| 词条 | 艋舺 |
| 释义 | § 历史 艋舺是台北最早形成的街市，是一个因河运而开始发展的内港。欢慈市有最早的码头和台北最初的市集，原来的名称叫蕃薯市，百年老店：新协和药行、艋舺教堂、青山宫均位于此；西昌街224巷内聚集数十家草药店，因而有青草巷的名称。广州街、西园路的发展，都源于龙山寺的兴建，西园路上仍留有佛具店、绣庄等宗教性质店铺。广州街上除龙山寺外，另有艋舺隘门、淡北育婴堂碑、黄氏宗祠等著名景点。环河南路在艋舺商业兴盛发达的年代，是各家势力较劲、风云际会的码头区，还有展现艋舺文风的学海书院。桂林路57巷、65巷的旧货市场，据说其中充斥不少来路不明的货品，因此“贼仔市”之名不胫而走；华西街一带因巷道弯曲，形如人腹凹状，故名为“凹月斗仔”。日据时期，被划入“游廓”（风化区），高张艳帜、声名远播；光复后，改名“宝斗里”，民国86年，台北市政府决议废除公娼，才使得华西街特种营业萧寂下来，现在每到夜晚便涌入大批人潮，以中华民俗艺品和台湾小吃为主，从海产、烧酒虾、羹汤到最具特色的蛇肉、蛇汤，成为目前本区最繁华的地段之一。在码头形成之前，蕃薯是最主要的交易货品；在码头形成之后，娼妓便随之而生。 蕃薯市改名欢慈市后，日本新统治者为了因应大批单身来台就业的男性，便划出了游廓区(即风化区)。 艋舺经过一百多年的变迁，现在仅有直兴市场街道两侧留有大正时期的红砖楼房，紧临欢慈市的入船町。进入欢慈市的古街名原称妈祖宫口，本来路中有座妈祖庙，但在日治时代晚期因拓宽道路遭拆除，而另在十字路口兴建一栋欧风白楼。 § 地名由来 艋舺，又称文甲，住民语Moungar / Mankah，今名万华，为台北市发源地，其最古老市街在纱帽厨番社的故址大溪口，即今之贵阳街与环河南路口，清雍正初年(1723年)，福建泉州之晋江、南安、惠安三邑人士渡海来此地搭建茅屋数栋，贩卖蕃薯为生而渐成小村落，称为蕃薯市，由於当时平埔族人系以独木舟自淡水河上游载运农产品与汉人交易；平埔族人称“独木舟”为艋舺，此为艋舺地名之由来。 § 景点 龙山寺 建于清乾隆三年（1738）创建，在当时享有非常崇高的地位，无论是祈福消灾、集会议事，甚至昔日械斗郊拼，都以龙山寺为指挥中心，而凡是盖上龙山寺印的文件，也都具有相当正式的效用，可想见该寺和艋舺的历史发展真是息息相关！ 列为二级古迹的龙山寺，最引人注目的是供奉分属佛道的众多神明和精彩的建筑，正殿主奉观世音，但也同祀道教的妈祖、文昌、关帝君，方便当时来自不同区域的移民，同聚在此祭祀。在建筑特色方面，龙山寺继承了中国南方的传统，又兼受外来风格影响，相当具有观赏价值，前殿及正殿结构奇巧的藻井、精雕细琢的石雕、轿顶式屋顶造型的钟鼓楼、琳琅满目的书法和诗句，以及各种姿态、神情变化丰富的神像，出自名将手工的前殿铜铸龙柱，皆是令人赞叹的艺术瑰宝。 [1] 青山宫 青山宫位在昔日蕃薯市街附近，建于清咸丰四年（西元1854年），供俸灵安尊王（俗称青山王），由泉州惠安人奉请来台，一般相信青山王具有清除瘟疫的威灵，同时和城隍爷一样掌理阴间司法。每年农历十月二 十二日为青山王诞辰，祭典于两天前展开，青山王神舆与所属部将，于晚间七时开始绕行艋舺街巷，称为“暗访”。加上民间游艺阵头及来自各地的信徒，将整个祭点活动点缀地热闹非凡。 蕃薯市街 艋舺的发展，由淡水河畔开始，往内地呈“廿”字形。三百多年前，今日的贵阳街二段就已发展为街肆，初期开垦的汉人常与平埔族人在此交易，由于交易物多数是蕃薯，因此就以“蕃薯市街”称之，此即台北的第一条街道。日治时期更名为“欢慈市街”，与邻近的凹月斗仔街（今华西街）同被划入“游廓”，居民多为日本人。至今，街道上仍遗留着仿洋楼式的日据建筑，和传统杂货小贩、糕粿店、香铺..等，供后人回味往日时光 艋舺教堂 艋舺祖师庙旁醒目的艋舺教堂，为来自加拿大的马偕牧师所建立。清光绪三年（1877年），马偕来到艋舺传教、建教堂，遭遇相当多的挫折，排外的居民甚至将教堂拆得片甲不留！1879年，马偕选择较偏僻的八甲庄（即现址）重建教堂，中法战争时（1884年）又遭毁损，马偕于是争取官方赔偿再次重建，恰巧当时艋舺有三人高中秀才，地方人士认为是"比庙宇更高"的教堂尖塔带来好运，马偕才得以顺利传教。 新协和药行 位在贵阳街二段的新协和药行，建于清光绪年间（约1875年），已有百余年的历史，自当年创立者～张乞食，迄今已历四代，受惠于这家“百年老店”者不知凡几，甚至有远自东南亚地区闻名而来的顾客！随着医药科技的进步，昔日的中药材店也挂起药商许可执照，继续以正规方式宏扬仁心仁术的医德。 艋舺隘门 系清嘉庆年间所建，做为入暮后或紧急事故时管制出入之用，主要用来防御北方大龙峒的同安人，门内狭窄曲折的九曲巷，龙峒的同安人，门内狭窄曲折的九曲巷，有便于埋伏突袭的作用。在治安不安定的移民社会，隘门可说是民间社群用以自保的防卫措施。这座艋舺仅存的防御设施遗迹，原以砖石砌成，后因年久失修，当地居民改用钢筋水泥重修，并在顶层供奉福德正神，旧时原貌已不复见。民国64年列为古迹，并撰砖文记之，缅怀过去先民的一页开发史。 淡北育婴堂碑 广州街原名“育婴堂边街”，系当时此街道上有一间育婴堂，（类似现今孤儿院），旧址在今仁济医院内。同治年间，艋舺已发展为相当繁华的都会，时有弃婴、孤儿，甚至溺杀女婴的恶习，当地县丞与富绅不忍见此现象，乃联合募捐购地兴建育婴堂，收容无依幼童，堂内设有乳妇房，供乳母育婴。而经费的来源主要有二：一是向淡水进出口贸易的船只抽取部分税收；一是在台北城内建屋十间，向承租店家收取租金，以维持育婴堂的运作。 黄氏宗祠 黄氏宗祠全名“江夏黄种德堂”，一般简称种德堂，建于清咸丰年间，原为艋舺富商黄禄的私宅，后捐出作为黄氏宗祠，黄氏原为江夏望族，居于艋舺的黄姓族人另加"种德"二字，期勉自己与后世子孙，祠中供奉列祖列宗牌位，逢固定节日，宗族便聚集在此举行祭祖典礼，不仅是传统社会重视家庭伦常的表现，也带有承先启后的意涵。 西门町 现在一般所指的“西门町”范围大概是东起中华路、西到康定路、北起汉口街、南至成都路二段，包括昆明街、西宁南路、汉中街、峨眉街、武昌街二段、衡阳路、宝庆路等。在西元1885年“新起街”辟建之前，这一带还是野草蔓生的荒塚公墓，西门町之名源于西门，西门是台北城的五座城门之一，但早在日治时期就被拆除，而“町”则是日据时的行政单位。 艋舺清水岩 清水岩俗称祖师庙，建于清乾隆五十二年（1788），列入三级古迹，在当年的“顶下郊拼”械斗中，是一关键地点，对艋舺、大稻埕历史发展有绝对的影响性。该庙所祀奉的清水祖师，又称麻章上人、蓬莱祖师，为泉州安溪人的地方信仰，相传清水祖师是宋代高僧俗名陈昭（一说其名叫应），生前行医济世、祈雨救旱，乡民深受其惠，逝世后被泉州人奉为守护神。台湾的清水祖师像都是黑脸造型，因此又有“乌面祖师”的称呼。 参观艋舺清水岩，可在内殿、中殿和前厅发现三个不同年代的石柱、匾额，这是因为祖师庙曾历经两次大幅翻修。一次是嘉庆年间一场暴风雨造成严重折损，由富商翁有来捐款修缮；而咸丰三年的“顶下郊拼”却使得祖师庙几乎毁于一旦。当年安溪人的聚落，正好介于积怨颇深的三邑人与安溪人之间，械斗发生时，三邑人取得安溪人的同意，烧毁祖师庙冲入同安人居住的八甲庄，寡不敌众的同安人于是将其所信奉的城隍爷带出，举庄逃往北方的大稻埕。这次的破坏，一直到同治六年才由安溪茶商集资重建。 青草巷 西昌街224巷内聚集了十多家草药店，随处可见葱绿苍翠的药草，是艋舺地区最富传统古风的专业巷道。移民初来开垦之时，流行疾病盛行、而专业医疗人员又相当稀少，于草药店就成为一般民间的诊疗机构，药店老板虽多数不谙诊疗治病之道，但民间口耳相传的药方，还是可在药草店购得所需药材，并谘询服用方法，久而久之，各家药店倒也都发展出几帖"祖传秘方"来。这里供应的药草种类多达一、两百种，产地大都在台湾本岛，来自北部地区的多为新鲜的药草，南部地区供应的则是干燥过后的药草。走一趟青草巷，在热络穿梭的人群中，彷佛又回到那民风古朴的年代，一如冬天药材进补、夏日青草退火的生活哲学，依旧流传在今日民间。 地藏王庵 地藏王庵创建于清乾隆二十五年（1760），供奉地藏王菩萨，列为三级古迹。每年农历七月三十日，庆祝地藏王诞辰的庆典仪式热闹而隆重。 该寺的兴起与艋舺地区的开发息息相关，当时死于天灾、病疫及械斗的移民不在少数，协助亡灵前往西方极乐世界的地藏王菩萨，于是成为非常重要的信仰。日治时代，日人曾想将地藏王庵收归官有，引起民众强烈反弹，最后在信徒的大力奔走下，决将该庙隶属于龙山寺，藉着龙山寺强大的势力，阻挠了日本当局。此后，地藏王庵的重要庆典都会有龙山寺的法师参与主持。 学海书院 学海书院系现今台北市唯一现存的书院古迹，建于清道光十七年（1837），列为三级古迹。书院落成时，采艋舺谐音取名“文甲书院”，"学海"则是后来的名称，著名的大龙峒举人陈维英曾在此主讲，大厅上仍留有他所撰的对联。书院主要由讲堂、祭祀厅和学舍组成，讲堂是院长授课的所在；而其后方的祭祀厅，供奉着宋儒诸子等先贤牌位，颇有警惕学子见贤思齐的用意；地基较低、隔间狭窄的厢房，则是供学子起居阅读的学舍。 [2] § 艋舺电影 外文名称 Monga 以1980年代台湾帮派为背景的青春动作片。 制作团队：红豆制作 工作团队介绍 艋舺桌面图 导演：钮承泽(情非得已之生存之道. 我在垦丁*天气晴) 监制：李烈 (囧男孩. Mr. Com 之死) 监制：黄志明 (双曈.诡丝.海角七号) 造型指导：李大齐 (女人不坏) 美术指导：郭志达 (不能说的秘密) 主演:阮经天(命中注定我爱你)，赵又廷(痞子英雄)，凤小岳(九降风)，马如龙(海角七号)，陈汉典(康熙来了)等。 预计 2009/08 开拍、2010 春节上映 内容简介 1980 年代，随著台湾开始解严、经济起飞，本土帮派在利益诱惑下，道上伦理沦丧，当地帮派势力重新洗牌。万华一带血气方刚的青少年小混混，走出校园后，就在大环境影响下加入黑帮，而当自己的老大在与外省挂的械斗中身亡，老大的儿子又不够带种的紧要关头时，重情义的小混混为义气挺身而出，拚了命也要老大报仇。在黑帮的腥风血雨中，被迫在广州街一带「站壁」的雏妓，则成了小混混心灵的寄托。 |
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