概述

出处

来历

注释

四种性格

形象(佛教 藏传佛教 印度教之魔神)

供养

概述

梵名Maha^ka^la，汉译有嘛哈嘎拉、摩诃迦罗、莫诃哥罗、大黑天、大黑天神等名。意译为大黑或大时，又称摩诃迦神，或摩诃迦罗神、大黑神、大黑天神。密教守护神之一。东密相传此尊系大日如来为降伏恶魔所示现的忿怒药叉形天神，藏密相传系观世音菩萨显化的大护法。这是日本与西藏两系密教都相当重视的修法对象。印度教以此神为湿婆神的别名，或为湿婆之后突迦的化身（或侍者），主破坏、战斗；佛教则视之为大自在天的化身，或是毗卢遮那佛的化身等。

修习东密与藏密的人，对大黑天法颇为重视，其目标大多在祈祷为行者除魔，修行胜利成就与求福德。依‘大黑天神法秘密成就次第’所述，此法至为秘密，非入室弟子不传，甚至于付予万金也不轻传。

出处

(1)《大日经疏》等以此天为毗卢遮那佛的化身，即降伏荼吉尼的忿怒神。《大日经疏》卷十谓（大正39·687b）：‘毗卢遮那以降伏三世法门，欲除彼故化作大黑神。’

(2)以此天为药叉王，为波罗奈国的守护神。据《大方等大集经》卷五十五〈分布阎浮提品〉所载，大黑天女与善发乾闼婆等俱护持养育波罗奈国。不空译《佛母大孔雀明王经》卷中谓：‘大黑药叉王，婆罗拏斯国。’

(3)以此天神为摩醯首罗之化身，亦即冢间神、战斗神。《仁王护国般若波罗蜜多经》卷下〈护国品〉：‘乃令斑足取千王头，以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。’唐·良贲于《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷下谓：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。（中略）大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’良贲且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。

(4)《玄法寺仪轨》卷二列出暗夜神（即黑闇天）之真言，其下注为大黑天神。此即以大黑天神为黑闇天。

(5)以此天为财福神，司饮食。《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条载‘又复西方诸大寺处，咸于食厨柱侧，或在大库门前，雕木表形，（中略）黑色为形，号曰莫诃哥罗，即大黑神也。古代相承云：是大天之部属，性爱三宝，护持五众，使无损耗，求者称情。但至食时，厨家每荐香火，所有饮食随列于前。（中略）淮北虽复先无，江南多有置处，求者效验，神道非虚。’又，此天神的三昧耶形为剑，种子是‘琰’。《大黑天神法》载其真言为：唵蜜止蜜止，降伏）舍婆隶（自在）多罗羯帝（救度）娑婆诃。

日本诸寺根据《南海寄归传》所说，盛行于库厨安置二臂大黑天像。后世更以之为七福神之一，有时且与大国主命混同，谓其乃授与世间富贵官位之福神，其信仰之风颇盛。

来历

大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人三年专心供吾者。吾必此来。供人授与世间富贵乃至官位爵禄。应惟悉与焉。吾体作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。肤色悉作黑色。头令冠乌帽子悉黑色也。令着裤驱褰不垂。令着狩衣。裙短袖细。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。从背令悬肩上其袋之色为鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作毕。居大众食屋礼供者。堂屋房舍必自然之荣。聚集涌出。又若人常持念吾咒。四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味。以五更时不知众多人供吾者。决定与富。

三国两晋南北朝时期，佛教传入中国，并走上了本土化的历程，成为适合中国人的佛教。此时，汉地佛教皆为显教，大黑天之名鲜有所闻。事实上，就在这一时期（约公元五世纪），鸠摩罗什所译的《佛说仁王般若波罗蜜经》即有关于大黑天的记载。按其记载，天罗国太子班足登王位时，有外道师善施与王灌顶，令班足取千王头来祭祀冢间摩诃迦罗大黑天神。另按唐朝良贲的注疏，冢间是大黑天的所住之处，梵文“摩诃”乃“大”之意，梵文“迦罗”意指“黑天”。上句“摩诃迦罗”是梵语，下句“大黑天神”乃唐言，两者所指同一也。大黑天神即是斗战神，若祭祀此神，便可增己威德，举事皆胜。此外，良贲还引了不空三藏的说法，认为大黑天神是摩醯首罗的变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜。义净法师成于公元7世纪的《南海寄归内法传》中就有关于大黑天的记载。依义净所见闻，西方诸大寺，皆于食厨柱侧或大库门前供有莫诃歌罗，即大黑神也。其形状“雕木表形，或二尺三尺，为神王状，坐把金囊，却踞小床，一脚垂地，每将油拭，黑色为形”。

此供奉古代相承，言其缘起，盖因大黑天原是大天部属，因他“性爱三宝，护持五众，使无损耗，来者称情”，所以就在吃饭之前，厨家便爇香火，所有饮食随列于前供奉。大黑天在此为食厨之神。据义净所言“淮北虽复先无，江南多有置处，求者效验,神道非虚”，(先前说此为义净传入，现在又引义净所言，在时间上有些出入，需要解释清楚)可知，我国江南一带，自古以来民间厨房多祀此神。看来日本亦是沿袭此风，多于诸寺厨安置二臂之大黑天像，之后演变为七福神之一。大黑天便成了财福神，亦称厨房神。

唐开元年间，善无畏、不空和金刚智开元三大士传入佛门密教。密宗由是传入而兴。九世纪，不空奉诏所译《金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经》曰：“摩诃迦罗天像前，苏末那愠三甜，护摩三洛叉已。现为使方为成辨于一切。”注曰：“大黑天也，披象皮横把一枪，一头穿人头，一头穿羊。”按典籍所言，大黑天已经从摩醯首罗论师转变畏佛教的护法之神。大乘佛法原就有需依天神护法才能久住人间的说法，是以得证。其后，不空的弟子神恺又著《大黑天神法》列述历代所记大黑天，以作补充。其中所记大黑天之形貌，“青色三面六臂，前左右手横执剑，左次手执人头（取髻提也），右次手执羊牝，次左右象皮张背后，以髑髅为璎珞”。神恺既然是不空的弟子，其所见闻当时的梵本密经必然广泛，他之所以撰《大黑天神法》，盖因当时梵本经典中没有与此相类似的经籍。自此之后，从朝廷到百姓，凡虔信密教，必有大黑天供奉，是以神恺兴起了汉地大黑天的崇拜。大黑天便是如此作为密教护法神在汉地广受供奉。

大黑天（玛哈嘎拉）心咒：嗡阿吽，摩诃迦啰耶，吽呸

注释

摩诃，据南怀瑾先生讲古音读为马哈，啰读为辣，呸为藏语音译文字，也翻译为口+拍。

特别说明的是密教大黑天大部分是用作修持供养或者护法降魔时用，而汉地民间所用求财富之像，多为东密台密港密所传之平和笑姿的挥舞金鎚（也是一种招财聚财的法宝），身背财（米）袋、脚踏世间所有的财箱的大黑天尊形象。

由于[大黑天]的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：[常奉此则衣食不缺；商人供之利益如大江]。当代供养的大黑天像都是东密大黑天舞鎚大黑天这种由大黑天、弁财天、毗沙门天三位一体的三面财神更是财神中的极品。

四种性格

大黑天具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神之四种性格。其故如次：其一，由于此神有无量鬼神眷属，且长于隐形飞行之药术，因此能在战争时加护那些向他祈求的众生。其二，此神能使食物经常丰足，因此印度寺院与我国江南民间，常有人在厨房祀奉。其三，此神也是佛教徒在坟场中祀奉的神祇之一。其四，相传此神及其眷属七母女天，能予贫困者以大福德。关于此一天神的形像，通常分为二类。一类作忿怒形，依‘现图胎藏界曼荼罗’外金刚部所载，其身现黑色，坐在圆座上，火炎发上竖，三面六臂。右第一手执偃月刀，二执骨念珠，三执小鼓。左第一手执天灵盖，二执三叉戟，三执金刚绳，左右方之上双手握住一张展开的象皮。另一类作凡人形，戴圆帽，背负一囊，持小槌，踏米袋。在修法时，忿怒形多用在作降魔法时；凡人形则用在求福德之时。

形象

佛教

关于其形像，《最胜心明王经》谓，大黑天被象皮，横把一枪，一端穿人头，一端穿羊。《大黑天神法》载，青色三面六臂，最前面的左右手横执剑，左次手提取人之发髻，右次手执牝羊，次二手于背后张被象皮，以髑髅为璎珞。《胎藏现图曼荼罗》之像同此，唯羊与人头左右相反。《慧琳音义》卷十说是八臂，身青黑云色，二手于怀中横把三戟叉，右第二手捉青羖羊，左第二手捉一饿鬼头髻，右第三手把剑，左第三手执朅吒罔迦髑髅钟，此是破坏灾祸之标帜），后二手各于肩上共张一白象皮如披势，以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞，虎牙上出，作大忿怒形，足下有地神女天，以两手承足。《南海寄归传》则说是神王形，把金囊，踞于小床而垂一脚。

藏传佛教

大黑天藏传佛教名之为玛哈嘎拉，为护法之主尊。其形像颇多，性质皆异，兹分述如下：

(1)萨迦派二臂大黑天，又名刑罚主大黑天，由元代八思巴帝师传入宫廷。一面二臂，头戴五骷髅佛冠，须发红赤上扬，身蓝黑色，右手持金刚钺刀，左手持颅器，两手捧杖刀，刀内隐有神兵无数。主要在保护喜金刚行者。

(2)四臂大黑天，传为胜乐金刚之化身，身青蓝，持杵、剑、戟及嘎巴拉，有双身相者。主要护持大手印行者。

(3)六臂大黑天，有黑、白等。黑色为香巴噶举、觉囊及格鲁派之主护法，手持钺刀、小鼓、人骨念珠及颅器、三叉、金刚绳。

(4)白色六臂大黑天，为财神之一，手持摩尼宝、钺刀、小鼓及三叉、颅器等，威神甚大。

[参考资料]　《不空罥索神变真言经》卷七、卷十五、卷二十五、卷二十七；《理趣释》卷下；《青龙寺仪轨》卷下；《诸说不同记》卷十；《寂照堂谷响集》卷四。

印度教之魔神

六臂玛哈嘎拉原是印度教之魔神（一说即大黑天），观音入其神识，故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍观音，具有息、增、怀、诛四种事业法。

此尊一面六臂，红圆三目怒睁，身色黑蓝，遍体发出烈火光焰，狰狞无比。身披一张白象皮，象头朝下，四腿搭在两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手，右手拿骷髅鼓，左手拿索子，主臂两手拿髑髅碗和月刀。尊身上除了象皮，脖子上青蛇、项链，脚脖和手腕上还缠着白蛇，象征着把龙王和药叉都降服，腰间围着虎皮裙，环绕着颗颗人头。

虽然有六条胳膊，但只有两条腿，右屈左展，跨在一头仰卧的白象身上，白象左手拿着髑髅碗，右手拿着大萝卜。据说这象王也是个财神，非常凶暴，后来被玛哈嘎拉降服了。

据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生；能庇护众生，脱离中阴身之苦；能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法，宜秘密供养、修持，则其加持迅速，日夜不断。

供养

关于大黑天的供养方法一般是要注意一下几个要点：

1、大黑天可以放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和其他供神佛的原则大致相同，如不应被梁压、不宜背后为厕所、不宜正对楼梯、背后必须有靠等等。

2、如果在家里就放在佛堂，如果有供奉护法如关公，就放在关公的位置，如果在办公室也可以放办工桌上（并不怕别人看到）。

3、供品一般可以用红豆、牛奶、红酒、浓茶(红茶）、甜点、水果、巧克力等供养。供养后的供品可以家人一起吃掉增加财运。

4、如能每天坚持念诵大黑天心咒更佳。

5、当感到财运欠佳或者要办某件非常重要的事情的时候可以念诵摩诃伽罗（或mahagala）数遍后用手摸摸大黑天佛像的头部，然后拉开自己左侧的口袋想象大黑天把财富运到你的身上。