词条 | 艮卦 |
释义 | 艮卦艮卦是易经六十四卦第52卦。艮为山(艮卦)动静适时,属中下卦。象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。《艮》卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行,当止则止;当说则说,不当说则不说,一切必须审慎抑止为是。除此之外,没有别的。 § 卦辞解释 艮卦艮:艮其背, 郑玄曰:艮为山。山立峙各于其所,无相顺之时。犹君在上,臣在下,恩敬不相与通,故谓之艮也。 不获其身,行其庭,不见其人,无咎。 虞翻曰:观五之三也。艮为多节,故称“背”。观坤为身,观五之三,折坤为背,故“艮其背”。坤象不见,故“不获其身”。震为行人,艮为庭,坎为隐伏,故“行其庭,不见其人”。三得正,故“无咎”。 案:艮为门阙,今纯艮,重其门阙。两门之间,庭中之象也。 《彖》曰:艮,止也。 虞翻曰:位穷于上,故“止也”。 时止则止,时行则行, 虞翻曰:时止谓上阳穷止,故“止”。时行谓三体处震,为行也。 动静不失其时,其道光明。 虞翻曰:动谓三,静谓上。艮止则止,震行则行,故不失时。五动成离,故“其道光明”。 艮其止,止其所也。 虞翻曰:谓两象各止其所。 上下敌应,不相与也。 虞翻曰:艮其背,背也。两象相背,故“不相与也”。 是以不获其身,行其庭,不见其人,无咎也。 案:其义已见繇辞也。 《象》曰:兼山艮。君子以思不出其位。 虞翻曰:君子谓三也。三君子位。震为出。坎为隐伏,为思,故“以思不出其位”也。 § 爻辞解释 艮卦艮下艮上 艮①:艮其背,不获其身②;行其庭,不见其人③,无咎。 初六,艮其趾④,无咎;利永贞。 六二,艮其腓⑤,不拯其随⑥;其心不快。 九三,艮其限⑦,列其夤⑧;厉,薰心⑨。 六四,艮其身⑩,无咎。 六五,艮其辅⑾,言有序⑿,悔亡。 上九,敦艮⒀,吉。 注释: ①艮:六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。 ②艮其背,不获其身:走到别人背后,突然抑止,还没有靠着别人身体。 ③行其庭,不见其人:走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。 ④艮其趾:从脚步上抑止自己。 ⑤艮其腓:“腓”(fei肥),小腿肚。从小腿上抑止自己。 ⑥不拯其随:无法拯救其行动。 ⑦艮其限:“限”,门槛。指快到门槛时抑止自己。 ⑧列其夤:“夤”(yin银),通“胂”(shen慎),夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。 ⑨薰心:“薰”(xun勋),熏的异体字。“薰心”,指烈火烧薰其心。 ⑩艮其身:要抑止自己,当全身抑止。 ⑾艮其辅:“辅”,牙床;此处为口舌言语。“艮其辅”,指把紧牙关, 抑止言语。 ⑿言有序:说话有条有理,滴水不漏。 ⒀敦艮:敦厚诚实的抑止。 全卦内容: 此卦由山下山上组成。 卦辞的“艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎”,是说作为抑止自己行动的《艮》卦,要做到好像走到别人身后能够突然停止,但还不至于碰到别人身上;象进入别人家院而突破停止,却还没有进入别人家室看见别人家里的人,这样恰到好处的及时的抑止自己,那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止,化险为夷之义。 “初六”爻辞的“艮其趾,无咎;利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸;这样做也利于永远坚持贞正。 “六二”爻辞的“艮其腓,不拯其随;其心不快”,此爻有接上爻“ 艮其趾”之义,是说要抑止自己的行动,应该放在脚下,不应该放在腿肚上,若不从脚下抑止自己的行动,而是从小腿肚上抑止自己的行动,这样是抑止不了自己的行动的;这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。 “九三”爻辞的“艮其限,列其夤;厉,薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候,才想起了抑止自己的行动,这样的抑止实际上是控制不住的,它会裂断脊背上的肉的;这样做是很凶厉的,它有如火烧薰心一样难受。 “六四”爻辞的“艮其身,无咎”,是说一个人要抑止自己的行动,要从全身做起,这样才免于灾祸。 “六五”爻辞的“艮其辅,言有序,悔亡”,是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动,也要抑止自己的言语,要把住牙关,要做到不随便说话,要做到说话有条不紊,这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也,则言语以为阶”的含义,只不过是孔子注错了地方。 “上九”爻辞的“敦艮,吉”,是说要抑止自己的言行,必须要有敦厚的德行才行,只有敦厚诚实的抑止,才会吉祥;不然则会变为小人的投机取巧,既害人,又害己。 § 相关词条 大有卦 损卦 益卦 § 参考资料 [1] 《易经的真理》丹明子(编著) 甘肃文化出版社 [2] 《周易集解》 (唐) 李鼎祚 撰 [3] 大汉易经书院 http://www.dahann.com/ [4] 国际易经网 http://www.iqing.net/2005/zyzx/065716041728511.htm |
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