| 词条 | 中古应制诗的双重观照 |
| 释义 | 基本信息出版社: 人民出版社; 第1版 (2010年9月1日)平装: 328页 正文语种: 汉语 开本: 32 ISBN: 7010090416, 9787010090412 内容简介《中古应制诗的双重观照》从文化和诗学两个语境观照中古应制诗，分析应制诗作为意识形态建构、象征符号和文化资本的不同特点，探究应制诗在思想史、社会政治制度史、文化史及意识形态史等方面的意义，并由此出发，考察士人在专制君权下的人格嬗变和心路历程。同时，探赜应制诗的起源，勾勒中古应制诗的风格流变，对应制诗的形式美给予特别的关注，阐述其所具有的独特审美价值，并详细论述应制诗对和诗、诗歌律化、咏物诗及诗歌用典的影响，肯定应制诗在文学史上的地位。 作者简介程建虎，男，1973年生，陕西韩城人，2007年毕业于武汉大学文学院，获文学博士学位，现为西安工业大学人文学院中文系教师，主要从事汉唐文学研究。近年来先后在《武汉大学学报》、《学术论坛》、《杜甫研究学刊》、《山西师大学报》、《文学评论丛刊》等期刊发表论文十余篇，参撰专著《唐五代逐臣与贬谪文学研究》。 目录绪论 上编 文化语境中的应制诗 第一章 作为意识形态建构的应制诗 第一节 《诗经》的意识形态功能 第二节 孔子对诗歌功能的新阐发：意识形态功能的转化和强化 第三节 从“美刺两端”到“纯粹颂美”：汉儒诗学话语和汉大赋的演变 第四节 应制诗中的意识形态功能及其向应试诗的转移 第二章 作为象征符号的应制诗 第一节 应制诗的仪式化和符号化 第二节 公共领域和精英团体：应制诗仪式符号化的社会原因 第三节 自我认同和自我实现：应制诗成为象征符号的心理学原因 第三章 作为文化资本的应制诗 第一节 应制诗的模式化 第二节 应制诗：一种优质的文化资本 第四章 作为政治风向标的应制诗 第一节 从应制诗看儒学与政权的接近和疏离 第二节 从访寺应制诗看佛教的社会政治地位及其与儒学的关系 下编 诗学语境中的应制诗 第五章 应制诗的起源和嬗变 第一节 应制诗的起源 第二节 唐前应制诗风流变 第三节 初唐应制诗风格的递嬗 第四节 盛唐至五代应制诗风的演进 第六章 形式美学视域中的应制诗 第一节 应制诗的遣词特点 第二节 舞台美术效果和现场表演感 第三节 应制诗的装饰效果 第四节 传播学视界中应制诗的形式美 第七章 应制诗的类别及特点 第一节 应诏、应令和应教诗的区别及特点 第二节 四言应制诗和祖饯应制诗的“冒头特色及其成因” 第八章 应制诗在诗歌史上的贡献 第一节 应制诗对和诗发展的影响 第二节 应制诗与五言诗的律化 第三节 应制咏物诗对咏物诗的影响 第四节 应制诗对诗歌用典的影响 参考文献 后记 序言唐代韩愈有言：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要眇，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”（《荆潭唱和诗序》）宋人欧阳修进一步提出“诗穷而后工”的观点，并认为“诗人少达而多穷”，其所作诗“愈穷则愈工”（《梅圣俞诗集序》）。韩、欧两人都是大文豪，都强调诗人身世、际遇对于诗歌创作的影响，重视悲愁忧愤之于诗歌感染力的提升，由此上承屈原、司马迁，有力地夯实了“诗可以怨”的传统，并一定程度地将那些属于“和平之音”、“欢愉之辞”的作品划人了另册。也因此，在中国诗歌批评史、研究史上，应制诗与省试诗一样，同属于不大为人看重的题材。而且，应制诗因是臣下奉和君主的诗篇，在命题、内容、语言、表现诸方面所受限制更多，作者身份亦属富贵阶层，因而更为人所忽略，并常常受到“典实富艳有余”（葛立方《韵语阳秋》卷二）、“微乏韵度”（杨慎《升庵诗话》卷八）的指摘。 然而，从另一角度看，这类诗作又自有其特点和价值。且不说其历时久，数量多，在前后承传中已自形成一套创作的法式和风貌，也勿论其所具有的文化内涵和政治功用，即以其艺术表现言，因作者大都是宫廷文人，具有良好的文学修养，而其接受对象又是高高在上的君主，这就规定了其创作必然是认真的、有艺术水准的。 后记这部《中古应制诗的双重观照》是在对我的博士学位论文《中古应制诗研究》修改润色的基础上成书的。书成后掩卷回首，珞珈六载，倏忽若梦。犹记山阴初夏，一谷葱蓓如绣，韪乌镇日啼鸣，佳木花发，幽香穿林。有人在谷中吹笛，越陌度阡，缱绻萦回。六年故事，竟如一宵之隔，惝恍迷离，不能记省。 感谢恩师尚永亮先生。投身尚师门下时，我只能算是一个古代文学的爱好者，在尚师的谆谆教诲和严格要求下；我成长为熟谙学术规范、初具学术素养的研究者，虽仍蹀躞屏营于门径之外，但竞能远窥文学堂奥，实为至幸。尚师治学踏实严谨，眼界弘通，识见卓荦；为人恺悌廉隅，温恭敬逊，儒雅倜傥又不失豪侠之气，让我颇受沾濡。尚师有诗人风度，常于席间朗声吟哦古人诗句，风仪秀朗，让人如沐春风。尝记与尚师漫步湖畔，尚师吟诵张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”时朗月照平湖，一片玉鉴琼田，良辰美景，如在目前。师擅诗，偶有所感，辄讽咏成诵。在日本时曾有《京都看晚樱戏作绝句五首》，其三日：“十里长街十里樱，春情无限古京城。驱车直入画图内，渡月桥边坐晚风。”其风神如是。私窃忻慕，不足仰唏其万一。 |
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