呈姓源于风姓，出自远古时期重黎的后裔伯符封地，属于以国名为氏。第二种说法源于姬姓，出自春秋时期晋国贵族程婴后裔，属于以官爵称号为氏。第三种说法是源于姬姓，出自春秋时期晋国贵族荀氏后裔，属于以封邑名称为氏。

呈姓的第一个渊源

呈姓的第二个渊源

呈姓的第三个渊源

呈姓历史名人

呈姓男孩取名参考（部分）

呈姓女孩取名参考（部分）

中华呈氏宗亲网

呈姓的第一个渊源

重黎，是古史传说中“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被周王室封在程地(上程聚，今河南洛阳与偃师交界处)，建立了程国，为伯爵，国君称“程伯”。后在春秋时期迁至(今陕西咸阳渭城区)。程伯的后裔子孙以及国民即以国名为姓氏，称程氏，世代相传至今。

传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程(今河南洛阳)，建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。

北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书·宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓，以国为氏。到了黄帝的孙子帝颛顼执政时期，又有重和黎，是程氏的远祖。

在典籍《国语·楚语》中记载，楚国大夫观射父曾对楚昭王熊壬(芈轸)说：“及少昊之衰也，九黎乱德……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”

西汉著名的史学家司马迁在《史记·太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少昊之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周朝的程伯休父，就是重黎的后裔。

观射父和司马迁都说，程氏是重黎的后裔。但程氏的得姓，实际上是在西周时期。

传说，周宣王姬静(姬靖)执政时期(公元前827～前782年在位)，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻克徐方(今山东滕县薛故城)有功，被封到程邑(今河南洛阳)，他的一部分后裔子孙即以封地名称为姓氏，称程氏。

西周王朝后期，周厉王姬胡好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘邑(今山西霍县)，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。周宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。

程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫今司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。

宋朝学者陈彭年在《文韵·以国为姓》中说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”史籍《帝王世纪》中记载：“‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。”

战国末期，秦庄襄王子楚(嬴异人、秦异人)即位后，在公元前249年，东周君主联络诸侯，谋划讨伐秦国。秦庄襄王获悉后，同时又忿东周王朝于自己在赵国为人质时不闻不问，遂抢先出手，即派吕不韦统领十万大军，一举攻灭了东周七邑，迁东周公于阳人聚(今河南临汝)，东周王朝的最后残余被彻底铲除，周王朝自此灭亡。

自从黄帝夺取了嬴姓炎帝的部落联盟领导权后，历史在数千年间转了一个大圈圈，又被嬴姓秦王夺回最高权力。之后，忠实于东周王朝的程伯休父的后裔去“禾”留“呈”，改称呈氏，以铭示丧失国祚之痛。

呈氏，正确读音作zhèng(ㄓㄥˋ)，是非常古老的姓氏之一。

风姓呈氏族人皆尊奉程伯休父为得姓始祖。

呈姓的第二个渊源

程婴，生卒年俱待考，主要活动在晋景公姬獳执政时期(公元前599～前581年)，是春秋时期晋国执政上卿赵朔的朋友，与赵朔的门客公孙杵臼关系也很密切。

周定王姬瑜十年(晋景公三年，公元前597年)，赵氏家族遭难。大司寇屠岸贾追究早先刺杀晋灵公姬夷皋的主谋，将罪名加在赵朔之父赵盾身上，借机把赵氏全族诛灭。当时只有赵朔的妻子幸免于难，因为她是晋成公姬绥之姊，在宫中得以避祸。当时赵朔之妻身怀六甲，如果生男，则是赵氏不灭。因此，晋国朝堂上力求保全和绝灭赵氏的两方，都盯住了这个尚未出生的遗腹子。

此时，公孙杵臼见到程婴，问程婴为什么没有为朋友殉难，程婴说：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”这时程婴已抱定殉难的决心，但是把保全赵氏后代放在首位。二人心意相通，遂为救援赵氏后代结成生死之交。

不久，赵朔之妻产下一个男孩。屠岸贾风闻后，立即带人到宫中搜索。赵朔之妻把婴儿藏在裤子里面，又幸亏婴儿没有啼哭，才躲过了搜捕。为寻一个万全之策，程婴找到公孙杵臼商量办法，公孙杵臼提出一个问题：“个人一死难呢，还是扶持孤儿难？”程婴回答：“当然个人一死容易，扶持孤儿难。”于是，公孙杵臼说出了一番计划，请程婴看在赵朔对他的深情厚谊的份上，担当起扶持孤儿的艰难事业，而公孙杵臼自己则选择的是先去赴死。

计划已完，程婴献出自己的亲生儿子，包上华贵的襁褓，带到山里，藏了起来。然后程婴出来自首，说只要给他千金他就说出赵氏孤儿的藏身之处。告密获准，屠岸贾命程婴带着人去捉拿公孙杵臼和那个婴儿。公孙杵臼见了程婴，装得义愤填膺，大骂他是无耻小人，既不能为朋友死难，还要出卖朋友的遗孤。然后大呼：“天乎！天平！赵氏孤儿何罪?”请求把他一个人杀了，让婴儿活下来。自然，公孙杵臼的要求未被应允，他和那个婴儿都被杀了。

程婴和公孙杵臼的调包计成功，世人都以为赵氏最后一脉巳被斩断，那些附和屠岸贾的人都很高兴，以为从此再不会有人找他们复仇。而程婴则背着卖友的恶名，忍辱偷生，想方设法把真正的赵氏孤儿带到自己家中，当作儿子抚养成人。

十五年后的周简王姬夷四年(晋景公十八年，公元前582年)，知情人韩厥利用机会，劝说晋景公勿绝赵氏宗祀。当晋景公问起赵氏是否还有后人，韩厥讲述了程婴与公孙杵臼共同保护的赵氏孤儿的实情，晋景公听后非常感动。于是赵氏孤儿被召入宫中。这名赵氏孤儿名叫赵武，晋景公命赵武见群臣，宣布他为赵氏之后，并使复位，重为晋国大族，列为卿士。随后程婴、赵武带人攻杀屠岸贾，诛其全族。

到了周简王八年(晋厉公姬寿曼三年，公元前578年)，二十岁的赵武举行了冠礼，标志着他进入成年。程婴觉得自己已经完成夙愿，就与赵武等人告别，要实现他殉难的初衷，以了却对公孙杵臼早死的歉疚心情。其实，他也是以一死表明心迹，证明自己苟活于世，决没有丝毫为个人考虑的意思。赵武啼泣顿首地劝阻，终不济事，程婴还是自杀身亡，追公孙杵臼去了。

程婴和公孙杵臼俩人挽救赵氏孤儿的事迹，被后世人们广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。他们那种舍己救人、矢志不渝的精神，一直为世人所钦敬。程婴忠实于友谊与忍辱负重的精神，公孙杵臼不忘旧主的行为品格，也是千百年来为人们所称道的。

当年，程婴的长子被屠岸贾当作赵氏孤儿杀害了，其幼子程伯恭被晋景公晋封为“呈诚君”，其后裔子孙中有以先祖官爵称号为姓氏者，称呈氏，世代相传至今。

该支姬姓呈氏族人皆尊奉程婴、程伯恭为得姓始祖。程伯恭也是程氏的第十五世祖。

呈姓的第三个渊源

据史籍《元和姓纂》及《通志氏族略》记载，公元前十一世纪时，周公旦大封诸侯，周文王第十子(一说第十七子)受封于郇(今山东临猗)，史称郇侯、郇伯。又据史籍《左传杜预注》记载，春秋时期，晋国荀氏的支子(妾生之子)食采于程邑(今山西新绛)，其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

春秋时期，晋国出现了一些势力强大的姓族，荀氏家族就是其中之一。荀氏世家在西周时期聚居在郇阳(今山西临猗南部)，后来迁到新绛县西。其中的荀林父、荀宾、荀家、荀会、荀偃、荀驩等人，都是晋国著名的上卿或大夫，是对春秋时期整个晋国政局有重大影响的历史人物。其晋国大夫荀驩的采邑就是程邑。

近有学者指认晋国程邑是关中地区咸阳渭城区的程邑。但本书认为，春秋乃至战国时期，咸阳及其附近一带均属于秦国领地，并位于秦国的核心地区，晋国当时虽曾一度拥有“河西八城”，但其势力却无论如何也难以到达秦国的政治中心咸阳附近。因此，作为荀驩采邑的程邑，应在今山西省运城市新绛县。

由于荀驩受封的食采邑名叫“程“，因此在其后裔子孙中，即有以先祖封邑名称为姓氏者，称程氏，世代相传至今。

周威烈王姬午二十三年(韩景侯韩虔七年，赵烈侯赵籍七年，魏文侯魏斯四十四年，公元前403年)，赵、魏、韩三家正式分晋后，荀氏程氏后裔遂将自己的姓氏去“禾”留“呈”，改称呈氏，以记失食邑之痛，世代相传至今，姓氏读音与“程”同音，读作chéng(ㄔㄥˊ)。

该支姬姓呈氏族人皆尊奉荀驩为得姓始祖。

呈姓历史名人

呈兴勇：(公元1938～今)，湖南邵阳人。著名当代作家、翻译家。

参加工作后，先后在教育系统、湖南社会科学院等单位工作；历任教师、助理研究员、研究员等职。

著有《炎黄源流图记》、《一工兵仙韩信大传》、《死亡学笔记》。

编著有《卡耐基传》、《南丁格尔传》、《海伦·凯勒》等。

译著有《灵与肉的炼狱》、《形形色色的巫术》、《作家之妻》、《暴发户秘史》、《阿·托尔斯泰童话集》、《母亲》、《卓娅与舒拉》、《鲁迅传》、《帝王春秋》等多部。

论文有《拉卡托斯对波普尔科学哲学的继承和发菜》、《罗斯福新政与垄断资本》、《论罪与罚等四篇小说》、《论匈奴西迁的自然地理原因》、《当代社会生物科学》、《从民族学看匈奴的盛衰》、《一个十八世纪的巫术家》、《匈奴西迁的几个问题新探》、《嫘祖·丝绸与炎黄文化》等。

呈姓男孩取名参考（部分）

呈　珩　呈辰琰　呈仙景　呈菊銮　呈　灿　呈初光　呈圭烽　呈包讯　呈伦震　呈锐喜

呈缘洋　呈　钱　呈房盛　呈淡衷　呈达昶　呈愿帅　呈驰冰　呈燊庄　呈国徽　呈吏兴

呈扁标　呈乐光　呈锵炎　呈展钦　呈尚众　呈弥楙　呈森烨　呈责环　呈茗魁　呈堃成

呈相君　呈斗怀　呈余鸿　呈艺木　呈勉昆　呈俩远　呈驰雨　呈年泽　呈涪伟　呈良祎

呈霆炳　呈钦旭　呈付茗　呈以斌　呈鹏昆　呈昼儒　呈荡营　呈般赞　呈表轮　呈弈川

呈冲木　呈梦礼　呈汝军　呈昕铿　呈向荔　呈彦勇　呈互研　呈霆儿　呈聚付　呈徽焙

呈耙翰　呈介迪　呈藏火　呈练珩　呈领新　呈侨登　呈　耀　呈森桂　呈尉臻　呈乐宪

呈升纯　呈梨悦　呈矗杰　呈桂仁　呈之学　呈之望　呈萌震　呈招星　呈慈欢　呈律富

呈　励　呈赋祈　呈燃仲　呈　锐　呈定河　呈单哲　呈西克　呈奇晞　呈施德　呈琛曙

呈涛胤　呈琛骏　呈笛鲜　呈光宪　呈蔓明　呈蔓行　呈沧晞　呈简海　呈暮富　呈储童

呈邦纯　呈序堃　呈融凉　呈冻琪　呈舟航　呈鸥迅　呈万璨　呈冠迢　呈戚展　呈雨程

呈联涛　呈逸涛　呈斌凌　呈棉搏　呈壬彤　呈慕锋　呈贞彩　呈裁前　呈努愈　呈介培

呈欢艺　呈任羡　呈功伯　呈镇淳　呈临献　呈偌义　呈纤戚　呈竹汝　呈智堂　呈铭逊

呈苞岳　呈好裕　呈涵田　呈书廉　呈序农　呈　珑　呈余琢　呈操童　呈涵赣　呈昼凡

呈俐水　呈若招　呈便育　呈任洪　呈行瑾　呈昱瑜　呈生水　呈倌朴　呈誉惇　呈锦赫

呈姓女孩取名参考（部分）

呈英蔚　呈圃窍　呈志倩　呈戚红　呈柏虹　呈德月　呈燕荃　呈洋豫　呈征兰　呈备红

呈韵诺　呈越妍　呈宜兰　呈菁琴　呈筌汶　呈婕斓　呈涣云　呈争谊　呈美贞　呈梨盈

呈秋意　呈芙淑　呈缘东　呈服诺　呈熹珠　呈渝娴　呈丽飘　呈时叶　呈迪莉　呈庄连

呈渐圆　呈杰娟　呈儒荃　呈樱菏　呈茜花　呈霭燕　呈当虹　呈裳晓　呈卿仙　呈轮肖

呈贞兰　呈益虹　呈梨黛　呈毓勤　呈壬锦　呈科平　呈妡纯　呈泳丽　呈婉艺　呈边融

呈妙融　呈俱勤　呈崇俏　呈帜巍　呈婕谊　呈姵环　呈龄晴　呈红怡　呈夕峥　呈　茨

呈修云　呈钢苗　呈榕贞　呈雏夷　呈鸥韵　呈姵若　呈筱斓　呈臻妤　呈盎俐　呈吏芙

呈徽韵　呈元谊　呈牡姿　呈幸卿　呈兴军　呈臣靖　呈棠枫　呈之娴　呈昌群　呈发璧

呈尔爽　呈观珍　呈迅彤　呈庄斓　呈粟俏　呈志莹　呈绪良　呈竹昀　呈玮婉　呈夕媚

呈智斓　呈前稚　呈踌蕊　呈卓方　呈蕴梦　呈苗悦　呈曙玉　呈芮群　呈段菁　呈　玥

呈媛贞　呈青贞　呈精曼　呈　娇　呈学倩　呈雨菏　呈灵庭　呈枚君　呈卿婉　呈真亭

呈羿丽　呈慕咏　呈冬雪　呈洁影　呈具玥　呈竹娥　呈裕妍　呈荆嘉　呈芷娅　呈庆静

呈若茹　呈想榕　呈蝶意　呈霭娴　呈璨筌　呈依晴　呈斯燕　呈蓉妙　呈　巧　呈落兰

呈甜依　呈扬沛　呈逢燕　呈逞靖　呈图菏　呈怡兰　呈涌艺　呈跋俏　呈少翀　呈蒙晶

呈燕环　呈缘雯　呈渝敏　呈度凤　呈盎同　呈沃菁　呈更珠　呈桥倪　呈岸友　呈稻羽

中华呈氏宗亲网

中华呈氏宗亲网，呈氏论坛于2009年10月06日正式成立开通

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