字显之，北宋·晋江人。 少时家贫，入漳州开元寺为僧，成为禅宗临济宗僧人，又名庆禅师。他在寺院里成长，后结托乡里同好，组成海商集团，航海经商于福建、广东、山东之间，十数年后成为一名富裕的海商。

皇佑年间（1049—1053年），他将自己的全部财产托于同好，用以赡养双亲，双手空空再度入漳州开元寺为僧，人们十分不解。不久又告别其辈。他说：出家人当寻师访道，求脱生死。好像匏系一生，土偶人耳。遂四处游访，参叩名僧。

熙宁中（1068—1077年）游淮南，往来广陵（杨州）、天长、高邮间。三邑之人，见师如旧识，莫不靡然心服。

庆禅师出世凡三坐道场，即高邮之乾明寺，乌江之惠济院，广陵之建隆寺。其中惠济院在深山之中，又有温泉，人迹罕到，他乐居于此。乾明寺、建隆寺只是作为檀越（施主）。他得法广大微妙，学术无不通达，为人说法，或以经论、或以老庄、或卜筮、或方药，乃至一切种种俗谛之事，随其根器，示之大方，不独守古人言句。

庆禅师晚年多病，谢住持事，寓于高邮醴泉寺。元佑四年（1089年）圆寂，享年63岁。杨州的善信于建隆寺建塔奉其灵骨。

庆禅师与士大夫交游甚广，执弟子礼者如龙图阁直学士孙觉、承议郎阎木等。与秦观交游最深，他圆寂后，秦观在京师遥为作塔铭。

秦观《庆禅师塔铭》（《淮海集》卷32）云： “师讳昭庆，字显之，俗姓林氏，泉州晋江人也。少疏驰，以气自任，尝与乡里数人，相结为贾，自闽粤航海道，直抵山东，往来海中者数十年，资用甚饶。皇佑中，祀明堂，恩度天下僧。师为儿时，父母尝许为僧，名隶漳州开元寺籍。至是辄谢诸贾，以财物属同好，使养其亲。徒手入寺，毁须发受具戒。”

由僧人成为海商的还有王元懋、释文英等（参见《泉州人名录·王元懋、文英》）。