小烦恼地法

（梵pari^tta-kles/a-bhu^mika-dhar- ma^h!）

指与小分污染心相应而各别现起的烦恼。 又名小随烦恼。有十种，即忿、覆、悭、嫉、 恼、害、恨、谄、诳、憍。(1)忿，是对不适己 意的有情、非情生起忿怒。(2)覆，是隐覆自己 的罪过。(3)悭，是吝惜财物、教法，不欲施 与。(4)嫉，是不喜他人荣达。(5)恼，是坚执所 犯罪事，不听劝谏，自生热恼。(6)害，是危害 [P849-b] 有情。(7)恨，是于忿所缘之事，数数寻思，心 郁结不舍。(8)谄，是心险曲，不如实显自。(9) 诳，是无德现有德相，诳惑世人。(10)憍，是染 着自己的身体财位，心存傲慢。

小烦恼地法中的「小烦恼」，是指上述十 种心所，其性虽通不善与有覆无记，但仅与第 六识的染污心相应，并且各别现行，非!3汶起， 故云小烦恼。「地」是指此心所所行处的心王 ，「法」是指心王所有的法，仍是指此十种心 所。就此心所的特性，法宝《俱舍论疏》卷四 设立四义︰(1)唯修所断，(2)唯起意识地，(3)唯 与无明相应，(4)各别起现行。

此外，大乘唯识家将以上十种称为小随烦 恼或小随惑，其次序是︰忿、恨、恼、覆、诳 、谄、憍、害、嫉、悭。其中忿、恨、恼、害 、嫉以瞋恚之一分为体；憍、悭以贪爱之一分 为体。覆、诳、谄以贪、痴之一分为体。又各 自分别起现行而不俱起，故名小随惑。

〔参考资料〕　《杂阿毗昙心论》卷二；《入阿毗 达磨论》卷上；《俱舍论》卷二十一；《显扬圣教论》 卷一；《大乘阿毗达磨杂集论》卷一；《大乘广五蕴论 》；《俱舍论光记》卷四。