伊夫林·沃,(1903年10月28日—1966年4月10日）英国作家,全名阿瑟·伊夫林·圣约翰·沃.生于英国汉普斯特德。其父阿瑟·沃系英国著名出版商兼文学批评家，也是一位虔诚的英国圣公会教徒。伊夫林·沃从小就受到两方面的环境薰陶：宗教与书本。沃的父母给孩子读故事，并与他们一起讨论作品。沃在7岁时就写过一个题为《赛马的诅咒》的短篇小说，并被收入一个成人作品集中出版。他和他的哥哥长大后都成为作家，与儿时的家庭影响关系颇大。沃上中学时，被父亲送到圣公会教会学校，每天早晚两次礼拜，周末则要去3次。据沃本人回忆，他当时并不觉得这种宗教仪式过于繁琐。1921年至1924年，沃在牛津大学的赫特福德学院学习，1924年遂转入希瑟利艺术学校学习绘画。不久之后，沃便发现绘画亦非其爱好，又去当中学教员，可两年之内被开除了3次，从此开始酗酒，并企图自杀。直到1927年，沃才正视现实，开始从事家人所擅长的文学创作。他先试笔创作了数篇短篇，还写了传记文学，1928年发表了第一部长篇小说《衰落与瓦解》，一举成名。此后，沃专心写作，先后出版了长篇小说20余部，短篇小说集两部，以及书信集数部，其中被誉为佳作的有：《衰落与瓦解》，《一抔土》（1934）、《旧地重游》（1945）、《荣誉之剑》（1965）等。沃曾于40年代后期为《旧地重游》搬上银幕一事访问好莱坞，并根据此间搜集的素材创作了《受爱戴的》（1948），这是他最畅销的长篇小说之一。

出身文学世家的Evelyn waugh最初表现出叛逆家庭传统的倾向。20年代早期就读于牛津大学时，他更感兴趣的是装饰艺术而非文学，但因成绩差而被迫离校，转入一家艺术学校，后来又做过小学校长，两年内被三个学校辞退。这一连串的挫折最终将waugh拨归正途，他迟疑地拿起笔，开始了一个漫长的过程。四十年后，这个“英语文学史上最具摧毁力和最有成果的讽刺小说家，以及最伟大的文体家”回首当年，一言以蔽之：“我一开始是显然是个傻瓜。”

Waugh在25岁时结束了他的傻瓜生涯，小说《衰亡》以其讽刺锋芒和叛逆姿态引起文坛关注。继之以《邪恶的躯体》和《黑祸》，风格如故，技巧与内涵篇篇推进，奠定了他作为一流讽刺小说家的文学声名。

《衰亡》是一部带有喜剧色彩的讽刺小说。描写天真直率的主人公paul被牛津大学开除后，进入社会开始自立的过程中的离奇遭遇。Paul在一连串混乱而堕落的事件中是一个被动的观测者和承受者：恶在滋生，善被惩罚，根本没有行为标准可以遵循；他生活在一个“离道德观和离童话一样遥远的世界中。”他是waugh喜剧中典型的叙事者形象：居中而立，无所不察，却又退避而求中立，被愤怒和荒唐感所围绕。

由于《衰亡》中的丑闻描写，waugh的出版商曾要求他删去某些场面，并在序言中加以否认。确实如doyle所言，小说粗读之下，会令人感觉waugh“在以最为轻率的态度，容许七宗罪甚嚣尘上，并欣赏邪恶堕落的胜利”。但进一步考察文本，就可以看出“在表面的荒唐和冷漠之下，存在着一个公平与正派的基本准则，与人类的思想与行为偏差形成尖锐对照。”anthongy burgess认为小说持续的魅力在于它内在的道德目标。如果不是基于一个西方文学中的大主题——正派的人在世界上寻求正义的权利——的话，很难想象《衰亡》能几十年来保持新鲜感和活力。

如果说狂野的喧嚣充斥了《衰亡》，那么《邪恶的躯体》却缠绕着一种无可解释的悲伤。Waugh 的第二部小说的一个奇特之处是读者无法在有罪和无辜间作出区分。因为已经丢失了对于传统价值观的信仰，《邪恶的躯体》中的adame symes是一个无辜的人，天真地犯下了不可饶恕的罪过。他所处的世界摇摆不定，仿佛在急流中，在飞艇上举行的狂欢聚会就是这种状态的象征。这种不稳定性还表现在小说的叙事中，没有太多连贯性的情节，从一个场景跳到另一个场景。 Adame的不稳定性也是战后一代英国青年的普遍特征，因此，“《邪恶的躯体》和《了不起的盖茨比》一样属于那一类似乎总结并界定了一个时代的小说珍品”。1980年，clive james在纽约书评上写道：它依旧是世界上最有趣的书之一。

Waugh 的第3部小说《黑祸》是以非洲为背景演出的一部闹剧。Azania 的国王在英国受教育，拿到了牛津大学学位，回国后准备励精图治，起用英国绅士seal来把他落后的国家带向现代文明。Seal 对文明的浅薄理解和seth追随seal的指导的盲目热情最终给他的人民带来了灾难性的后果。Waugh 在此并不是要通过azania国建设文明的失败来表明非洲国家分一杯文明之羹的不可能性，而是对现代性本身的一次狡猾嘲讽。这部狂野喧闹的喜剧，以更为辛辣的讽刺，贯彻着此前小说的主题：西方文化的浅薄鄙俗，制度的衰败与崩溃。以及充斥社会的野蛮。

Waugh的几部早期小说在edmund wilson看来不仅仅是讽刺佳作。他把它们排在20年代最好的小说之列。他说waugh的小说是英国作品中唯一可以与fitzgerald和hemingway的作品相比的：“它们不那么有诗意，不那么激烈，但它们属于一个更古典的传统。”另一位评论家，gene kellog对这几部作品也给予了特别好评：“它们具有如此生气，人们一读到，‘迷惘一代’以及所有困扰着一战后英国的悲凉空虚便犹如惊梦重现。”

由于waugh把现代社会描绘得混乱而盲目，他经常被认为是一个社会保守主义者。在接受一次采访时，他阐明了自己的立场。当被问道：“你认为把你称为反对派合适吗”时，他回答：“一个艺术家必须是个反对派。他必须站出时代的进程之外，而不是亦步亦趋；他必须作出一些对抗。”

Waugh 与现代社会的疏离导致他在1930年最终皈依了天主教。这在他的一生中是个重要事件。Waugh第一次婚姻的破裂起了刺激作用。他在寻找一个秩序和稳定性的焦点，而这种稳定和秩序曾经为结婚誓言和道德感所强调。

新建立起来的宗教信仰首次反映在1934年出版的《一捧尘土》中。这部带有较多自传色彩的小说追溯了tony和brenda的婚姻在brenda与john beaver通奸后的破裂过程。Brenda的婚外情受到她在伦敦的世故朋友的鼓励。小说的最后，绝望的tony为摆脱烦恼到非洲的丛林中旅行，被一个酷爱迪更斯的老人捕获，从此留在密林中为其诵读迪更斯的小说。