| 词条 | 梁启超谈儒学 |
| 释义 | 图书信息书 名: 梁启超谈儒学 作 者：梁启超 出版社： 华中师范大学出版社 出版时间： 2010-10-1 ISBN: 9787562245391 开本： 16开 定价: 19.80 元 内容简介梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。他是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。本书收录的就是他对儒家研究的三部著作，包括：《儒家哲学》、《梁启超讲儒家思想》和《中国思想史上的儒学统一时代》。 目录儒家哲学 一、儒家哲学是什么 二、为什么要研究儒家哲学 三、儒家哲学的研究法 四、二千五百年儒学变迁概略(上) 五、二千五百年儒学变迁概略(下) 六、儒家哲学的重要问题 梁启超讲儒家思想 其一 其二 其三 其四——孟子 其五——荀子 中国思想史上的儒学统一时代 其原因 其历史 其派别 ........ 试读章节儒家哲学 一、儒家哲学是什么 “哲学”二字，是日本人从欧文翻译出来的名词。我国人沿用之，没有更改。原文为Philosophy，由希腊语变出，即爱智之意。因为语原为爱智，所以西方人解释哲学，为求知识的学问。求的是最高的知识，统一的知识。 西方哲学之出发点，完全由于爱智；所以西方学者，主张哲学的来历，起于人类的好奇心。古代人类，看见自然界形形色色，有种种不同的状态，遂生惊讶的感想。始而怀疑，既而研究，于是成为哲学。 西方哲学，最初发达的为宇宙论、本体论，后来才讲到伦理学、认识论。宇宙万有，由何而来?多元或一元，唯物或唯心，造物及神是有是无?有神如何解释?无神如何解释?……等等，是为宇宙论所研究的主要问题。 此类问题，彼此两方，持之有故，言之成理，辩论终久不决。后来以为先决问题。要定出个辩论及思想的方法和轨范。知识从何得来?如何才算精确?还是要用主观的演绎法，先立原理，后及事实才好?还是采客观的归纳法，根据事实，再立原理才好?这样一来，就发生伦理学。 再进一步，我们凭什么去研究宇宙万有?人人都回答道：凭我的知识。但“知识本身”到底是什么东西呢?若不穷究本源，恐怕所研究的都成沙上楼阁了。于是发生一种新趋向，从前以知识为“能研究”的主体，如今却以知识为“所研究”的对象，这叫做认识论。认识论发生最晚，至康德以后，才算完全成立。认识论研究万事万物，是由知觉来得真，还是由感觉来得真?认识的起源如何?认识的条件如何?认识论在哲学中，最晚最有势力。有人说除认识论外，就无所谓哲学，可以想见其位置的重要了。 这样说来，西洋哲学由宇宙论或本体论趋重到伦理学，更趋重到认识论。彻头彻尾都是为“求知”起见。所以他们这派学问称为“爱智学”，诚属恰当。 …… |
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