| 词条 | 道德经·柔之胜刚 |
| 释义 | 《道德经·柔之胜刚》出自老子的《道德经》第七十八章。老子，字伯阳，又称老聃(dān)，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑县人）。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 中文名：《道德经·柔之胜刚》 作者：李耳（老子） 出处：《道德经》第七十八章 作者诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时 作者身份：哲学家和思想家，道家学派创始人 作者李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃(dān)，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 原文天下莫柔弱于水，而攻坚强者若之能胜。其无以易之①。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢②，是谓社稷主。受国之不详，是谓天下王。”正言若反③。 注释①易：变易，代替。 ②受：承担。垢：污垢，耻辱。 ③正言若反：正面的话好像反话一样。 译文天下万物没有比水更柔弱的了，然而攻击坚强之物没有能胜过它的，因而水是没有事物可以代替得了的。柔胜刚，弱胜强，天下没有不知道的，但没有哪个能做到。因而圣人说：“能承担国家屈辱，才能称得上国家的君主；能承担国家的灾难，才能做天下的君王。”正面的言语好像是在反说一样。 解析水在老子的《道德经》里曾多次出现，水作为柔弱的象征贯穿于老子思想的整个过程中，备受老子称道。 水的特性，比如它的顺势而为，甘居下位、柔弱、顺畅、坚韧等都是我们所熟知的。老子说天下万物没有比水更柔弱的了，然而它却是最坚强的。为什么这么说呢?老子所处的时代，科技不发达，很多自然现象人们无法对其正确诠释，常常以神化的力量进行曲解。比如对于洪水，人们将其比喻为猛兽，以为有一个管理水的神在统治着，它时而温柔顺畅时而来势汹汹，实在让人费解。它的力量是难以估量的，所以老子说它“攻坚强者莫之能胜”，绝非溢美之词。 “柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。”老子说天下人都已清醒地认识到了柔能胜刚，弱能胜强的道理，但都不能像水一样貌弱而实强，这是为什么呢?这是因为在弱肉强食的社会里，人们从小就被灌输进一种思想，那就是要争先、争强，决不能软弱，因为软弱就会被鲸吞。在这种思想的驱使下，人们变得争强好胜，然而越是争强越不可能强，反而真正的强者是不争，就如同水，甘居下位、温顺无比，却是最有力量的。 “受国之垢，是谓社稷主。受国之不祥，是谓天下王。”这是老子引用圣人的话来说明真正的君主应具备的品德。配得上做一国之主的人能够承受得了国家的耻辱，比如越王勾践，不以自己的荣辱为荣辱，为了国家不惜忍辱负重，他像水一样柔弱、能屈能伸，而不是穷兵黩武，他们知道爱惜民力，知道尊重老百姓的生命，只有这样的人才配称为国家的君主。 “正言若反”是老子对整部《道德经》中那些相反相成的言论的高度概括，比如大成若缺、大白若辱、大巧若拙、大智若愚、大辩若讷等。正面是成，反面是缺，正面是一套反面又是一套，正面和反面是矛盾的统一体。老子在此说“正言若反”，和原文并不是割裂的，它是承接上文所说的水的柔弱和刚强而来的。 |
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