谢佑（？-1087年），原居白水村（今三元区中村乡），后迁居历西（今梅列区列西）。 北宋元祐二年(1087年)，谢佑功成羽化。乡民们感激谢佑护国佑民有功，自发建祠奉祀；并且请求丞相李纲上表朝廷，为谢佑请功。于是，朝廷敕封谢佑为“广惠将军显烈尊王”。南宋淳熙十六年(1189年)，宋孝宗赐“正顺庙”额。南宋绍定六年(1233年) 七月，乡民在沙溪河西岸建成 “正顺庙”，奉祀谢佑。咸淳十年(1274年)，丞相文天祥又奏请朝廷加封谢佑为“日月盈光大帝”，配祀慈惠夫人。

中文名：谢佑

国籍：中国

民族：汉

出生地：白水村（今三元区中村乡）

逝世日期：1087年

职业：军人

主要成就：广惠将军显烈尊王、日月盈光大帝

北宋时期，在尾历（今梅列区列西）有一个少年，用泥土塑两尊泥人，供奉在案桌。一尊泥人是著名文学家、抗金民族英雄文天祥在《正气歌》中写道的：“为张睢阳齿”的张巡。他崇拜这位唐开元年间的进士，为抗击叛军，率领濉阳(河南商丘)军民，在内无粮草、外无援兵情况下,守城抗敌，宁死不屈，视死如归的民族气节。另一尊泥人却是他自己。他激励自己要学张巡，为国为民，鞠躬尽瘁。

他就是谢佑。

谢佑（？-1087年），原居白水村（今三元区中村乡），后迁居历西（今梅列区列西）。

据《正顺庙碑记》载，谢佑“少年游剑浦(今福建南平)，谒南平第一状元黄裳。谢佑拜黄裳为师。”黄裳，剑浦人，字冕仲、号紫玄翁。他小年时就常常表现出胸有大志，北宋元丰四年（1081年）郡城的谯门突然遭雷击，黄裳写诗道：“风雷昨夜破枯枝，借问天公有意无，莫是卧龙踪迹困，放教头角入亨衢。”元丰五年，黄裳参加科举。他的对策文章为宋神宗看中钦点为状元。谢佑师从黄裳，自然获益匪浅；尤其是黄裳“喜读道学玄秘之书，自号紫玄翁”，（《福建历代文武状元》）对谢佑影响很大。

元丰五年，谢佑随黄裳守泉南(今泉州、南安)三年，为泉南地方的安定和经济发展做了不少好事。元丰八年，谢佑因政绩卓著，被遣迁建州（今建瓯）任职。相传，他在去建州上任途经水晶洄时，遇到到一位得道高人，留他居住三天，授传给他金符玉册。谢佑到建州后，又拜萨真人为师，修行学道。元祐二年(1087年)，谢佑功成羽化。民间流传着许多有关谢佑保境安民的故事：有一次，有一伙土匪要到尾历抢劫。谢佑变成一位白发苍苍的老头拦住土匪的去路。匪徒粗暴地推开他。可是，他却笑着对土匪说：“你们赶了许多路，也饿了，不如在我这儿吃过饭再上路。”土匪一听说有酒有肉，可以饱食一餐，就答应了。当他们酒足饭饱后，才发觉中了毒，这伙罪大恶极的土匪就这样毙了命。乡民们感激谢佑护国佑民有功，自发建祠奉祀；并且请求丞相李纲上表朝廷，为谢佑请功。朝廷敕封谢佑为“广惠将军显烈尊王”。南宋淳熙十六年(1189年)，宋孝宗赐“正顺庙”额。

绍定六年(1233年) 七月，三元、梅列乡民在沙溪河西岸建成 “正顺庙”。“正顺庙”座北朝南，属道教建筑，布局有点象北方的四合院，为封闭式宫庙。建筑结构为单檐歇山式，梁架按宋代通行的六架椽屋分心用三柱式建筑法。庙宇第一层东西两间各立一匹木雕神马。第二层中央供奉“递符”神像，两边分别是“神荼”和“郁垒”，西梢间神龛供“土地爷”，东梢间供的是“韩信将军”。第三层东梢奉祀十二位夫人像，西梢是罗成祖神位，正中须弥座上敞轿高坐的就是“日月盈光大帝广惠将军显烈尊王”，也就是谢佑将军。咸淳十年(1274年)，丞相文天祥又奏请朝廷加封谢佑为“日月盈光大帝”，配祀慈惠夫人。

乡民崇敬谢佑，把他当作地方的保护神供奉。自建庙以来，四方乡民逢年过节必到庙里焚香朝拜。每年还举办迎神活动。从清雍正年间（1723-1735年）开始定每年农历七月十五为迎神（谢佑）活动日（民国10年（1921年）改为每年农历正月二十日）。这一天，全乡绕境迎神，按户焚香，大街小巷都张灯结彩。列西村民有一个沿袭至今的习俗，就是每逢端午节，初五前的龙舟下水，必须先到“正顺庙”前，龙舟头向宫庙，全体水手举桨朝拜。等到农历十三日龙舟抬上岸边，也要到“正顺庙”前四拜，以示对谢佑的尊敬。?

“正顺庙”至今已有700多年的历史，是三明市始建年代最早、保存最完好的一座木结构建筑的庙宇。1984年，“正顺庙”的山门进行重建。新建的山门取名“鲤园”，因为列西状似鲤鱼，而庙址在鱼嘴处，故名“鲤园”。“正顺庙”现为省级重点文物保护单位。