在临汾市浮山、襄汾、曲沃一带一直保留着一种习俗，每年从腊月初一到正月十五都要组织戏班唱大戏，这种戏因为具有"喜闹"的特点，当地人就给它取名为"乐乐腔"。 乐乐腔历史悠久，当地老百姓介绍，这种戏曲形式起初由民歌和民间音乐结合而成，以地摊说唱为主要表演形式，至明朝末年逐渐形成了比较完整的独立剧种，清朝末期发展到鼎盛阶段，后因灾荒等原因日渐衰落。上世纪五十年代，浮山民间艺人经过重新整理，排练了乐乐腔剧目，把这一濒临失传的小剧种重新搬上了舞台。68岁的宋月花从1956年就开始学习演唱，50多年来，乐乐腔伴随她走过了无数个难忘的日子。 乐乐腔的伴奏乐器文场只有小唢呐、笛子，以吹高音为主，武场则用大锣、大钗、大鼓、小鼓、云锣和碰铃，基本板眼为一板一眼、一板两眼和无板无眼，板式有慢板、平板、顶板、散板等。在浮山县南张村流传着一句顺口溜"入了乐乐迷，忘了喂毛驴"，在宋月花的记忆中，当时每年年关到正月，乐乐腔的戏台前啥时候都是人山人海。 乐乐腔的演出俗称一小二土，服装以软折为主，大多上演"小戏"、"土戏"、"家庭戏"和"回回戏"，演员行当以生、旦、丑三门为主，曲调欢快、悦耳动听，表演且歌且舞，突出"喜闹"的特点，因此这种灵活方便的戏曲形式更适合深入山庄窝铺进行演出。然而从1979年以后，因种种原因乐乐腔人才青黄不接，再次步入发展的低谷。 61岁的邢作义也是南张村乐乐腔的传承人之一，近30年来，他亲身见证了乐乐腔由盛转衰的过程。现在在浮山县南张村，能演唱乐乐腔的只有寥寥几人，这让经历了乐乐腔繁荣时期的邢作义充满了物是人非的落寞感。喜爱乐乐腔的老艺人对土生土长的小剧种始终有一种难以割舍的情怀，在他们心里一直渴望着乐乐腔能够传承和发展下去。 乐乐腔是一个古老的小剧种，也是民族的艺术遗产，对研究我国戏曲具有一定的参考价值，采访结束时我们得知，为了保护和抢救乐乐腔，当地文化部门正在抓紧组织老艺人们搜集整理资料，并已经开始着手对这一古老剧种申报省非物质文化遗产的准备工作。