佛教术语，入阿毗达磨论下十三页云：识句义者：谓总了别色等境事，故名为识。即于色等六种境中，由眼等根，伴助而起现在作用，唯总分别色等境事，说名为识。若能分别差别相者；即名受等诸心所法。识无彼用，但作所依。识用但于现在世有。一刹那顷、能有了别。此亦名意。亦名为心。亦是施设有情本事。于色等境，了别为用。由根境别，说有六种。谓名眼识、乃至意识。佛于经中，自说彼相。谓能了别，故立识名。由此故知了别为相。

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