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《唐五代韵书集存》，周祖谟编著，是20世纪唐五代韵书汇辑与研究方面的集大成著作。南北朝之际，反切兴起，韵书亦随之兴盛。至隋初，陆法言执笔的《切韵》问世，此前《韵书》遂废。至北宋，陈彭年奉诏依《切韵》重修《大宋重修广韵》。此后《切韵》及此前《切韵》增补本亦废而不行，此后学者如顾炎武、段玉裁的等欲得《切韵》原貌而不得。

至清末，在敦煌藏经洞发现宋以前《切韵》写卷，至1948年，在已归国家的故宫博物院中亦发现《切韵》系韵书写本。此时遂有学者致力于唐五代韵书的收集与整理。早在1921年，王国维据照片把英藏的三种敦煌《切韵》残卷抄录印行。1925年，刘复《敦煌掇琐》辑录法藏伯2011号王仁昫《刊谬补缺切韵》及两种《切韵》的序文。嗣后，丁山、董作宾、方国瑜、罗常培、厉鼎煃、蒋经邦、陆志韦、魏建功、姜亮夫等续加搜考，又有许多新的收获。1936年，北京大学出版了刘复、魏建功、罗常培编的《十韵汇编》，把当时所能见到的唐五代各种《切韵》、《刊谬补缺切韵》、《唐韵》写本和刊本共9种（残），外加《广韵》一种(全书）对照排比在一起。1955年，姜亮夫把自己以前在国外摹录的一些韵书集为一编，名为《瀛涯敦煌韵辑》，由上海出版公司出版印行。姜书凡三大册二十四卷，分字部、论部和谱部三部分。字部收敦煌韵书摹本凡三十三种；论部收论文二十一篇，对所收韵书卷子的抄写年月、版式、体制及其流变进行了细致的介绍和考证；谱部据敦煌韵书卷子及其它材料，制成《隋唐宋韵书韵部总谱》、《诸隋唐宋人韵书反切异文谱》等表。后来姜氏又把《瀛涯敦煌韵辑》字部、论部修订改编为《瀛涯敦煌韵书卷子考释》，交由浙江古籍出版社出版。但限于当年的条件，姜书的录文间有若干疏误。有鉴于此，后来潘重规据敦煌写本原卷（或缩微胶卷）重加校核，并补充了姜书的一些遗漏，出版了《瀛涯敦煌韵辑新编》（台湾文史哲出版社1974）。

1983年，周祖谟把数十年来搜集的唐五代韵书写本、刊本通过精心的拼缀之后，得30种，编成《唐五代韵书集存》由中华书局出版。《集存》分上下二册，上册为“韵书集存”，将30种韵书分成：（1）陆法言《切韵》的传写本；（2）笺注本《切韵》；（3）增训加字本《切韵》；（4）王仁昫《刊谬补缺切韵》；（5）裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》；（6）《唐韵》残本；（7）五代本韵书，共七类。这三十种韵书残卷全部使用照片影印，文字不清处则另附较为可靠的摹本或摹刻本。下册则是对这三十种韵书残卷的考释，说明原书的体制、内容及其特点，并与相关韵书比较，指出异同，阐明彼此之间的关系。1994年，台湾学生书局接受周先生委托出版台湾版，制版结束时，周先生复得日本刊布俄罗斯科学院东方学研究所所藏的《笺注本切韵》、《唐韵》残叶三件，遂作为附录附在全书之首，此书益见完备。2008年，中华书局据83版重印。

版本

《唐五代韵书集存》目前共有三种版本。即1983年北京初版，1994年台湾版，2008年北京二版。

从内容上说，北京的两次版本一模一样毫无变化，而台湾版则是在北京初版的基础上增加一个附录，增收了3个残卷。

从质量上来说，北京二版是用北京初版重印，清晰度已经不及北京初版。而台湾版则是利用周先生所存照片原件重新制版描润，其清晰度在1983年的北京初版之上。

因此不论内容完备度和制版清晰度台湾版均超过北京两版，是目前最佳版本。