二圣殿，寺庙名称，本词条介绍我国三座叫二圣殿的寺庙，分别是安徽九华山二圣殿、四川皇泽寺二圣殿和浙江衢山岛二圣殿。

九华山二圣殿(位置概况 历史演变 有关传说 旅游指南)

皇泽寺二圣殿

衢山岛二圣殿

九华山二圣殿

位置概况

二圣殿位于安徽九华山北麓（今青阳县九华乡二圣村境内），古为由北面登山之孔道。是安徽省重点寺院。

二圣殿是一幢江南明代民宅式的建筑，坐西朝东。殿门面临上山古道和五溪至九华街公路。龙潭溪从东南而来，绕寺而过，环境幽雅。今住持僧觉益。过去一些善男信女到九华山朝拜，见庙烧香，见菩萨磕头。二圣殿是他们朝拜的起点。

二圣殿大殿3开间，高11米、长13米、宽9米，建筑面积117平方米。内供二圣像为1989年重塑，头戴乌纱，身穿朝服，腰束玉带，足蹬粉底朝靴。身高2米，面庞丰润，黑色的三绺胡须齐胸，两眼炯炯有神。大殿后的二、三进为2层楼寮房，中有四落水天井。第二进楼下供观音塑像，楼上供地藏塑像。寮房后为斋堂。全殿建筑面积为744平方米。

历史演变

二圣殿始建于唐代。据清光绪《青阳县志》卷一载：二圣殿，初名“二圣庙”，又名“九华庙”。“相传唐时新罗国金地藏（即金乔觉）飞锡驻扎九华，二臣昭佑、昭普追返国不遂，因筑室在此修练。后合都立庙塑像，恢其旧址。”又据民国27年《九华山志》载：“二圣者，相传为金地藏之二舅，自新罗国寻金地藏至此者。”

二圣殿重建于明代，一直为乡民祭祷之所。清末，比丘尼能芳、有缘相继维修，恢复旧制。1912～1932年，比丘尼慈德、妙香先后住持，募建中兴。1936～1942年，住持僧悟月、朗然。1948年住持僧法华。1984年12月30日安徽省人民政府确定为省级重点寺院（含龙池庵等30座寺院）。1985年九华山管理处重修大殿。1988～1999年，住持僧觉如进行全面维修。今住持僧果成。

殿里供奉的“二圣”，头戴乌纱，身穿朝服，腰束玉带，足蹬粉底朝靴。身高七尺，面庞丰润，黑色的三络胡须齐胸，明亮的两只眼睛炯炯有神。两尊金色塑像酷似孪生兄弟。这里所谓“二圣”，其实仅是金乔觉的两位舅父。既非通常儒家所称的周公、孔子二圣，亦非民间传说的神话人物“和合二仙”二圣。

有关传说

这里有一个传说。金乔觉是新罗国王室贵族，他的舅父自然也属名门望族，但不详其姓名。金乔觉在九华深山苦修，创建佛寺，声名远扬后，新罗国僧人纷纷前来，拜他为师，一时徒弟剧增。但山中生活很清苦，金乔觉曾以白土掺米煮食度日。高堂老母痛儿心碎，请其两位舅父跋涉来山看望。两个舅父受外甥金乔觉影响，住在九华山不走了。

后因他俩触犯“不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语、不饮酒”5条戒律，被金乔觉撵下山去。后人为纪念金乔觉两个舅舅的九华山之行，在山脚下为他俩立庙祭祀，供食荤素不拘。过去，在皖南一些地方流传一种“二圣会”的集会。即夏历七月三十日做“地藏会”，焚香、诵经，参加者出钱办素斋聚餐。翌日，即夏历八月初一办“二圣会”，祭祀金乔觉的两个舅舅，供席有荤有酒，参加者同样焚香礼拜，聚餐时则是大酒大肉了，这与佛教徒的“盂兰盆会”、“观音会”等迥然不同的风景。

旅游指南

交通

到九华山旅游非常方便，上海、杭州、合肥、南京、芜湖、铜陵、九华山和贵池等都有旅游车往来其间，令游人满意。

铁路：离九华山最近的火车站是铜陵站，距离九华街 92公里，约2小时车程。铜陵有始发上海、南京、杭州方向的列车，问讯电话：3023161。 从上海前往九华山，可乘T702次特级列车，7：00发车，9：57途经南京，13：15抵达铜陵，票价99问讯电话：5011283、5011440

水运：九华山距离长江航线上的池州港53公里、铜陵港92公里。上海、南京来客可在铜陵港上岸，重庆、武汉、九江来客可在池州港上岸。

汽车：池州到九华山，旺季（7、8月）时有直达班车，平时可乘往青阳方向的班车在五溪下车（32公里车程，票价6元，1小时可到），在此转中巴车上山（22公里盘山路，票价4元）

公交车：铜陵、贵池与九华山之间每小时有一班公交车对开。九华山景区内，从九华街至闵园，也有旅游班车往返。各游览线路都有人力轿来回接送。

特色美食

九华山的饮食以素食为主，九华素菜久负盛名，其中最著名是出自九华山的石耳、竹笋、太耳等素补佳品。九华山素斋除庙栈供应外，最有特色的要数“佛香斋素菜馆”了。这里的名菜有“九华三耳”（木耳、石耳、银耳）、“天台双冬”、“红烧石鸡”、“清蒸甲鱼”、“串烤跑兔”、“炒野鸡”、“清蒸山凤凰”、“佛山冰球”等，这些素菜主要以豆类等蔬菜为原料，佐以天然野生植物松仁、核桃、石耳、黄精，百合、笋、银杏等做成。二圣殿特色购物 九华云雾茶、黄精、天竺筷、纸扇等。以山笋、冬菇、野菜 为原料做的"九华素食"，很受游客欢迎。

皇泽寺二圣殿

二圣殿位于四川广元市皇泽寺景区内，因殿内供奉唐朝唐高宗和武则天，故称二圣殿。贞观二十三年（649年），唐高宗李治即位。李治在当太子时就与父亲（唐太宗李世民）的才人武则天有染，即位后，他迫不及待地想立武则天为皇后，但遭到一帮大臣的极力反对。李勣（徐茂功）一句“此陛下家事，何必更问外人”，终于令他在655年废掉王皇后，改立武氏为后。显庆（656—661）末年，高宗患风眩头重，目不能视，难于操持政务，皇后武则天得以逐渐掌握朝政，朝廷内外称他们为“二圣”。从此，武则天成为掌握实权的统治者，高宗则处于大权旁落的地位。史书记载说：“麟德元年（664）后，每次上朝议事，帝坐于东间，后坐于西间，政无大小，皆于闻之，天下大权，悉归中宫，黜陟、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之“二圣”。这在中国历史上是十分罕见的现象，充分显示了武则天卓越的政治才能。

殿内左右两侧，塑有高宗、武周朝时期的九位著名大臣，分别是李勣、李义府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、娄师德、张柬之、来俊臣、上官婉儿。

二圣殿后，是则天殿。该殿始建于唐，历史上曾称“武后真容殿”、“则天圣后殿”。与一般“民办”寺庙不同，皇泽寺这座由女皇御敕建造的“官办”寺庙内没有“大雄宝殿”，因此，则天殿就是皇泽寺的主殿。

衢山岛二圣殿

衢山岛位于浙江舟山市高亭镇东北27千米处，岛上的二圣殿，初建年代已不可考，只知道道光三十年（1850年）由里人王宽忠等出资重建，颇具规模，为衢山第二大宫，仅次于桂花园东岳宫，两者相距不远。解放后，办过小学、做过大队部，后来就拆毁了。近两年大殿是重建了，但前面的财神殿，中间的戏台等，依然不见踪影。

二圣殿供奉文武二圣，即文昌帝君和关公。据介绍，过去的二圣殿有三个特点：所辖的村岙多、求神的信徒多、灯祭的供品多。因为，一般的宫庙所辖只有一二个村岙，前来求神的信徒也局限在这个范围，正月摆灯祭的时候也不过放一些水果、条肉（称福肉）等。而二圣殿所辖有十八大岙，又是重要的公共场所，来往的信徒就多，二圣殿还有不少自己的庙产，摆灯祭的时候自然财大气粗，全猪全羊统统搬上。一般的宫庙与之相比，不免要甘拜下风了。

在清朝民国时期，每遇大旱日子，衢山老少就要集中到二圣殿，把殿内供奉的龙王爷抬出来求雨。

1949年，在内战中溃败的国民党部队，有不少是退到了舟山各岛，后渡海去台湾的。当时驻扎在衢山蛟潭的，是国民党6军71师残部，师部就设在二圣殿，余者就分散住在居民家中。后来，岛上驻军被策反。