庙育祠 又称高禖祠，村人俗称大庙，清乾隆四十七年（公元1782年）九月，赐进士出身、安徽泗州直隶州知州张佩芳撰《重修庙育祠记》曰：“祠于大阳泉为中央，有元至正五年（公元1345年）修造姓名碑，疑即祠之所始。正殿三楹，中设男、女像各一，男冕旒龙衮，执珪，如古帝王，居左；女冠金凤帔裳，端拱如古王后，居右。里人祁嗣于斯。”可见，祠建于元至正五年（公元1345年）。又说：“去年春，霍明祥、刘瑞邀首事十人洎道士郗智镛同募重修。于是，殿庑门庭、钟鼓乐楼，以次修饬。今年秋，余告归，谒祠下，避讳，更今名。或问于余曰：‘兹何神焉？’曰，‘其古高禖之神与。’《礼·仲春》：‘元鸟至，天子亲往祠，高禖后率宾御礼天子。’所御带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前求男之祥也。盖古媒氏之官，故当为女。北齐之制，祀高禖则主青帝，为位于高禖坛上，以太昊配；宋又配以帝喾，皆古帝也。其今男像与曰并坐，可乎？曰，不可。考祀之仪，帝南向配，帝西向禖神。坛下西向本祀高禖，而主天帝，以人帝配，古故不可并主，况其有坛上、坛下之别乎？且古者，惟男女同牢布席，夫在西，妇在东；御衽，□（夫）在东，妇在西。非是，则不杂坐、不同席也。故王者，父天母地，而南郊合祭天地，共犊后儒，犹讥其亵其，他祀祠抑又可知矣！曰，兹其可易与。曰，亦非夫祀所以祈福也。汉平原祠长陵，神君子孙贵显；成帝以无子复雍王，时及陈宝。夫果人得所求不必皆合于礼经，况其由来已久矣。由是言之，专祀高禖可，并祀配帝亦可。即谓实非高禖，与配帝而祀之亦无不可。今村众三百余家，生齿日多，一乳两男者屡屡，安知其不自于此与？于是，明祥等求余为记，遂书以刻之。”可见这是一所专为保佑村中后代福祉的建筑。