| 词条 | 先秦两汉音乐美学思想研究 |
| 释义 | 书籍信息作者: 轩小杨 出版社: 中国社会科学出版社 出版年: 2011-5-1 定价: 25.00元 ISBN: 9787500497073 内容简介“和”是中国传统文化的基本精神之一。轩小杨编著的《先秦两汉音乐美学思想研究》以“和”作为核心与主脉，论证先秦两汉时期的音乐美学思想，阐述其“源和而生”、“体和而立”、“致和而用”、“比和而美”的总体特征国，揭示“和”的思想在不同观念中的共通性和历史发展的承继性，并在阐释过程中挖掘其中所蕴藏的当代文化意义。《先秦两汉音乐美学思想研究》拓展、深化了中国古代音乐文化的研究，具有较高的学术价值与理论意义。 编辑推荐轩小杨编著的《先秦两汉音乐美学思想研究》对于先秦两汉音乐美学的研究，紧紧把握了这一具体历史过程，并在研究表述中显示了系统性、深刻性和开创性的特点。以“乐之源”、“乐之本”、“乐之用”和“乐之美”为章，概纳内容表现各自不同的诸家乐论见解，这里既有历时的各家乐论的概观，也有对于同一范畴下的各种乐论主张的理性的分析，这两者各成系统又组合为一，共显于同一范畴的论析之中。 作者简介轩小杨，1968年12月出生于辽宁彰武。2008年毕业于辽宁大学，文艺学博士。现就职于沈阳师范大学音乐学院。 书籍目录论从史出的开拓之作 素心沉稳融会贯通 绪论 第一章 乐之源 一 图腾观念下的原始歌舞 二 阴阳五行观念下的原始歌舞 第二章 乐之本 一 音乐与情欲关系的最初自觉 二 恶的时代与苦难人生的理性反思 （一）音乐本于自然与情感之“和” （二）道德情感与自然性情两“和”争鸣 （三）在礼乐中道德情感逼退自然情感 三 大一统的时代召唤 （一）外在自然与内在情感和合于乐 （二）音乐与情感的文、质关系 （三）音乐本质的情感模式 第三章 乐之用 一 以乐致和溯源 （一）人伦之“和”质 （二）人伦之“和”有待于教 （三）以乐施教成就人伦 二 西周以“中”德、“和”德为礼乐教化之首举 三 春秋时期“中音”“和”声与“中德”“和”德的内在连接 四 孔子开创的“仁”、“礼”和谐统一的儒家乐教传统 五 礼乐批判思潮 （一）道家的礼乐批判 （二）墨家的礼乐批判 （三）法家的礼乐批判 （四）“和”目标的殊途同归 六 荀子以礼、乐中和为旨的儒家乐教传统的再发扬 （一）“人之性恶，其善者伪也” （二）“化性起伪”的原则在于“性伪合” （三）“化性起伪”的关键在于导情节欲 （四）礼、乐中和的人格要求与社会理想 七 《吕氏春秋》以“适”“全性”“化民”的音乐功能论 八 《淮南子》的“无为”新乐教 （一）与世推移的礼乐观 （二）因而无为的乐教论 （三）“无为”新说 九 董仲舒“宜于世”的乐教论 （一）“性待教而为善” （二）“入成之以礼乐” （三）“乐为应人作之” 十 《乐记》的情感乐教论 （一）感物生情、情动生乐 （二）情和而德，因德制情 （三）乐以和情、礼以律行，礼乐之“情”同 （四）人伦体验与体验人伦 （五）礼乐应天而制、乐教法天而行 第四章 乐之美 一 春秋时期关于“乐从和”的大讨论 二 儒家的礼、乐中和之美 （一）孔子奠定美善统一的中和审美范式 （二）荀子高扬美善相乐的中和之乐 三 道家的自然天和之美 （一）老子“大音希声”的乐妙之门 （二）庄子自然朴素的美学崇尚 四 《淮南子》的儒道和美 五 《乐记》的“大乐”之美 （一）乐之真 （二）乐之善 （三）乐之美 结束语：先秦两汉音乐美学思想历史发展的总体反思 参考文献 后记 |
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