佛教术语，又作金刚水（梵 vajrodaka）、金刚誓水。为密教修行者灌顶受三摩耶戒时，为表不退菩提心之誓约所饮之净香水。大日经疏卷五（大三九·六三○上）：“又于别器调和香水，以郁金、龙脑、旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重障皆悉除灭，内外俱净，堪为法器也。阿阇梨言，此即名为誓水。亦顺世谛，犹如盟誓之法，令于一切众圣前噬此香水自誓其心，要令不退大菩提愿也。”依七日作坛法行灌顶时，于第六日或第七日授三摩耶戒，饮此誓水。现今多于一日之中，昼授三摩耶戒，夜行灌顶，即于授戒终了时，阿阇梨将齿木授予弟子，以占其器量之后，授饮此水。此外，五瓶中所盛之灌顶水，为表示诸佛本誓之智水，故亦称誓水。（三卷本大教王经卷下、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四、蕤呬耶经卷上、陀罗尼集经卷四、大日经疏演奥钞卷十二）p5929

FROM:【佛光大辞典】

别意，又曰金刚水。真言行者受三昧耶戒时，为表誓约所饮之水名。大日经疏五曰：‘又于别器调和香水，以郁金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重障皆悉除灭。内外俱净，堪为法器也。阿阇梨言：此即名为誓水。亦顺世谛犹如盟誓之法，令于一切众圣前喢此香水自誓真心，要令不退大菩提心愿也。’大疏演奥钞十二曰：\\‘今谓即事而真，自宗大旨也。而第六日是受戒日也，其戒体者即此誓水也。常途教浅深虽异，皆以幽邃玄理为戒体，而今作秘密加持戒香和鍐水令饮服受者。故尸罗戒体纳得心中，甚深得益难思法门也。’又名五瓶所盛之灌顶水。以是为诸佛本誓之智水故也。

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】