词条 | 道生 |
释义 | 道生(355-434) 晋宋间高僧。俗姓魏,巨鹿(今河北省巨鹿县)人。幼随竺法汰出家,改姓竺,十五岁便登讲座,二十岁受僧侣的最高戒律具足戒。公元397年道庐山相慧远求学,公元404年问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解著称,在当时汉译典籍未完备的情况下,常见人所未见,如立善不受报、顿悟成佛之义。 南北朝僧人简介道生(?~434),中国东晋、南朝宋时僧人。亦名竺道生,俗姓魏。巨鹿(今河北平乡)人,居彭城(今江苏徐州)。 生平自幼从竺法汰受业,20岁受具足戒, 后入庐山幽栖七年。 东晋元兴三年(404),与慧睿、慧严等同往长安从鸠摩罗什受学,辅佐鸠摩罗什译《大品般若经》、《小品般若经》。 义熙五年(409)南返。 义熙十四年(418),法显与佛陀跋陀罗(即觉贤)译出《大般涅槃经》初分,经中说除一阐提外,皆有佛性。道生剖析经理,认为:既然一切众生悉有佛性,一阐提既是有情,自然也可成佛。于是倡“一阐提人皆得成佛”,此说引起群情大哗,受到“旧学僧党”的攻击,被逐出建康。 南朝宋元嘉五年(428),到苏州虎丘,仍坚持己见。后北凉昙无谶译《大本涅槃经》传到建康,经中提到一阐提可成佛,其说得到证实。此后,在庐山讲《涅槃经》,弘扬佛性学说。 宋元嘉十一年(434),在法坛上端坐而逝。 观点“善不受报” 道生认为“世荣虽乐,难可久保;出家之理,常乐无为”,而“无为是表理之法,故无实功德利”,从无为法超越善恶罪福的角度,提出其独特的“善不受报”说。 “顿悟成佛” 其顿悟成佛说认为:实相之理不可分,必须以“不二之悟”去冥符“不二之理”,才能豁然贯通,即所谓“顿悟”。 影响道生对佛性的解说和所倡导的顿悟成佛说,对中国佛教涅柴佛性理论的发展有很大影响,与后来禅宗的“明心见性”理论有直接的关系。 著作道生对佛性的解说和所倡导的顿悟成佛说,对中国佛教涅柴佛性理论的发展有很大影响,与后来禅宗的“明心见性”理论有直接的关系。 词语“君子务本,本立而道生。”——语出《论语》 这句话依字面上解释为君子专心致力于基础根本的事情,基础根本的事情一旦确立了,大道也就会跟着显现出来了。引申开来,可以理解为:君子做事应该抓住事情最本质的方面,抓住主要矛盾,一旦这个抓好了,整件事情就变得简单了,可以游刃有余,举一反三。 对于一个人来说,本就是健康,此之谓“身体是革命的本钱”。健康这个“本”立得稳了,事业、亲情、爱情、婚姻、家庭、……一切都可以慢慢地应运而生。反过来,如若失去了这个“本”,“本”不立,其他的方方面面都无从言之了,只是空谈而已。 人之“本”,在身体,在健康,而健康之本在预防。 公司杭州道生健康管理有限公司 杭州道生健康管理有限公司就是以上述思想为理念创立而成的,从事健康、营养、预防、干预等健康管理的企业。 公司创建于2003年,随着越来越多的有识之士看好健康产业的未来前景,纷纷加盟其中。 时至今日,道生已在杭州、宁波、绍兴、义乌等设立机构,上海、苏州、南京等机构正在筹建中,从业人员400多人(其中包括7位医学博士生导师,13位医学博士和37位医学、营养学专业硕士)。 5年来,道生机构在企事业单位、社会组织、家庭、个人担任健康顾问,进行主题健康讲座、营养知识培训、走出亚健康辅导等专业领域,取得了丰硕的成果,与专业医疗机构形成了良好的互补,受益人群数以十万计,并以每年20%的比率增长。2007年,道生机构年度营业额突破9000万元! 公司已同商会机构(如新沪商、杭州温州商会等)、浙江电信、广发银行杭州分行贵宾理财中心、宁波银行等部门建立良性互动合作关系。已与九叶幼儿教育机构达成全国性的战略合作伙伴关系。同时,已经成立科研部,正在开展一系列科研项目。 |
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