词条 | 圣女岭 |
释义 | 圣女岭名字的由来圣女岭,又名神女岭。据清道光年《博白县志》载:“神女岭在县北五十里,绿珠少时常至此,坠楼后于是岭显灵,乡人因名神女岭。 该岭地处六万大山南麓,海拔800余米,为博白县双凤北境最高峰。终年云雾迷漫,在山顶上游览,如置身九霄云外,令人飘飘欲仙。居高往南远眺,只见南流江水滚滚东去,烟波雾气,水天一色,令人心旷神怡,豪情满怀。岭之巅屹立着一花岗巨石,北侧有洞,洞中有潭,泉水从石罅间淌出,水质清冽,终年不涸。村民称之为“神水“。相传绿珠常到此采茶放牧,有时登上巨石史吹笛。绿珠18岁那年被西晋荆州刺吏石崇为采访使时以十斛珍珠聘娶带回洛阳“金谷园”。不久,时逢“八王之乱”,适石崇在政治斗争中失败,政敌中书令孙秀率兵围金谷园,强行指索绿珠,为崇所拒。孙秀在赵王伦面前诽谤石崇,唆使将石崇杀害,绿珠忿然坠楼身亡。传说绿珠化一白鹤飞回故里,飞落在圣女岭的巨石上,乡民感到十分惊奇,便纷纷登山围观,一长者指着白鹤惊呼:“啊!她就是绿珠!她就是绿珠!”话音刚落,只见白鹤长啸一声,化为一缕七彩烟霞,光芒四射,腾空而起,顷刻消失于圣女岭云雾之中。后来,乡民为纪念她,便在巨石南侧依石修建了一座寺庙,名为“圣女庙”,以纪念之。 举目往北远望圣女岭北麓的古茶林,云遮雾掩,朦朦胧胧,充满了幽邃莫测的神秘气氛。这片老茶林,茶林至今已有300多年的历史,最大的茶林树直径为42厘米,高6.7米,为广西境内最古老的茶树林。据专家品尝,具有福建福鼎名茶的特色。相传明末闯王李自成兵败后,李定国率一支福建籍的军队保驾李自成的母亲南逃驻此,士兵将茶种播种此岭,成为今天的“圣女岭茶林”。然而,李自成之母却寿终于圣女岭不远的一个村庄里,该村因此而得名为大寿堂。大寿堂至今尚有“王母庙”,以及“老鸦头”“字中有字”等神秘石刻等古迹,是寻幽访胜的好去处。 圣女岭上 广西最古老的茶树林博白双凤镇大田村圣女岭上,生长着一片有200多年历史的古树茶林,自生自灭却生长旺盛。经专家考察,认为古树茶品质上乘,香气独特,在一定程度上已经超越了广西区内的同类品种。 一直以来,古茶树都是无主的茶树。直到改革开放后,村民们分山岭,分得山岭范围内的古茶树,就是自家拥有的茶树。 每年的清明前后,是古茶树生长旺盛、茶叶鲜嫩的时段,村民们便开始忙碌采摘茶叶,然后加工,带到集市上卖。村民李宗生,是村里目前拥有古茶树最多,而且卖茶叶最有名的人。 据李宗生回忆,他的祖父辈从民国时期就已经开始卖茶叶。他五六岁的时候,就常常跟着爷爷,背上一个小竹箩筐,爬到圣女岭上采摘茶叶。在几米高的古茶树上,他就像一个小猴子,动作敏捷地爬上爬下,采摘新鲜嫩绿的茶叶。两天的时间,才能采完一棵树上的茶叶,一般都有十几斤。 每逢圩日,爷爷便带上加工好的茶叶及部分生茶,拿到双凤镇上去卖。起初,他卖的价格和其他的商贩一样,但是慢慢地,他发现自己的茶叶无论是外形,还是颜色,都比其他商贩的要好,到自己摊位问津的客人也比较多。他泡喝其他商贩的茶后,发现自己的茶叶,泡出来的味道与众不同,入口时平和清淡,随后开始生甘回津,让人回味无穷,于是他大胆地把价钱提高。 “你的茶叶怎那么贵?”很多问津的买家,听到高于别家的价格后都被吓跑了,移步到别的商贩摊位,而爷爷却不紧张也不挽留。小小年纪的李宗生,看着来了又走的买家,很是疑惑爷爷的做法,后来发现,有些买家走了一遭,最终又回到爷爷的摊位,“你这价钱能少一些吗?”跟爷爷讨价还价起来。但是爷爷并不肯让步,一分都不肯少,“一分钱一分货,你想要就买。”不少买家最后向爷爷妥协,乖乖的交钱提货。 “尽管价格比别人高,但爷爷的茶叶生意很好,圩日里总是供不应求。”憨厚的李宗生笑着说,在爷爷卖茶叶年代,曾经有梧州茶厂的人,听闻古茶树有名,而特地进村拍摄古茶树的相片。 从小耳濡目染的李宗生,在八九岁的时候,就已经学会制作茶叶的那套工序。卖茶叶虽然不是他的主要经济来源,但是一个季度下来,也能赚好几百块钱的家用。他卖了30多年的茶,如今只要有人进村买茶,都会找他。 圣女岭的优美风光,让不少外地人进来赏玩。曾经有一群从钦州慕名而来的游客,在游历圣女岭时,听说这里古茶树泡的茶非常好喝,于是他们进村询问村民,想购买一些茶叶,村民告诉他们,李宗生的茶叶卖得最好,一路上他们问路找到李宗生的家。 十几个人一下子全涌进李宗生的家,让他顿时应接不暇。他用自己做的茶叶,泡了一壶茶给他们品尝,有几个爱喝茶的人,喝了古茶树泡的茶后,赞不绝口,当场就说要买一些带回去。 李宗生虽然卖茶叶生意,但是他很好客,平时会赠送亲朋好友一些,对第一次上门品尝和购买的客人,他也不收钱。他把打包好的茶叶,交到他们手上时,说:“来的都是客,你们就带些回去吧。好喝的话,下次买再给钱吧。” 游客们带着茶叶,兴高采烈地离开了。第二年的时候,有几个游客,果真特地过来购买他的茶叶,之后每次都是买几斤带回去,成为他的熟客。 “我很少过问顾客的名字、身份,但是有不少的人向我买茶叶时,说他买来是送人的。”李宗生告诉记者,他家里收藏了一些40多年的老茶叶,当初他制成茶叶后,装在竹筒里封好,挂在烟囱内,炉灶里排出的烟可以烘干茶叶,让茶叶长久不潮湿。保存得越久,泡的茶就越好喝,每当有客人来购买茶叶,或者招待亲朋好友时,他就拿出来泡茶,三斤多的老茶叶现只剩下几两了。 虽然古茶树历史悠久,但村民并不认识到其价值,依旧让它们天生天养,没有任何保护和管理措施。九十年代,茶叶市场不乐观,很多茶商亏本,很少收购茶叶,于是古茶树上的茶叶,逐渐在树上老去。茶叶变得不值钱了,古茶树对村民们而言,无异于普通柴木,又恰巧当时种八角特别值钱,于是很多村民都把自家的古茶树砍掉,用来种八角,茶树则用来当作柴火烧。 “现在古茶树主要分布在圣女岭上,其他山岭的几乎都砍完了。”村支书李耀荣告诉记者,古茶树名声开始走出乡镇,是在90年代中期以后,镇里通向村里的黄泥土小路扩展,车辆可勉强通行,陆续有人进村考察古茶树,逐渐地也有媒体进村采访、报道古茶树。 在2005年,有玉林城区里的人进村购买古茶树,一棵40元左右的价钱。于是有些村民就答应买家,把自己家的古茶树连根拔起。有一户人家卖了30多棵古茶树,加上采挖的工钱,一棵古茶树他可以赚到一百多元,当时他就有三千多元钱收入囊中。 看着别人眉开眼笑地数钱,李宗生并不眼红。他自家也有几十颗古茶树,生长在圣女岭山上,棵棵都很高壮,5、6米高,很招买家的喜欢。曾有来自桂平县的买家,找他洽谈,欲购买他的古茶树,但是他坚决地拒绝了。买家没想到,这个黝黑老实的李宗生,拒绝的态度坚定,根本不为那几千元钱所动摇,最后只能放弃,而去购买其他村民的古茶树。“古茶树是祖辈留下来的,给多少钱我都不能卖。我不能为了眼前的利益,而卖掉这些茶树,再说了,每年我都可以靠这些古茶树卖茶叶,赚到一些钱。” 今年9月份,有云南省茶科所、广西茶叶协会等专家,闻讯前来考察圣女岭的古茶树,认为古树茶品质上乘,香气独特,在一定程度上已经超越了广西区内的同类品种,具有开发价值和广阔的市场前景。 村里人都开始意识到古茶树的价值了,决定不再砍伐茶树。“那些卖掉古茶树的人,后悔都来不及了。”李耀荣说,虽不砍古茶树了,但部分古茶树毕竟经历了几百年的风吹雨打,很多都慢慢地枯死了,不得不砍掉当柴烧。 在圣女岭山脚下,,一些古老的茶树,根部被虫蛀,树干开始腐烂干枯,那些木屑就像蚁窝边松散的泥土,仿佛用手轻轻一掰,树干就可以被折断。但是旁边也长着一丛丛矮小却绿油油的茶树,树上已经挂满了结实的茶果,李耀荣笑着告诉记者:“这些小茶树是古茶树最新一代的子孙了,看到它们就像看到了希望!” 绿珠绿珠,出生年月不详,卒于公元三百年。《唐宋传奇集·绿珠传》载:“绿珠者,姓梁,白州博白县人也。绿珠生双角山下,美而艳,善吹笛。”古时广西一带属百越之地,越地民俗以珠为上宝,生女称为珠娘,生男称为珠儿,绿珠之名由此而来。而绿珠的故里,就坐落在博白县境内南流江边的一个名叫绿萝的村子里。 那天,我在当地朋友的陪同下,驱车从博白县城出发,沿着九九八十一弯的充栗水库行驶,不到一个小时,即到达博白县双凤镇笔架山下的绿萝村。绿萝村位于博白县城的西北部,四面环山,乃六万大山腹地,莽莽苍苍,就像一条巨龙从北而南迤逦而来。高矮不一的山丘,或远或近,青青翠翠,我们到达时正有薄雾缭绕,恰似美人身上的白纱,随风氲氤,山色黛绿,曼妙之至。绿萝村很静,水泥砖混结构楼房和泥砖房屋错落其间,村子的周围种着许多竹子,于宁静中更增添了几分清幽。 对于我们这几个不速之客,村民们表现出很大的热情,一位七十多岁的大伯欣然带我们去探访有关绿珠的古迹,不久就有很多村民围了上来,大家你一言我一语地讲着有关绿珠的故事。在闲谈中,我们了解到,村子里除了嫁来的妇女外,其他的人都姓梁,现在约有二百多人,正好证实了《唐宋传奇集·绿珠传》里记载的文字的真实性。 对于绿珠的身世,可以说是充满了神奇的色彩。传说,女娲娘娘补天的时候,不慎从天上掉下一块石头,石头在大地砸出了一口七眼的井,井里盛开了一朵莲花。莲花朝浮暮沉。绿珠就是因为她的母亲按照神人的指点,吃了莲花之后才生下来的。带着这些神奇的色彩,绿珠自出生以后,不但聪敏而且漂亮。 西晋太康年间,荆州刺史石崇在任交趾采访使的时候惊闻绿珠才色之名,登门强娶,绿珠之父为了难倒石崇,提出要十斛明珠的代价,石崇为了绿珠,一笑万金,不仅兑现了明珠,还在当地为她修建了宫园。迎娶之日点了一万支蜡烛,荣耀一时。 ??绿珠被石崇带回洛阳。临走时候,绿珠为表示自己的眷恋之心,流泪对送行的乡亲说:“生生死死南流人!” ??在洛阳,绿珠集石崇众姬妾恩爱于一身。然而绿珠心中挂念的是岭南的父老。石崇为慰乡情,在花园中建筑百尺高楼,名谓望乡楼,以便绿珠在楼上可以南望故乡。 ??绿珠的美名惊动了洛阳宰相司马伦的部下孙秀。孙秀让石崇献出绿珠,遭到拒绝后,恼羞成怒,设计谋害石崇,带兵攻进花园,兵临绿珠望乡的高楼下。石崇知大势已去,对绿珠说:“我因你获罪,奈何?”绿珠流泪道:“妾当效死君前,不令贼人得逞!”当着贼人之面从楼上跳下。这就是历史上有名的绿珠坠楼的故事。绿珠的贞节和不畏强权的烈气,因此也赢得了后人的钦佩。 绿珠死了,但博白的父老乡亲们却记住了绿珠临走时留下的话“生生死死南流人”。传说,绿珠死后变成一只白鹤飞回南流江,于是乡亲们在南流江边给绿珠立了祠堂。现在,我们所见的绿珠祠就是历经战火重新修建的,祠堂很简陋,进门是一块照壁,照壁后面就是供奉绿珠香火的小厅。 至于有关绿珠的其他古迹,至今已经很难寻觅。最有名的便是绿珠井,传说喝了井里的水,生下的女孩必多美丽。绿珠死后,村人哀惜不已,后来有人认为出美女太多不是好事,就用巨石把井口封了。绿珠井的大概位置,一些村人还能说出,但早已湮没,我们见到的,只有那厚实的黄土和萋萋的芳草了。而绿珠的故居,也早已荡然无存,我们现在所能看到的,是上个世纪八十年代末或九十年代初村民修建的水泥砖混结构楼房。唯一可供追思的,仅有村头那棵龙眼树下的几块大石头,传说是绿珠经常来梳妆的地方,又叫梳妆石。 也许正因为绿珠的贞节和不畏强权的烈气赢得了后人的钦佩,因此有关她的故事也成了我国历代文人吟咏的话题。唐代诗人杜牧,就写了一首题为《金谷园》的七言诗,诗曰:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。”诗中的“坠楼人”,写的便是绿珠。另外,唐代诗人崔郊,在《赠去婢》中也写道:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。”据唐末范摅所撰写的笔记《云溪友议》记载,元和年间,秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容美丽,与崔效互相爱恋,后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘,思念日增。一次寒食,婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交集,写下了这首《赠去婢》。后来于頔读到此诗,立即召见崔郊,握手说:“‘萧郎是路人’是公作耶?何不早相示也!”于是让崔郊把婢女领去,这事被传为诗坛佳话。 到了现代,骚人墨客们吟咏绿珠的诗词中,影响最大的当推陆川籍诗人吕集义先生写的一首诗。1962年,吕集义先生访绿珠故里后,写了《博白访绿珠故里》一诗:“恩怨端凭一死明,女儿身事可怜生。从知戴翠穿罗日,别有离乡背井情。台榭早同金谷尽, 江村犹以绿珠名。千年换了人间世,遗恨都随逝水倾。”诗成后,郭沫若、邓拓等诗人纷纷唱和,据不完全统计,广西区内外和诗者达四百多人,后来还编辑成《绿珠唱和集》一书,成为诗坛盛事。“文化大革命”开始后,吕集义先生因绿珠唱和诗,被指为“广西最大的牛鬼蛇神”,在广西首先被打倒,备受折磨,这是题外话了。 听了村民介绍的绿珠故事后,再加上原先对绿珠的了解,我不知道石崇和绿珠之间的感情到底有多深,也不知道两人之间到底有没有存在真正的爱情。因为,绿珠原先并不认识石崇,更谈不上什么爱慕了。石崇凭借着自己手中大权在握,通过强硬的手段获得了绿珠。不过,有一点却是有目共睹的,那就是石崇对绿珠的感情并不虚假,从迎娶之时乃至婚后的一切,他都是深爱绿珠的,以致兵临楼下,他也坚决不把绿珠献给孙秀。而绿珠呢,面临被人俘虏、再为人妻的生死关头,却敢于为情殉身,楼头上那轻盈的丽影一跃,那种对爱情的忠贞不一的执著,难道说她对石崇就没有产生过任何爱意? 从博白的绿珠,我自然而然地就想起了明代冯梦龙在《警世通言》中所写的《杜十娘》。绿珠的身世颇似杜十娘的身世,前者楼头上的轻盈一跃,后者船头前的毅然投身,竟然是这样的相象!不过,值得绿珠庆幸的是,她要比杜十娘幸运得多了。杜十娘与绿珠一样,被有钱有势的李甲所包养,但李甲并没有像石崇那样为了自己的心爱之人不畏权贵淫威,即使到了生死关头也坚决不把绿珠拱手相让,反而是因为区区钱财就把愿意跟他白头偕老的杜十娘给卖掉了!难怪,当杜十娘知道这一消息后,会凄然地站在船头前,面对苍茫大江,绝望无比地跳了下去。 ??如今,不管是绿珠,还是杜十娘,都已经离我们远去,但她们对爱情的那种执著,那种贞烈,却让人们铭记了一代有一代,流芳千古。尤其是绿珠在楼头上的轻盈一跃,如果与杜十娘在船头前的悲决投江相比,她的死就多少有些值得了——至少,她还有一个至死不渝地爱着自己,并为自己愿意付出一切的男人,这一点无疑要比杜十娘幸运千万倍了! 往事愈千年,南流江悠悠。当我们辞别绿萝村时,前面的双角山一如从前那般黛绿,好像这里不曾发生过如此幽怨的故事似的…… |
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