词条 | 源翁心昭 |
释义 | 【源翁心昭(1210~1280年,日本)】 心昭和尚,新泻越后人。十七岁拜谒总持寺峨山韶硕,住安隐寺。移住慈眼寺,该寺位在大阪,为兵库摄州名妓所建立。源翁得法以后,游方到鸟取,结一草卢,长养禅心,道俗来皈。保长丰后太守请住退休寺,为开山。行化到櫔木,创泉溪寺,又为安德寺开山,住四年到福岛会津,结草庵而闲居,又创禅院名庆德寺。邻村有教家精舍名慈眼寺,山岳叠围绕清溪,绝胜之地,源翁某日提杖漫步到彼,忽有衣冠端严一神仙出现,跪云:‘我是护法神,请和尚住此山。’忽然不见了。该神托梦于住持云:‘快把寺让与源翁和尚,否则必有祟,勿误。’可是住持半信半疑,而经过日子。某日突然大地震动,堂塔崩坏,怪火飞来,悉归乌有,人皆惊异。不久太守卒先喜舍净财,村民竞助,寺成请源翁五十岁当主持。慈眼改为示现,为纪念护法神的示现。 櫔木那须野的杀生石,极其有名,现存于该地。根据现代科学的说明时,不是石杀生,只因石下有毒瓦斯,并不是妖怪的变化,可是古代不能这样解释。传云:‘那须野有毒石,有物依凭,人畜触之必死,飞鸟过空及石上即坠,如其是毒灵。’ 源翁退治了杀生石的故事,传于诸方。据说,源翁以杖扣石三下,唱云:‘你元是顽石头,性从何来?灵从何起?’又敲三下,该石流汗而震动,忽碎为微尘而飞散,忽然出现一异人,跪云:‘我是此石之灵,蒙师开示,顿脱苦趣,而得生天。’如烟如云消失了。心昭遗偈云:‘四大假合,七十一年;末后端的,蹈翻铁船。’ 注: 1·曹洞宗慈眼寺-在大阪府北河内野崎村,一〇〇〇年时为摄州长者名妓所建。因二次兵火而荒废。一六〇〇年时,青*所再建。 2·末后端的-末后:最后,至极,到达开悟时的极处吐出的佛道极妙之语。末后句:临终说的一句。端的:确实的,正确分明。 3·字堂觉卍-鹿儿岛人,就于南禅寺桩庭受业。其后参于竹窗而开悟,厌离名利,保持洞上宗风。竹窗是滋贺人,投于峨山上足大源得度,参于了堂真觉,嗣其法。石川瑞川寺关山,一四二三年寂。字堂少年十三岁时,同其父从萨摩上京,投于南禅寺桩庭,求为弟子,椿庭一见,知其风骨非凡而欢喜。其父云:‘此儿自幼与众不同,极其利泼,在胎中时,其母的胸部经常现出卍字……。’‘喔!奇怪!可以给他安名吧!’即安名为觉卍,以后参学多年,看藏经增加智慧,比如打出新刀。请住故乡玄丰寺为开山。当时竹窗智严在石川瑞川寺举扬曹洞玄风,即前往参谒,住其会下。竹窗提起十玄门(华严十种容相)讲解,字堂与之对谈,乃至数日,作偈云:‘一二三四五,五四三二一,逆顺全十玄,自然合律吕,眼前流水屋后山。’五十八岁,一日听竹上堂捉唱,忽然叫起‘等闲触破大虚空!’竹窗首肯授与法衣。返回故乡,入熊岳,石上打坐,托钵维生乃至数年。有一猎人,惊叹其苦行,经常前来供养,遂而舍弃弓箭,求为弟子。割草伐木,建一庵请住而奉侍,遂成道扬名宝福寺。藩主岛津父子慕其道行,想寄进肥田,但字堂固辞,依然托钵过其一生。 4·峨山韶硕-(一二七四~一三六五年)能登石川人,十六岁睿山受戒,嗣莹山之法。主持总持寺。九十一岁寂,门下打出五哲,造成日本曹洞宗的基础。峨山倡导了五位说:洞山作五位显诀,曹山作拣,慧霞编集,广辉作释。洞山仅而提示了正偏、正中偏、偏中正、相兼带来的五门,曹山即配为正中偏,偏中正、正中来、偏中至、兼中到的五位,又作逐位颂。临济七世孙慈明把偏中至改为兼中至,盛行于临曹二宗。因峨山使用五位指导学人以后,极大影响后世,曹洞宗学即以五位为中心而展开了。 5·大源宗真-石川加贺人,幼时出家,参于总持寺峨山韶硕而开悟,嗣其法。敕住总持寺,移住洞谷寺,加贺佛陀寺开山,一四七〇年寂。遗偈云:‘幻而来幻,幻而去幻;幻无幻根,幻人幻幻。’嗣法弟子有梅山、幻翁、了堂、江月尼、满庵等五人。 6·了堂真觉-京都大和人,十七岁出家,学三密,参于三重孤峰觉明,列为弟子。觉明寂后,参于总持寺峨山韶硕,有所得。二十三岁参于上野报恩寺大源宗真而大悟,嗣其法。 7·从兵库发出的船,进入大海,突然大声:‘嗳呀!危险了!’船头大声叫,惊倒船客,看看四周,那是台风的警报。不完备的帆船,不得如何。忽然之间,黑风惨雨,狂澜怒涛,满船人悉皆失色,现出叫唤地狱的状态,中有一和尚,端然自若,只管打坐,念起‘或漂流巨海,龙鱼诸鬼难;念彼观音力,波浪不能没……。’天空现出满月的轮相,强风暴雨停止了,该船安抵鹿儿岛,和尚是了堂真觉。他得大源之法以后,四十岁为渡华探玄,而搭上该船,他登陆鹿儿岛,结庵闲居,地方称他为“活佛”。请住金钟寺为开山,又请住大和补岩寺为开山。晚年其弟子智严创加贺瑞川寺,迎师养老。丁堂遗偈云:‘性命尽处,己一息中;清风匝地,八面玲珑。’七十岁。 8·了堂经常拈起‘万法归一,一归何处?’的一则,接化学人。一僧来请提示洞山五位诀,讲完之日,该僧入室道谢。了堂云:‘了解五位,好极了。可是五位以外,尚有一诀,知道了没有?’该僧莫名其妙,无话说。了堂骂道:‘你到别处,不要向人说从我听了五位的讲义。’了堂赞达摩像云:‘叉手当胸是什么?梁王不识老胡禅。廓然无圣止啼语,无限灵光照大千。’ |
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