zǔ mí

（祢mí： 古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。《公羊传·隐元年秋七月注》：“生称父，死称考，入庙称祢。”）

(1).祖庙与父庙。

《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖祢，乃敛禽，禂牲，禂马，皆掌其祝号。”

《史记·孝武本纪》：“鼎宜见於祖祢，藏於帝庭，以合明应。”

(2).先祖和先父。亦泛指祖先。

汉 蔡邕 《鼎铭》：“乃及 忠文 ，克慎明德，以服享祖祢之遗风，悉心臣事，用媚天子。”

《旧唐书·段文昌传》：“以先人坟墓在 荆州 ，别营居第以置祖祢影堂，岁时伏腊，良辰美景享荐之。”

宋 文天祥 《<告先太师墓文>跋》：“余始至 南安军 ，即绝粒为告墓文，遣人驰归，白之祖祢。”

(3).本源；起始。

清 徐釚 《词苑丛谈·三百篇为词祖》：“凡此烦促相宣，短长互用，以启后人协律之原，岂非《三百篇》实祖祢哉。”

章炳麟 《訄书·订文》：“数字之义，祖祢一名，久而莫踪迹之也。”

郑振铎 《中国俗文学史》第一章：“所谓徽调、汉调、秦腔等等，都是代表的地方戏，先于皮黄而出现，而为其祖祢的。”