【异品遍无性（梵vipakṣa-nāstitā，藏mi-mthun-phyogs la-med-pa）】

因明学用语。因三相之一。指因明论式中，宗的异品须普遍没有因的性质。所谓‘异品’，陈那《因明正理门论》云（大正32·7a）︰‘若所立无，说立异品。’天主《因明入正理论》云（大正32·11b）︰‘异品者，谓于是处无其所立。’亦即某物只要不具有宗法所表述的性质，即可用来作为异品。异品分宗异品与因异品两种，凡与宗法相异的，叫做宗异品；凡与因法相异的，叫因异品。由于宗法的外延比因法大，宗法包含因法，所以凡与宗法相异的宗异品，也都是与因相异的因异品。

所谓‘遍无性’，‘遍’者全部之意，‘遍无性’是说所有的宗异品都与因法不发生关系，因为凡宗的异品应该都是因的异品。由于此异品遍无性是用来从反面制止因法之滥用，所以要求宗的异品必须全部不具有因法的性质；如果不是全部宗异品同时都是因异品的话，那就不能制止因法的滥用。例如说︰

铜是固体；（宗）

系金属故；（因）

凡金属均系固体，如铁；（同喻）

若非固体，定非金属，如水，……水银。（异喻）

‘铜是固体’，这是一个真实的命题，但‘金属故’因却是似因。亦即从因第一相看，‘金属’因大于宗上有法‘铜’，符合遍是宗法性；从第二相看，‘金属’中大都是‘固体’，所以符合同品定有性（如宗同品中的‘铁’，就兼有因法的性质，证明因法与宗法确实在外延上有一定程度的重合）；但如果用第三相从反面再来检验的话，就会发现，在宗的异品里居然存在具有因法性质的事物，如水银。水银虽然是非固体（宗异品），但水银却是金属的一种（因同品），这就不符合第三相‘异品遍无性’的规定。第三相正是这样从反面指出‘金属’因原来只是一个‘不定’的似因。……‘金属’因原来并未全部包含在‘固体’法中，而只是与‘固体’法部分重合，构成交叉关系；它的另一部分则与‘非固体’构成交叉关系。这样，‘金属’因就成了兼及宗同品与宗异品的‘不定’之因。

由此可见，如果因的第三相不要求‘遍无’，就不能真正起到‘止滥’的作用；而只有规定所有的宗异品都不得具有因的性质，才能制止因的滥用。事实上，作为一个正因，其外延必然被宗法所包含，构成属种关系；这样，某物既是宗的异品，就必然也是因的异品。所以《因明入正理论疏》卷上强调说（大正44·108a）︰‘异品止滥，必显遍无，方成止滥。’（沈剑英）

［参考资料］　《因明入正理论疏》卷上（末）；《因明论疏明灯抄》卷二（末）；《因明论疏瑞源记》卷三。

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