？ 孟子认定人性本善，荀子指称人性本恶，性善或性恶，均言之成理，可难全人性之百态，自古即证辩不断，至今亦然。然无论性善或性恶，人性复杂、人心难测之认知，想来并无二致，差异仅止于因应的态度而已。 既然人性无定格、无定形，如有裨益于社会众数，无被悖离公平正义，任何举措均具备存在之合理性，无论主动抑或被动。杨朱拔一毛以利天下而不为，墨子兼爱天下，摩顶放踵亦无悔，此间无关仙凡圣愚、贵贱得失，唯关乎人生之抉择，生命之方位，能愤其所选，爱其所择，坚持到底，不易其衷者，即为人杰。 佛心原应慈悲，然绝对之慈悲，未必能抑恶扬善，尽渡世人。芸芸众生，佛渡有缘。善缘善了，恶行恶止。以彼之道还施彼身，但求一平天下之曲折，偿尘世是非之因果。佛牒出鞘，为公不为私。以极恶显诸善之净值，以极端之犀利果决，舍一身道行、清誉、福慧，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。 佛者慈悲，剑者清泠，两者得兼，旷世难逢。佛剑分说，领佛尊严旨，渡红尘浩劫。心在尘外，身在尘内。佛牒临身，杀生救苦。危厄甘如饴，血劫步安车。杀生护生掌握，济世斩业肩挑。不解之岩，无悔江湖。顶云天而无愧，破痴执成厚德。 赞曰：释门修罗，圣者无双！ 经典台词1.杀生为护生，斩业非斩人 2.地藏曰：地狱不空，誓不成佛，佛剑却云，愿无间之中，只得吾一人 3.我非从地狱回来，而是身在无间之中 4.灭绝希望的世界若是天命，逆天之路，不由分说！ 5.吾不怨来此折磨，却怨此处不能尽空 6.三先天至玄空岛所吟： 佛见三千破，渡生斩罪！(闍城血印8) 7.与天佛尊对话： 天佛尊：你所选择这条佛路，将是艰苦难行 佛剑分说：堕入无间吾不悔 天佛尊：比丘杀人，如何解释 佛剑分说：分说，不分说，不由分说 天佛尊：善哉！你既有此宏愿，吾赠你佛牒，赦你无杀生罪，赐你法号——佛剑分说。(九皇座33集) 8.与小活佛梵刹伽蓝对话： 梵刹伽蓝：圣行者相信天命吗 佛剑分说：相信 梵刹伽蓝：若灭绝希望是天命所归，圣行者该如何做 佛剑分说：逆天 9.杀佛子对话： 梵刹伽蓝：请问圣行者，你因何而杀 佛剑分说：因护生而杀 梵刹伽蓝：嗯 佛剑分说：请问佛子，你因何而死 梵刹伽蓝：为断罪业而死 (末世录20) 10.与辨机对话： 心本不生 缘起而生 心本不死 缘灭而死 11.退隐大雪原时所吟： 秋风仗剑趁云行 莫计盘桓路几程 涉雪穿林归途近 天际处处有钟声 (奇象35) 12.战异法无天所吟： 异端佛邪，见佛正法。(龙战八荒14) 13.与招提僧对话： 招提僧：僧者何人 佛剑：佛剑分说 招提僧：佛剑分说何人 佛剑：护生斩罪之手 招提僧：护谁之生，斩谁之业 佛剑：护苍生，斩共业，无间之中佛剑独行 招提僧：既已选择，你之眼前便是无间 (问鼎天下37) 14.与鬼如来对话： 佛剑分说：还记得开宗明卷吗，帝如来。 鬼如来：佛剑分说，连你也分不清佛愆法相了吗。 佛剑分说：法相万千，不过泡影。佛剑分说在此以刀相请，共赴无间。 佛剑分说出场纪录霹雳九皇座（50集/8）蜀道行的论侠回忆录中闪过的的身影（32）。佛剑出现神渊佛镜，梵音响起，是与天佛尊的证佛论道（33）。佛牒取下神渊佛者的首级，交予苍白奇子炼制燐菌的解药（34）。不解岩下，与小僧辨机的禅机更显佛者的修为（36）。观看矗天壁天际破裂细缝中露出的怪手消失，转身离开（39）。来到幻宇星涯（40），救出被困的一页书，在净琉璃的劝说下，留给一页书一个月的时间解除燐菌的危害（41）。一个月后，佛剑找上一页书（46）。佛牒封印将启，但见梵天面额留下汗水，收起佛牒离开（47）。寻找时空之门，时空之门开启，佛剑踏入时空之门。（50） |
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