道生（355-434） 晋宋间高僧。俗姓魏，巨鹿（今河北省巨鹿县）人。幼随竺法汰出家，改姓竺，十五岁便登讲座，二十岁受僧侣的最高戒律具足戒。公元397年道庐山相慧远求学，公元404年问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解著称，在当时汉译典籍未完备的情况下，常见人所未见，如立善不受报、顿悟成佛之义。

南北朝僧人(简介 生平 观点 影响 著作)

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南北朝僧人

简介

道生(?～434)，中国东晋、南朝宋时僧人。亦名竺道生，俗姓魏。巨鹿(今河北平乡)人，居彭城(今江苏徐州)。

生平

自幼从竺法汰受业，20岁受具足戒，

后入庐山幽栖七年。

东晋元兴三年(404)，与慧睿、慧严等同往长安从鸠摩罗什受学，辅佐鸠摩罗什译《大品般若经》、《小品般若经》。

义熙五年(409)南返。

义熙十四年（418），法显与佛陀跋陀罗(即觉贤)译出《大般涅槃经》初分，经中说除一阐提外，皆有佛性。道生剖析经理，认为：既然一切众生悉有佛性，一阐提既是有情，自然也可成佛。于是倡“一阐提人皆得成佛”，此说引起群情大哗，受到“旧学僧党”的攻击，被逐出建康。

南朝宋元嘉五年(428)，到苏州虎丘，仍坚持己见。后北凉昙无谶译《大本涅槃经》传到建康，经中提到一阐提可成佛，其说得到证实。此后，在庐山讲《涅槃经》，弘扬佛性学说。

宋元嘉十一年(434)，在法坛上端坐而逝。

观点

“善不受报”

道生认为“世荣虽乐，难可久保；出家之理，常乐无为”，而“无为是表理之法，故无实功德利”，从无为法超越善恶罪福的角度，提出其独特的“善不受报”说。

“顿悟成佛”

其顿悟成佛说认为：实相之理不可分，必须以“不二之悟”去冥符“不二之理”，才能豁然贯通，即所谓“顿悟”。

影响

道生对佛性的解说和所倡导的顿悟成佛说，对中国佛教涅柴佛性理论的发展有很大影响，与后来禅宗的“明心见性”理论有直接的关系。

著作

道生对佛性的解说和所倡导的顿悟成佛说，对中国佛教涅柴佛性理论的发展有很大影响，与后来禅宗的“明心见性”理论有直接的关系。

词语

“君子务本，本立而道生。”——语出《论语》

这句话依字面上解释为君子专心致力于基础根本的事情，基础根本的事情一旦确立了，大道也就会跟着显现出来了。引申开来，可以理解为：君子做事应该抓住事情最本质的方面，抓住主要矛盾，一旦这个抓好了，整件事情就变得简单了，可以游刃有余，举一反三。

对于一个人来说，本就是健康，此之谓“身体是革命的本钱”。健康这个“本”立得稳了，事业、亲情、爱情、婚姻、家庭、……一切都可以慢慢地应运而生。反过来，如若失去了这个“本”，“本”不立，其他的方方面面都无从言之了，只是空谈而已。

人之“本”，在身体，在健康，而健康之本在预防。

公司

杭州道生健康管理有限公司

杭州道生健康管理有限公司就是以上述思想为理念创立而成的，从事健康、营养、预防、干预等健康管理的企业。

公司创建于2003年，随着越来越多的有识之士看好健康产业的未来前景，纷纷加盟其中。

时至今日，道生已在杭州、宁波、绍兴、义乌等设立机构，上海、苏州、南京等机构正在筹建中，从业人员400多人（其中包括7位医学博士生导师，13位医学博士和37位医学、营养学专业硕士）。

5年来，道生机构在企事业单位、社会组织、家庭、个人担任健康顾问，进行主题健康讲座、营养知识培训、走出亚健康辅导等专业领域，取得了丰硕的成果，与专业医疗机构形成了良好的互补，受益人群数以十万计，并以每年20%的比率增长。2007年，道生机构年度营业额突破9000万元！

公司已同商会机构（如新沪商、杭州温州商会等）、浙江电信、广发银行杭州分行贵宾理财中心、宁波银行等部门建立良性互动合作关系。已与九叶幼儿教育机构达成全国性的战略合作伙伴关系。同时，已经成立科研部，正在开展一系列科研项目。