肺石：古时设于朝廷门外的赤石。民有不平，得击石鸣冤。石形如肺，故名。后演化为冤鼓，或曰鸣冤鼓，或曰喊冤鼓。参见 嘉石。

《周礼·秋官·大司寇》：以肺石远﹝达﹞穷民，凡远近惸独老幼之欲有复于上，而其长弗达者，立于肺石，三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。

　汉郑玄注云：肺石，赤石也。穷民，天民之穷而无告者。

唐贾公彦疏云：肺石，赤石也者。阴阳疗疾法：肺属南方，火，火色赤，肺亦赤，故知名肺石，是赤石也。必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。云穷民天民之穷而无告者，王制文（礼记王制）。彼上文云少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡，此四者，天民之穷而无告者也，皆有常饩（音细）。

《南齐书·明帝纪》：“上览易遗，下情难达，是以甘棠见美，肺石流咏。” （诗 召南（召音邵）甘棠，美召伯也，召伯之教，明于南国。）

宋 沈括 《梦溪笔谈·器用》：“长安故宫阙前，有唐肺石尚在。其制如佛寺所击响石而甚大，可长八九尺，形如垂肺。” （长安，今陕西省西安市。）

明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“其（袁可立）治狱多阴德，肺石无寃，似于定国。”（于定国，汉书有传。）

王闿运《上征赋》：“伤肺石之无听兮，对羸老而淫淫。”

肺石的使用方式。按照《资治通鉴》卷二百三，则天光宅元年记载：二月，癸未，制：“朝堂所至登闻鼓及肺石，不须防守，有槌鼓立石者，令御史受状以闻。” 按词典解释，应该是敲击肺石。然而却无法解释为什么要立石。又，按《周礼·秋官·大司寇》：以肺石远﹝达﹞穷民，凡远近惸独老幼之欲有复于上，而其长弗达者，立于肺石，三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。这里的‘立于肺石’明显是指站在肺石上或肺石旁。因此敲击之说就很含糊了。又，既然朝堂有登闻鼓让人鸣冤告状，再放一个石头让人敲石鸣冤就很令人费解了。